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靖难之变最新视觉报道_靖难之变简介(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

靖难之变

靖难之役中的皇子们：七位兄弟的传奇故事上期我们聊了聊明太祖前九位皇子的故事，这次咱们来聊聊中间的七位皇子。这些皇子们各有各的传奇，有的贤德，有的凶悍，还有的简直就是靖难之役中的“大冤种”。蜀王系：贤王的典范 𐟌🊥𐁥œ𐯼š成都字辈：悦友申宾让，承宣奉至平。懋进深滋益，端居务穆清蜀王一脉在明朝可是有名的贤王，弘治皇帝甚至把蜀王家法作为宗藩的行事准则。蜀王们与国同休，真是让人佩服。湘王系：悲剧英雄 𐟒” 封地：荆州字辈：久镇开方岳，扬威谨礼仪。刚毅循超卓，权衡素自持湘王在建文年间被人举报谋反，结果自焚而死，真是让人唏嘘。代王系：低调的贵族 𐟏𐁥œ𐯼š大同字辈：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彜。传贻连秀郁，炳燿壮洪基代王们低调务实，与国同休，真是贵族中的典范。肃王系：忠臣之后 𐟌𙊥𐁥œ𐯼š甘州字辈：赡禄贡真弼，缙绅识烈忠。曦晖跻富运，凯谏处恒隆肃王们忠诚老实，与国同休，真是忠臣之后。辽王系：艺术之家的传奇 𐟎芥𐁥œ𐯼š广宁——荆州字辈：贵豪恩宠致，宪术俨尊儒。云仍祺保合，操翰丽龙舆辽王太妃的鸡娃教育真是有一套，导致末代辽王和自己的同学发生了一些“小矛盾”，最终在隆庆年间被自己的同学内阁大学士张居正背刺，被废为庶人，圈禁凤阳。辽王直系一脉因此断绝。庆王系：低调的贵族 𐟏𐁥œ𐯼š宁夏字辈：秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇。适完因巨衎，骘眷发需毘庆王们低调务实，与国同休，真是贵族中的典范。宁王系：艺术与权谋的交织 𐟎튥𐁥œ𐯼š大宁——南昌字辈：磐奠觐宸拱，多谋统议中。总添支庶阔，作哲向亲衷宁王朱权是九大塞王之一，号称带甲八万，革车六千，手下有所谓的朵颜三卫组成的精锐骑兵。在燕王朱棣靖难期间，朱权支持朱棣，共同南下靖难。靖难之后，朱棣毁约，不允许朱权返回封地，最终朱权选择南昌作为封地。在明武宗时期，宁王朱宸濠造反，虽然被王阳明迅速镇压，但这次事件为日后民间文学创作者们提供了丰富的素材。明朝灭亡之后，宁王一脉子孙中出现一位“八大山人”，创作了许多艺术佳品。宁王一脉几代人用自己的亲身经历，为我国文学艺术界做出了巨大的贡献。总的来说，这七位皇子各有各的故事，有的贤德，有的凶悍，还有的则是权谋中的“大冤种”。他们的故事真是让人又爱又恨，又笑又哭。

朱棣夺位风云：小官拦路，改写大明命运？在明朝那场血雨腥风的靖难之役后，朱棣长驱直入南京，皇宫近在咫尺，他满心欢喜，只待坐上那梦寐以求的龙椅，开启属于自己的王朝新纪元。此时，皇宫大火熊熊，建文帝下落不明。朱棣一身霸气，纵马疾驰，谁能阻挡他的帝王之路？突然，一个文弱书生杨荣如鬼魅般现身，竟无畏地拦住了朱棣的去路，大声问道：“殿下此次入京，是先要拜谒太祖陵寝呢？还是先即位呢？” 这一问，仿若惊雷炸响，要知道朱棣此刻满心都是登基称帝，这书生岂不是在太岁头上动土？朱棣怒目圆睁，手按剑柄，那眼神似要将杨荣瞬间撕裂。周围将士也都惊愕万分，空气仿佛瞬间凝固，一场血雨腥风似乎即将来临。但杨荣却镇定自若，毫不退缩。朱棣心中一凛，这看似简单的问题实则暗藏玄机。若此刻直接登基，岂不是坐实了篡位之名？身后已隐隐传来士兵们的窃窃私语。朱棣毕竟老谋深算，刹那间强压怒火，调转马头，宣称先去拜祭孝陵。杨荣，不过是个小小的翰林院编修，竟敢在这千钧一发之际挑战未来的帝王。他凭什么？原来，他对礼制烂熟于心，深知此举关乎朱棣皇位的合法性。杨荣年少聪慧，中进士后虽官职卑微，却心怀天下。此役后，朱棣顺利登基，杨荣因这关键一问备受赏识，开启了辅佐四朝帝王的传奇之旅。他一生刚正不阿，多次直谏朱棣。朱棣北征失利，怒火中烧，杨荣竟敢当面顶撞，劝其以德服人；朱棣欲修陵寝，杨荣又据理力争，阻止劳民伤财之举。杨荣一生坚守儒家信念，以 “礼” 为剑，以 “忠君爱国” 为盾，在大明的历史舞台上留下浓墨重彩的一笔。他最终在朝局动荡时累倒在奏折堆中，与世长辞。四朝皇帝为之动容，百姓痛哭流涕。杨荣以一人之勇，改变了朱棣的即位进程，影响了大明的历史走向。若是你处在当时，面对朱棣的盛怒，你可有杨荣这般胆量？

朱棣，大家熟知他通过靖难之役夺取了皇位，但有一点令人困惑的是，他并没有像许多篡位的皇帝一样篡改史书，反而让自己的继承顺序成为争议。为什么朱棣会如此选择？他为何不修改历史、为自己正名？朱棣的继位与其侄子朱允炆的命运密切相关。朱元璋在朱标去世后，决定立朱允炆为太孙，这在当时引发了不小的争议。毕竟，太子早逝时，皇帝通常会选立其他儿子继位，而非立孙子。而朱允炆能够被选为储君，足见朱元璋对他的期许。朱允炆从小勤奋好学，深得朝臣的爱戴。他接受了顶尖的儒学教育，早早展示了过人的才智和仁德，也为自己赢得了广泛的支持。然而，尽管他在文化上表现出色，但他对军事事务的忽视，成为了他继位后的一大弱点。与朱允炆的文治理念不同，朱棣早年便以军事才干和政务手腕著称。作为北平的镇守者，他在抵御外敌、发展地方经济等方面都有显著成就，也因此积累了不少支持者。当朱允炆继位后，朱棣的野心开始膨胀，并最终以靖难之名，带兵南下，发动了长达四年的战争。朱棣的胜利并非偶然，他的军事准备和政治手段都非常周密。通过巧妙的布局和对支持者的笼络，朱棣成功地夺取了帝位。而这一切的消息，甚至早早传到了欧洲，足见其规模之大。朱棣即位后，面临着如何处理前朝记录的难题。为了避免直接篡改历史，他采取了一种更为微妙的方式。他废除了建文帝的年号，将这四年合并到洪武年间，但并没有完全抹去朱允炆的存在。毕竟，靖难之役的波动极大，历史早已传遍四方，篡改历史几乎不可能。朱棣的做法显示了他的政治智慧。他既没有全盘否定建文帝的治国方针，也避免了过度迫害建文帝的支持者。更令人注意的是，朱棣还为建文时期的忠烈之士修建祠庙，表达对忠诚和义气的尊重。这些措施既缓和了社会矛盾，也为自己建立了相对合法的统治基础。虽然朱棣对史书做了一些修改，将自己塑造成最合适的继承人，但这种改动并不彻底。一些史官通过模糊表述或对比手法，在记载中保留了历史的真实面貌。朱棣去世后，他的儿子朱高炽也平反了一些支持建文帝的大臣，这从侧面印证了历史的复杂性。即使史书做了修改，历史的真实依然难以完全掩盖。后来的史学家通过地方志、私人文献等材料，揭示了许多被隐匿的真相。事实上，历史的演变就是一场持续的争议和探索，真相往往在不经意间被重新发现。朱棣的篡位不仅是一个政治斗争的故事，更是历史与记忆之间博弈的体现。即便身为帝王，朱棣也无法完全控制历史的书写。靖难之役的影响深远，真相总会以某种方式流传下来，最终让后人得以窥见那些被尘封的历史。

在明朝那场震惊天下的靖难之役后，朱棣攻陷南京，建文帝神秘消失，整个国家陷入了动荡。就在这关键时刻，一位名不见经传的小官杨荣，竟敢于挺身而出，拦住了这位即将登上皇位的新王朱棣的去路，问出了一个看似平常却暗藏玄机的问题。这一问，不仅让杨荣在朱棣心中留下了深刻印象，更让他在此后的四个朝代中步步高升，最终坐上了宰相的高位。故事发生在南京城的一个炎炎夏日，朱棣身披铠甲，策马疾驰，心中满是胜利的喜悦和对皇位的渴望。他眼前，是熊熊燃烧的皇宫，是即将到手的大明江山。就在这紧要关头，一个声音突然响起：“殿下，您是先拜谒太祖陵寝，还是先即位呢？” 这话出自杨荣之口，一个翰林院的小小编修。在众人眼中，他不过是个微不足道的小角色，竟敢在新帝面前如此无礼。但杨荣却神色自若，仿佛胸有成竹。朱棣一听，心头一震。他意识到，这句话并非无的放矢，而是暗含深意。若直接登基，难免落下篡位的口实。于是，他果断调转马头，先去了太祖陵寝拜祭。这一举动，不仅为他赢得了民心，也让他名正言顺地登上了皇位。原来，杨荣深谙礼制，知道藩王即位须先拜谒陵寝，以表明继承先帝遗志。他的这一问，不仅救了自己一命，更让朱棣对他刮目相看。从此，杨荣的仕途一帆风顺，从一个小小的编修一路升迁，最终成为了四朝元老、内阁首辅。杨荣之所以敢这么做，源于他对儒家忠君爱国信念的坚守，以及对礼制的深刻理解。在他看来，一个合格的君主，不仅要有才能和胆识，更要懂得礼义廉耻。他用自己的实际行动，诠释了“士为知己者死”的慷慨胸襟。在朱棣在位期间，杨荣多次直言进谏，不畏权贵。他劝朱棣以德服人、节俭爱民；反对劳民伤财、修建陵寝。他的这些建议，虽然有时会让朱棣不悦，但却都被朱棣默默接受。朱棣深知，杨荣是一个难得的忠臣，他的存在，对于大明的稳定和发展至关重要。杨荣的一生，都在为国家和百姓操劳。他严于律己、兢兢业业，即使年事已高，仍坚持处理政务。他的忠诚和担当，赢得了四朝皇帝的信赖和尊重。当他去世时，举朝震动，四朝皇帝都为他披麻戴孝，追赠太师、谥号“文忠”。如今，历史的烟云早已散去，但杨荣的故事却永载史册。他以自己的勇气和智慧，改写了时局，也为我们留下了一个永恒的启示：一个正直无私、敢于担当的人，无论身处何境，都能彰显气节、赢得尊重。杨荣的一生，就是一部活生生的儒家忠君爱国教科书，他的精神将永远照耀着后人前行的道路。

历史人物之谜—建文帝，靖难之役，高清完整版纪录片热门表哥的微博视频

靖难之役，燕王朱棣攻占南京，而建文帝朱允炆的去向则成为了一个未解之谜。既不知他葬身何地，亦不知他逃向何方。朱允炆的命运之谜在史学界始终没有定论，致使后世争议不断。为求名正言顺，诈云帝尸？ 1399年，朱棣打着“清君侧”的旗号，起兵造反。 1402年6月，燕王的军队攻入了京城。其时，宫中燃起熊熊大火，而建文帝则不知去向。从此，建文帝下落成迷，至今没有定论。关于建文帝朱允炆的命运，历史上有两种主流说法——“自焚说”与“出逃说”。这两种说法主要来源于《明史》、《明实录》等官方史书的记载。《明史》的说法是：南京沦陷，皇宫失火，建文帝下落不明。朱棣派人找到了建文帝和皇后的尸体，八天后进行了安葬。然而后面还有这样一句：“或云帝由地道出亡”。可见，建文帝到底是葬身火海还是顺着地道逃走了，官方史书也不敢盖棺定论。那么，朱棣为何就能确定，那从火里扒出来的烧得焦黑的尸体，就一定是朱允炆呢？《明史》描述靖难之役燕王入城的过程，是这样写的：至金川门，李景隆等人开门纳王。然而，这时的朱棣却没有直接入皇宫，而是“还驻龙江”⠣€‚ 金川门十五里处的江边，有一龙江港。朱棣带兵从这里登陆，而后就下榻于附近的龙江驿。以朱棣雷厉风行的做事风格，为何不一鼓作气，直接进宫呢？最根本的原因，就是朱棣此番并非勤王救驾，而是起兵造反。他进南京城，好歹扯了张“清君侧”的大旗，也算是师出有名。虽说他的目标肯定是那张龙椅，但面上也必须要装一装。若是直接杀进皇宫，那就是明目张胆奔着篡位夺权去了。打着“诛奸臣”的名头，闯宫杀了建文帝，或是逼迫他退位？名不正言不顺，不知要给自己留多少非议和骂名，江山也必然坐不稳。所以，《明史》中“还驻龙江”的描述就很微妙。因为“还驻龙江”后，宫中就失火了。但到底是朱允炆自焚还是朱棣派人放的火，不得而知。甚至于朱允炆到底是葬身火海还是逃出南京城了，也都不重要。有尸骸从火堆里被扒出，朱棣便诈云帝尸。只要他认定这是朱允炆的尸骸，别人也就说不出什么。建文帝自焚身亡，然国家不可一日无君，朱棣就理所当然坐上了皇位。隐姓埋名，削发为僧当然，关于建文帝下落的各种说法，目前也都没有确凿的证据。明清时期的诸多史料虽对此有所提及，却大多表述含糊，未予详述。自此，关于其行踪的种种传闻不断，仅在《罪惟录》中就有二十多种不同说法。而比起“焚亡”，后世人更愿意相信朱允炆是“逃亡”了。但关于其逃跑路线，至今也是众说纷纭。有人说他跑到了西南，也有人说他逃去了海外；有人说他在东南亚隐姓埋名地生活，也有人说他在贵州出家做了和尚。有长期致力于佛学研究的教授指出：建文帝可能是剃度出家，逃到了贵州，在当地开山辟地建造寺庙。这些寺庙后来逐渐发展成为了贵州佛教的关键地标，对明代贵州佛教的兴起起到了重要作用。有不少学者认同这种说法。因为云贵地区的驻军，大多是洪武年间的南征部队，与燕军无直接联系。再加上建文帝对云贵事务的熟悉，使得云贵成为了他理想的避难所。双管齐下，遍寻踪迹《明史•郑和传》中记载，朱棣派郑和下西洋的原因是： “成祖疑惠帝（建文帝）亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵弄城，示中国富强。” 朱棣猜测建文帝有可能流亡海外，便派遣郑和率领船队出海搜寻。《明史》中用了一个“且”字，很直白地阐述了主次之分。显然，寻找朱允炆才是主要目的。而对外声称此举旨在彰显国威，使远方蛮夷归顺。这更像是掩人耳目的说辞。朱棣对建文帝的死始终心存疑虑，在《明史•胡濙传》中提到：有人告诉朱棣，朱允炆可能削发为僧，潜逃在外。为此，朱棣抓了专为朱允炆做法事的主录僧溥洽。溥洽被关押了十余年，朱棣对他严刑拷打，企图从他口中得知朱允炆的行踪。朱棣一面派遣郑和率船队到南洋、西洋等地寻找，一面也不忘在国内西南、东南等地展开搜寻。而负责此任务的，就是朱棣的私家侦探胡濙。

明史二更：从郑和下西洋到闭关锁国 𐟌Š𐟓œ 明王朝，无疑是世界近代史上最伟大的王朝之一。郑和下西洋的壮举，常被戏说为永乐帝寻找建文帝的行动，但其深远的意义却无人能及。 𐟑‘ 明太祖朱元璋，一代雄主，为皇孙铺平了登基之路。或许他早已预见到皇孙难以驾驭自己的叔叔们，因此留下了锦囊妙计。那么，这个锦囊是留给建文帝的还是后世的，我们无从得知。 𐟧™‍♂️ 再说说黑衣宰相姚广孝。书中记载，靖难之役后，姚广孝拒绝还俗。在当时成祖帝对“靖难”功臣升官加爵的背景下，他能保持如此清醒的头脑，实在令人敬佩。或许是因为目睹了太祖皇帝定鼎中原后对有功之臣的残酷杀戮，让他保持了难得的清醒。也有野史称，姚广孝拒绝还俗是因为他深感自己罪孽深重，希望能通过洗刷“靖难”之罪来赎罪。但这种说法似乎站不住脚，因为“靖难”并非个人的选择，而是时局的选择。即使没有姚广孝，也会有其他的广孝。“功过他人但居人后”，正是这种政治清醒，才使其得以善终。 𐟓… 两个重要的时间点在明史中尤为关键。一是仁宗在位时，停止了北征和下西洋的相关活动。宣德年间，政策更为审慎、内敛，导致下西洋活动绝迹，并开始对私人海上贸易进行严厉打击。大明王朝从国门大开到逐渐关闭，后代帝王以此为范，而这也正式成为大明王朝闭关锁国的开始。 𐟌 归根到底，是统治者思想的问题。或许在郑和下西洋后，统治者们更加确立了“天朝上国”的思想，加之朝贡贸易的衰败，加速了“闭关锁国”的进程。

#中国古代著名的七次政变# 沙丘事变——秦始皇驾崩后，赵高勾结李斯，篡改遗诏，扶持胡亥登上皇位，这一事件成为秦朝迅速走向灭亡的重要转折点，秦朝仅历二世便土崩瓦解。玄武门事变——李世民发动政变，诛杀太子李建成，后又迫使李渊退位，李世民登基后开启了大唐的盛世局面，使唐朝走向强盛繁荣的巅峰。神龙政变——武则天晚年病重之际，张柬之、崔玄暐等大臣发动政变，成功让太子李显复位，恢复李唐统治。陈桥兵变——周世宗柴荣英年早逝后，赵匡胤趁外敌来犯之机，在陈桥驿被将士黄袍加身，夺取了柴宗训的皇位，从而建立大宋王朝，开启宋朝历史篇章。靖难之役——燕王朱棣以 “靖难” 为名起兵反叛，最终攻破南京城，夺取侄子朱允炆的皇位，朱棣在位期间对明朝政治、经济、文化等诸多方面都有着深远影响。夺门之变——明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏后放回，其弟朱祁钰已即位，后朱祁钰病重，朱祁镇发动政变重新登上皇位，这次政变使明朝政治格局再次发生重大变化。辛酉政变——清朝咸丰帝去世后，慈禧太后与慈安太后联合恭亲王奕訢，成功扳倒顾命八大臣，此后两宫太后开始垂帘听政，对晚清政治走向产生了极为关键的作用，深刻影响了近代中国的历史进程。

朱棣在靖难之役成功后，想让方孝孺为自己效力，方孝孺却不买账，还把朱棣气得不轻。朱棣扬言要诛他九族，方孝孺脖子一梗，说诛十族也不在乎。结果朱棣真把他的学生也算作一族，搞出了个历史上超狠的连坐事件，方孝孺全家老小包括学生都倒了大霉。咱老百姓常说的“九族”，还有个说法叫“五服”。现在说的五服，就是从高祖到玄孙这九代人组成的家族亲戚。但在古代，五服可没这么简单。最开始的时候，五服是以皇帝为中心的一种制度。周天子那时候，把五百里当作一服，皇帝直接管的地方叫甸服，那些保卫皇帝的诸侯国叫侯服，此外还有绥服、要服、荒服啥的，都是为了方便皇帝统治。后来老百姓就用五服来看看谁和自己有血缘关系，只要是直系亲属，五代以内的都算在五服里，这种办法简单又好用，大家都认可。再后来，五服又变成了朝堂上天子、诸侯、卿、大夫、士这五个等级的代称，因为不同等级的人穿的衣服不一样，所以就统称为五服了。不过咱现在说的五服，主要是指丧服制度。西周的时候就有丧服了，春秋的时候，亲人去世穿丧服成了一种习俗。但那时候社会乱糟糟的，礼仪制度都被破坏了，儒家学者就出来把丧服制度重新弄好，还整得特别完善。要是近亲去世，人们就会多伤心一阵子，要是远一点的亲戚，可能就没那么难过，只是走个形式表示尊重。五服制度在古代可重要了，它不光是一种社会规范，还能看出人们对家庭和礼仪的态度。民间有个说法叫“五代迁坟”，不是真的要把五代以上祖先的坟迁走，而是说五代之后，祖先好像就不咋保佑后人了，后人也不用老祭拜了。所以一般就把五代当作划分亲戚的界限，这就有了“五服之外非亲戚”的说法。在古代封建社会，五服还能决定两个人能不能结婚呢。#历史#

建文帝朱允炆到底是逃跑了还是被杀了？朱棣的谎言骗了所有人六百年靖难之役后，朱棣夺取了皇位，而建文帝朱允炆的去向成了一个谜。历史学家对此有两种猜测：建文帝要么自焚于皇宫大火，要么逃出生天。《明史》中提到朱棣找到了建文帝的尸体，但又暗示建文帝可能逃走，留下了悬念。朱棣的行为颇具争议。他占领南京后，没有立刻进入皇宫，而是在龙江停留，这可能是为了掩盖他的篡位野心。宫中火灾后，朱棣宣称找到了建文帝的尸体，但真相不明。有观点认为，朱棣可能为了合法继位，伪造了建文帝的死亡。关于建文帝的逃亡，有说法称他逃至贵州出家为僧，这与云贵地区驻军背景和建文帝对当地的熟悉有关。另一种说法是，朱棣派遣郑和下西洋，表面上是为了展示国威，实则寻找建文帝。同时，朱棣在国内也进行了大规模搜寻，但均无果。有学者坚持认为建文帝死于火灾，因为当时他被围困，无路可逃。朱棣可能为了避嫌，故意表现出寻找建文帝的姿态，留下了历史谜团。由于政治干预，关于建文帝的记载充满矛盾，真相难明。学者们仍在努力揭开这一历史之谜。争议观点一：朱棣可能并未找到建文帝的尸体，而是随意找了一具尸体来冒充，以此结束对建文帝的追捕，巩固自己的皇位。这一行为如果属实，将是对历史的极大篡改，也是对建文帝及其家族的极大不敬。争议观点二：建文帝可能并未自焚，而是在忠诚的官员帮助下逃出了南京。这些官员可能为了保护建文帝，不惜牺牲自己，制造了建文帝死亡的假象。如果这一说法成立，那么建文帝的逃亡不仅是一次生存斗争，也是一场对忠诚和牺牲的考验。争议观点三：朱棣在位期间，对建文帝的搜索可能并非出于对侄子的关心，而是出于对自己权力的不安。朱棣可能担心建文帝若还活着，会成为反对派的旗帜，对自己的统治构成威胁。因此，朱棣的搜索行动实际上是一场消除政治隐患的行动。这些争议观点不仅增加了历史的神秘感，也反映了人们对权力、忠诚和道德的不同理解。尽管建文帝的最终命运仍然是个谜，但这些不同的观点和解读，让我们对这段历史有了更深入的思考。

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