马克思恩格斯权威发布_马克思恩格斯最重要的贡献(2024年12月精准访谈)
恩格斯家族:比利时赛鸽运动的新领袖 ️ 恩格斯家族在比利时赛鸽界堪称传奇。父亲福罗、儿子乔斯和尤勒斯三人,在过去的90年里,共同创造了辉煌的成绩。他们共获得了7次国家赛冠军,超过60次在国家赛中入赏前10名,50次省赛冠军。如果按照这些成绩来排名,恩格斯家族在比利时的4万鸽友中,无疑能跻身前三。 恩格斯家族的鸽子在各个级别中都能让对手无不吃惊地认输。无论是成鸽、一岁鸽,还是幼鸽或雌鸽,在俱乐部、省赛、省际赛、国家赛上都能展现出强大的实力。他们的鸽子不仅在国内比赛中表现出色,在国际比赛中也屡获殊荣。 尽管阿连栋克的詹森兄弟使赛鸽运动在比利时乃至世界如此普及,被誉为现代赛鸽之父,但詹森的时代已经过去。詹森兄弟在育种方面无人比拟,但在他们的赛鸽生涯中,唯一的遗憾就是从未获得过比利时国家级的冠军。恩格斯家族对此提出了挑战,他们的鸽子在各个级别的比赛中都能让对手认输。 恩格斯家族的鸽子不仅在成绩上出色,他们的育种方法和经验也备受推崇。他们的成功不仅为比利时赛鸽运动树立了新的标杆,也为全球的赛鸽爱好者提供了宝贵的参考。
马克思著作版本选择指南:一文搞懂! 大家在阅读马克思恩格斯的原著时,可能会被各种版本搞得晕头转向。比如《马克思恩格斯全集》、《马克思恩格斯文集》、《马克思恩格斯选集》等等。不熟悉这些文献的朋友们可能会问:到底该读哪个版本呢?别担心,我来帮你一文搞懂! 《马克思恩格斯全集》中文版:从第一版到第二版 首先说说《马克思恩格斯全集》的中文版。这个版本分为第一版和第二版。第一版已经出齐,从1955年开始编译,历时三十多年,共50卷53册。其中第1-26卷是著作卷,第27-39卷是书信卷,第40-50卷是补卷。有些老论文会引用第一版的23、24、25卷,这三卷实际上就是《资本论》的内容。 不过,第一版有个问题,就是它的翻译底本是俄文第二版。也就是说,马克思恩格斯用德语写的著作,首先被翻译成俄文,再从俄文转译成中文。这个过程难免会出现一些瑕疵和不准确的地方。而且,俄文第二版的编辑也比较早,一些重要的摘录和笔记没被收入其中,导致“全集不全”。 于是,编译局在1986年启动了第二版的编译工作,并于20世纪90年代开始陆续出版。第二版依据MEGA2(历史考证版,目前最权威的马恩著作版本)进行重新编辑和译校,预计出版70卷。第一版到第二十九卷是普通著作卷,主要收录除《资本论》之外的著作;第三十到四十六卷是《资本论》及其手稿卷;第四十七到六十卷是书信卷;第六十一到七十卷是笔记卷。目前是每年出版一卷的速度,出版进程已经过半,有望在2050年到2060年左右出齐。 《马克思恩格斯选集》:从1972年到2012年 说到这里,大家可能发现了一个问题:《全集》动辄六七十卷,浩如烟海,根本看不完呀!而且买全太贵了,也不适合普通人收藏。于是专家们就想了个办法:能不能把重要的东西选一下,出一个选集,体量小一点,控制在四卷?这样就有了《马克思恩格斯选集》。 选集有三个版本,分别是1972年版、1995年版和2012年版。能买到最新的就是2012年版,需要阅读的话请选择这个版本。 《马克思恩格斯文集》:选集和全集之间的桥梁 除了选集之外,还有一个叫《马克思恩格斯文集》的东西。为什么要有这个东西呢?核心就是一句话:全集太多,选集太少。对于普通人来说,选集四卷足够了,但对于硕士生、博士生搞研究来说,四卷就不太够了。专家们想着,我们可以在《选集》和《全集》之间搞一个篇幅适中的版本,于是就有了十卷本的《文集》。 这个篇幅就很合适了,重要著作基本全部收纳进去了,所以这个是马院写论文用的最多的版本,比《选集》用的还频繁一些。 总结 以上就是关于《选集》、《全集》、《文集》的相关知识,大家有问题可以在评论区留言!希望这篇文章能帮你搞清楚这些版本的区别和联系。
马克思主义考研必读经典原著 1、《德意志意识形态》 《德意志意识形态》的原稿分为两卷,第一卷主要研究历史唯物主义的基本原理,并批判费尔巴哈、鲍威尔、施蒂纳的哲学观点。第二卷则批判各种“真正的社会主义”的代表。 2、《共产党宣言》 《共产党宣言》(又译《共产主义宣言》)是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,全文贯穿马克思主义的历史观,是马克思主义诞生的重要标志。 3、《关于费尔巴哈的提纲》 《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的11条提纲,原题为《关于费尔巴哈》,主要论述实践问题,批判费尔巴哈的哲学观点。 4、《资本论》 《资本论》全书共三卷,以剩余价值为中心,对资本主义进行了彻底的批判。马克思通过深刻分析资本主义生产方式,揭示了资本主义社会发展的规律。
恩格斯:社会主义理论的奠基者之一
2022半工半读考研上岸经验分享 大家好,我是去年半工半读,花了6个月备考,最终以初试399分、复试92.2分上岸吉大马克思考研的考生。虽然我的成绩不算特别高,但我还是想分享一下我的经验,希望能对正在半工半读的你们有所帮助。 英语:基础差也能逆袭 我的英语基础很差,尝试过精读,但很快就放弃了。后来我意识到,基础差的情况下,精读提升不大,还浪费时间。于是我把重点放在单词和作文上。 单词:背单词是个笨方法,但很有效。我主要用张剑黄皮书、晶婷老师的模板和王江涛老师的模板来背单词。张剑黄皮书的答案自带模板,清晰简单;晶婷老师的模板则更丰富、新颖;王江涛老师的模板则是经典中的经典。 作文:作文模板是必备的。我整理了三个方面的模板:张剑黄皮书、晶婷老师和王江涛老师。张剑黄皮书的答案自带模板,清晰简单;晶婷老师的模板则更丰富、新颖;王江涛老师的模板则是经典中的经典。 政治:不要迷信押题 政治学习不能光靠押题。去年的考题告诉我们:不要迷信押题,押到的题都变成了题目。 听课:推荐徐涛和腿姐,他们的课程幽默易懂,有助于建立政治和专业课的框架。 刷题:选择题的练习很重要。我主要用了肖爷爷的资料和往年真题,刷完后把做错的记下来,经常重复。大题方面,吉大专业课基本囊括大部分政治题。害怕不够用可以跟名师公主号背,我当时背了一些小标题,考场临时拓展,感觉还行。 专业课:没有精细安排也能上岸 由于我是半路出家,所以没有精细的安排,每个阶段以背会为结束标志。 前期(第一轮):上午背毛概,下午背马原,每天各一道题,不断重复,直到不看书就能完整背完。前期不追求速度,不用发愁背得慢,因为后期基本可以一天过一本。 后期(第二轮至第几十轮):设定背诵周期,比如一本书四天背完、三天背完……直到一天一本,看到章节名就想起内容,看到题目就有思路。对着目录背诵、标注,想不起来打叉,不熟打半对,熟的打勾。等勾打满的时候,就是一天过一本的程度了。这时候会感觉,世界都是你的,马克思来了都得拜师,恩格斯来了都得排号。 毛概:没有太多需要理解的东西,背就完事了。每个小节按照600-800字整理。毛概没有重点,都会考。 马原:去年题型改革,没有名词解释,但依然要背,因为大题基本都要先解释关键词。其余内容按照600-800字准备。马原有重点,也有没考过的。可以咨询学长学姐,怕不稳的也可以背得全面些。 写在最后 ✨ 他们贩卖他们的焦虑,我们不买做自己!希望大家都能找到适合自己的学习方法,顺利上岸!
纪念恩格斯诞辰:吴为山以雕塑和邮票致敬革命导师网页链接
죀青年马克思》深度解析与影响 探索19世纪欧洲风云变幻,感受青年马克思与恩格斯的非凡人生。 本周日,深圳百老汇电影中心将为您呈现《青年马克思》这部经典影片。 젧介: 1843年,欧洲大陆上君主专制与工业革命的双重冲击下,社会动荡不安。马克思与恩格斯,两位德国青年,以博爱共产为理念,引领工人组织走向新的斗争道路。 影片深度: 从《莱茵报》主编的艰辛岁月到《共产党宣言》的辉煌篇章,电影展现了马克思和恩格斯如何从书本走向现实,从思想到行动,改变了世界的命运。 堩头下的青年: 从马克思的睿智大胡子到影片中的鲜活形象,他与恩格斯在欧洲左翼知识界的变革中如何坚守正义,追求“全世界无产者联合起来”的梦想。 全球视野: 《青年马克思》不仅仅是一部电影,它是一部历史的见证,是马克思主义思想传播的重要载体。通过这部影片,我们得以窥见那个时代的风云变幻,感受马克思与恩格斯对人类历史的深远影响。 bcSunday亮点: 深圳百老汇电影中心将为您带来更多精彩影片,重温经典,感受电影的魅力。不要错过这个与世界伟大思想家相遇的机会!
5月12日哲学讲座精选:前沿与经典 5月12日哲学类讲座精选 20世纪中国哲学解释的五种范式 马克思主义理论学科的博士经验分享 ᠤ🀨🛥晴到合理启蒙:恩格斯与尼采的对话 道德错论中的真正怪异性 黑格尔在耶拿:基于手稿、讲稿及残篇的思想史考察 𑠧宗三晚年对龙溪学的转变:康德“三大批判”的补缺 未知真和假信念:邻域语义学的视角 柏拉图《法律》中的人类序曲 交互主体性问题与私人语言论证 䯸 马克思主义研究的“道”与“术” 人类文明新形态视域下人的全面发展 轴心时代中国与古希腊科学思想的比较 🠥𘎨꧄𖥒谐共生的现代化 ️ 从私有财产到资产阶级所有权:《资本论》中的政治哲学变革
【对人的剥削——马克思恩格斯主义视角的“擦边”软色情】 众所周知,马恩在著作中提到过对于卖淫的批判,但对于利用性暗示进行贩售的商业或文化内容的软色情没有很多直接论述,这并不意味着,我们不可以用这一视角去进行分析。 “资本主义对人的物化”是马克思主义对资本主义社会深刻批判的核心内容之一。在资本主义经济关系中,人被简化为劳动工具或商品的一部分,失去了作为“完整的人”的主体性。人的劳动可以被商品化,甚至人本身也可以商品化。 擦边主要通过性暗示或性感形象来吸引消费者的注意力,其背后的驱动力是资本增值。这种现象与资本主义的核心逻辑紧密相关,人的性吸引力成为了一种资本,服务于利润的获取和社交媒体时代的流量变现。 在擦边网红的行为中,人的身体被资本逻辑改造为吸引消费者的“工具”或“媒介”,从而失去了其完整性和主体性。人的身体符号化、性化,仅作为吸引打赏的手段,以一种扁平化的方式让大家认可个体成为可以交易的“对象”。 这种资本主义的商品化行为不仅对生产者进行剥削,也对消费者进行精神上的剥削。软色情行为在这两个层面都存在剥削现象:展示性感形象的网红往往受制于资本的要求,为了市场的需要而调整自己的形象和行为。这是一种劳动形式,ta们的性吸引力被资本家利用以创造价值,而实际收益的分配却掌握在资本家手中。擦边通过迎合或刺激消费者的欲望,使其进行不必要的打赏或是购买相关商品/服务。消费者不仅被剥夺金钱,还被诱导接受资本主义的价值观,从而成为“被控制的消费者”。 有人认为,网红主播拿到了大部分的打赏,难道不是赢家,没有被剥削吗?从资本主义剥削的本质来看,这样的人处于一种剥削与被剥削并存的矛盾地位。 剥削并不只是体现在简单的收益分配不均,还涉及劳动控制、意识形态影响和资本关系的深层次依附。 1️⃣ 经济剥削:尽管主播获得了大部分打赏,但MCN机构和互联网平台在技术、流量分发、运营支持等方面拥有控制权,并从中抽取收益。例如,平台可能通过流量分成、手续费、广告等方式间接获取更多利润,主播的收入仅是资本运作后的剩余部分。 2️⃣ 劳动剥削:即便网红是所谓的“个体劳动者”,其活动实际上仍然受制于MCN机构或平台的规则,比如表演内容的类型、直播频率、吸引用户的策略等。其自由是“受控的自由”,劳动的内容和形式受到资本逻辑的高度规范。 3️⃣ 观众剥削:从观众打赏的逻辑来看,这种行为也并非完全自愿,而是被平台的算法和设计引导。例如,通过推荐机制、榜单激励、虚拟礼物等方式,平台最大化了观众的消费行为,从中获取更多的利润。 因此,即便这种擦边网红在收益分配中占据较大比例,也不意味着ta们逃脱了剥削的体系,而是处于剥削链条的中间环节。 主播们为了流量和收益,不得不将自身形象和表演内容商品化,将身体和人格变成一种工具。此时,他们既是剥削的受害者,也是主动参与剥削的主体。 这其中还有一种“独立性”的幻象。似乎好像进行擦边表演就能拿到很多钱,过上好日子。这种经济上的“独立性”在马克思主义视角中只是表面的。实际上,擦边网红的整个工作生态依赖于资本的支持和规则运作: ta们的收益直接依赖于互联网平台的算法、流量分发和观众群体的存在。一旦平台改变规则、封禁账号或推行新的内容政策,其经济来源可能瞬间中断。平台通过数据分析和推荐机制对ta们的行为施加影响,使其必须迎合观众偏好。这种算法驱动的内容创作进一步强化了资本的剥削性。同时,ta们签约的MCN也会对其劳动形式施加约束。看似自主,实际上仍然被资本掌控。 为什么在中国,软色情内容虽然是灰色地带,但依然是违背主流价值和道德的存在,因为其根本会带来社会价值的异化。 劳动本应是人的创造性和主体性的体现,擦边表演并非为满足自身的创造需求,而是为了迎合市场和观众的欲望。劳动的意义被资本逻辑扭曲,转化为获取经济收益的工具。擦边不仅是资本逐利的手段,也反映了资本主义逻辑对人类价值观的深刻影响,是违背社会主义核心价值观的产物。 低道德人群或许认为擦边存在即合理,但作为至少有一点社会主义理想的键政者,能够了解一些擦边的本质。
德国的批判精神:从鸡到蛋的哲学思考 德国,这个位于欧洲心脏地带的国家,如今拥有约36万平方公里的领土和8千5百万的人口。然而,德国人的历史可以追溯到公元前,而罗马帝国直到公元962年才出现,统一的国家则是在1871年才形成。你可能会好奇,为什么马克思和恩格斯这些伟大的思想家来自德国,而孔子和庄子这些中国古人的名字却更为人们所熟知? 马克思的成长伴随着“西部的工业革命和法国大革命”,而整个德国也经历了类似的变革。随着人们对自由和解放的追求,以及社民党人的议会斗争,德国逐渐发展出了追求政治民主和批判的习惯。这种批判精神在德国的多党联邦议会民主中得到了充分体现,使得在野党和舆论的监督如同机场安检一般严格。政治家和执政党的每一个政策都受到了细致的审查,甚至他们的个人生活也在监督之下。 一位国内同仁曾说过,这种严格的监督影响了决策速度和人民团结。虽然前半句有些道理,但后半句却是一个错觉。因为批判有助于纠正错误,防止执政党将国家引入歧途。批判是建设性的,而不是破坏性的。 以下是一些值得一读的德国批判书籍: 《德国还有救吗?》—— 原慕尼黑大学教授、德国国民经济专业学会主席、欧洲经济研究学会ifo主席Hans-Werner Sinn 《处在危机中的资本主义》—— 《南德日报》经济编辑部主任Ulrich Sch㤦er 《减速刹车-德国作为汽车工业国在驶入危机》—— 原宝马总公司财务主管、经济分析与交际研究所所长Helmut Becker 《改革的谎言-令德国走向衰落的四十个误区》和《制造舆论》—— 原国务院计划司司长Albrecht M㼬ler 《我们几乎把一切事情都搞糟了》—— 原民德政治局常委G㼮ter Schabowski 《国家濒临破产——国民应该知道的内幕》—— Michael Grandt 《通货膨胀是导火索——我们还能相信这个国家吗?》—— 《管理》杂志总编Henrik M㼬ler 《资本主义的阴谋》—— Oliver Janich 《德国自毁长城》—— 原德意志银行董事、柏林议员、社民党经济专家Thilo Sarrazin 批判和监督在德国已经成为一种文化,这种文化迫使许多政治家下台。自1945年以来,唯一一位任期最长、自愿离职且平安落地的政治家是默克尔,这真是一个值得探讨的奇迹。尽管有如此严格的批判和监督,腐败依然存在,因为权力是一种诱惑,而人非圣贤。离开制度以及为法律和制度所保障的批判自由,权力就会变成下山、出笼的猛虎。 在德国,批判不仅仅是一种哲学思考,更是一种生活方式。它提醒我们,无论是在个人生活还是在国家治理中,都需要有一种不断自我反省和改进的精神。这种精神不仅有助于纠正错误,还能促进社会的进步和发展。
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