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四大难卦最新视觉报道_六十四卦对照表(全版)(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

四大难卦

有人认为易经是玄学，但是我认为它既是玄学又是哲学或新科学，很多人学习易经，认为易经可以趋吉避凶，如何化解灾祸等，其实易经的至高奥秘是可以趋吉避凶的，但是也是需要条件的。易经六十四卦：有些卦是先吉后凶、有些是先凶后吉（比如四大难卦），有些卦中途凶，就只有唯一一个卦谦卦是从头到尾都是吉利的（谦虚的品德修养），除了谦卦，63卦之中的任何卦没有绝对的好与坏之分，只有过失和过份之分。坏中又会变好，好中又会变坏，循环往复、周而复始；物极必反是易经最主要的宗旨；喜爱学习易经、研究易经的朋友，以上内容是很好的建议与参考。[作揖]

易经屯卦：从无到有的智慧 𐟌𑠥𑯥毼Œ代表着万物初生的艰难，是易经中四大难卦之一。它象征着清新而脆弱的状态，但同时也蕴含着无限的生机。屯卦的“屯”字，读作zun，是一个多音字，在这里它象征着积蓄力量。 𐟌𑠥𑯥樱᥾着小嫩芽试图破土而出，但时机还未到。它也有母胎孕育的意象。大象辞中提到“君子以经纶”，“经纶”原本是指织布机的线，引申为现在时机尚未成熟，是谋划策划的阶段，不宜出击。 𐟌𑠥œ褸‰国时期，刘备开始起义时，四处奔波，如丧家之犬，没有自己的稳定地盘。后来，诸葛亮在隆中对时告诉他：“你要先拿下荆州，作为自己稳定的根据地，然后才可以开疆扩土。”刘备听从了诸葛亮的建议，先以荆州安身立命，进而击败刘璋，获得两川之地，最终成就霸业。 𐟌𑠥𑯥楍樾ž中的“利建侯”，就是打基础、建立根据地的意思。正如诸葛亮所说，刘备需要先稳固自己的根基，才能逐步扩展势力。

【全校易班抢课成功名单】总第1157讲题目：《周易》四大难卦对提升心理素质的启发主讲人：冯宏维副教授时间：11月19日（周二）19：30--21：20 地点：明德502 名单如下：网页链接

【易经中的四大难卦是哪些？四大难卦顺序如何?】 1、《易经》中有屯（水雷屯卦）、坎(坎为水卦)、蹇（水山蹇卦）、困卦（泽水困卦），被称为四大“难卦”。这四大难卦依序是第一屯卦，第二坎卦，第三蹇卦，第四困卦。 2、这四卦都包含了坎，由此可以看出古人的观念，认为水很危险。《序卦传》说：“乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”难是艰难险阻，也可以说是冒险犯难。睽卦与蹇卦互为变卦，睽卦六爻皆变，即成为蹇卦。在睽卦的乖离之后，一定会出现艰难险阻。处于蹇卦，适宜顺守而不可冒进。

寒窗易读｜泽水困卦（47）继上一卦地风升卦后，今天正式开讲《易经》第四十七卦——泽水困卦。卦辞：困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。泽水困卦是《易经》四大难卦之一，卦义如其卦名，是受困于某物的意思。泽水困卦的构型，上卦为兑为泽为喜悦，下卦为坎为水为困难，象征困局破解后是坦途和喜悦。困卦的含义似与卦辞中第一条断语"亨"不相符，明明已经被困，为何又是亨通的呢？因为君子无论至于何时何地，都需要保持通达，不拘于形，不困于事，才能破局。不仅如此，想要吉还有两个前提，分别是守正，以及必须得是大人……说是君子的话能让人好理解一点，自己正直，才能无咎。如果困局中的人是一满腹邪心得小人，自然无法找到出路。卦辞最后的"有言不信"是对于困局中人的进一步描述。"信"字本义是一人所捎之口信，即语言的传播，后来因为口信需要保持正确，因此必须交给信任的人去做，才引申出了今天"信"的含义。《易经》中的有言无信，就是说自己的想法没有人理解和看重，更不会有人去传播，因为人们向来不会相信非成功人士的语录。爻辞初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。初六爻阴爻得阳位，不得位。 "株木"就是一棵树，臀困在上面，就是一个人坐在那里不愿离开，逐渐失去出门闯荡的能力，慢慢地荒废了自己的人生。最终的结果，是"入于幽谷，三岁不觌"，即陷入一个昏暗的深谷，很长时间没有被其他人看到。初六爻没有断语，就是因为爻辞中展示出的颓废与失败已经淋漓尽致，不必多言。九二：困于酒食，朱绂方来。利用亨祀，征凶无咎。九二爻阳爻得阴位，不得位。九二爻类似一个民间小有资财者，终日沉湎于吃吃喝喝，接着消费升级，又迎来了"朱绂"，即华丽的衣服。九二爻明显是一副生活没有自我追求的人，所以只能求助于神明，即"利用享祀"，在上进和上班之间选择了上香。不过，好在是上香令九二爻得到了保佑，因而就算前行有凶，也能化险为夷，最终没有过错。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三爻阴爻得阳位，不得位。六三爻是下卦坎为水的上爻，是坎险到了极致。前面是两根阳爻，后面又是一个阳爻，象征被坚硬的东西困住，因而取象为困于石。已经无法前行，但按兵不动也不可取，因为目前的境地也并不明朗，就像被蒺藜（荆棘）缠住，浑身不舒服。问题迟迟没有结束。当六三爻受尽磨难，无法前进，则会失去了前往上卦兑为泽的机会，所谓"入于其宫"就是返回了下卦，自然见不到上卦兑为泽的取象之一——"妻"，可谓是失败至极。许多人将"入于其宫，不见其妻"粗暴地理解为："回到居住的宫殿，发现老婆丢了"。这样的想法大错特错，纯属望文生义，其中"宫"是六十四卦八宫之一的坎宫，"妻"也只是用来隐喻上卦而已，都只是取象。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻乘坐在一辆徐徐前行的豪车，其实本质上和九二爻是一样的，都是不得位的阳爻，有点叛逆刚硬的个性，却又沉湎于世俗生活，而忘了存在本来的意义并非酒食豪车。困在颓废里的生活是吝的，即困难，但九四爻凭借着家财万贯，还是能有终，即较好的结局。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。九五爻阳爻得阳位，得位。 "劓"是割掉鼻子的刑罚，"刖"是砍掉脚的刑罚。这两种刑罚一个伤上，一个伤下，上下尽伤，将九五爻逼到无路可走，于是在绝地困而思变。九五同之前的九二九四一样，都困于钱财和优越的生活，此处以"赤绂"，即红色的绫罗绸缎。九五爻将其徐徐脱下，即慢慢摆脱了世俗束缚，走上正轨，而本爻也恰巧是全卦第一个得位的爻。当然了，对超自然力量崇拜的古人还是必须强调神明的重要性，故特地在爻辞末尾写"利用祭祀"。上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔。征吉。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻所困，有两种可能，一种是困于葛藟，即困于类似藤蔓的东西。另一种可能，是困于臲卼，即困于某种摇摇晃晃飘飘忽忽的东西。两种可能，分别对应动悔和有悔。困于葛藟，越是挣扎越是困的深，困于臲卼，则不管动不动都会有不利因素出现。但无论怎样，都只能通过"征"来破局，以一次又一次的尝试和挣扎来打击困住你的东西，只有前去解决问题，才能吉祥。可以不解决，躺平吗？可以呀，无非是不像初六爻那样坐在小树上，在幽暗的深谷中荒废余生罢了。泽水困卦就是这样，下面是今天的生僻字读音↓ 觌，读音同敌绂，读音同福劓，读音同义刖，读音同月藟，读音同垒臲，读音同孽卼，读音同兀今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

寒窗易读｜水山蹇卦（39）继上一卦火泽睽后，今天正式开讲《易经》第四十卦——水山蹇卦。水山蹇卦是《易经》四大难卦之一，卦象山重水复，象征前路满是险阻，甚至有山洪的含义。而蹇字本身又是跛足，因此前进会十分困难。卦辞：蹇，利西南，不利东北；利见大人，贞吉。蹇卦卦辞中的西南和东北两个方位，分别指由周文王所创的后天八卦中的西南坤为地和东北艮为山。坤相较于艮来说，就是平原，那么行走在平原上自然是比走山路更顺利的。听起来，这似乎是一句废话，但其中之内在含义，是让人不要故意迎难而上，既然整个卦已经是困难与坎坷，就不要逞强了。脱离困境的最佳方式，就是遇到"大人"，即德高望重中，换句话说，就是你生命里的贵人。若能有大人相助，并不偏不倚地守正，则结果会是吉祥的。爻辞初六：往蹇，来誉。初六爻阴爻得阳位，不得位。水山蹇卦的爻辞大多没有断语，且基本都以"往蹇"开头。何为往蹇？即前行困难。介于蹇卦全卦困难，所以也并不需要断语，都是在困难中前行。初六类似于一个创业者，是全卦唯一不得位的爻，象征找不到前进方向。但尽管如此，仍然在前进，其精神与勇气赢得了"誉"，即来自他人的尊重和称赞。当然了，草创时期只要不前进就不会有困难，同样也不会有任何成就。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。六二爻阴爻得阴位，得位。六二爻与九五爻正应，且两者均得位得中，象征互相联系与帮扶，其中九五为王，六二为臣。所谓"王臣蹇蹇"，即是说王与臣都陷入了险上加险的局面，为何？因为没有"躬"。谁没有躬？臣。六二爻之蹇，在于放不下身段，因固步自封而没有与九五互相照应，两者因而被困难逐个击破，最终双输。至于如何双赢，只要反着做就好了。九三：往蹇，来反。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻继续在困难中前进，此时即将离开下卦艮为山，来到上卦坎为水。坎为水就像一条大河隔绝了去路，正可谓是黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。对此，由于困难过于巨大，九三爻选择暂时知难而退并原路返回也是大势所趋，没有什么问题。六四：往蹇，来连。六四爻阴爻得阴位，得位。六四爻继续在困难中前进，在前进的过程中遇到了与自己相连的人，可以理解为遇到了九五，并相互帮扶，共渡难关。六四爻爻辞的来连，与九五爻爻辞的朋来是同一件事，无非是从谁的角度去看。九五：大蹇，朋来。九五爻阳爻得阳位，得位。九五之蹇，已经不只是前行有蹇，而是整个人陷入了前所未有的麻烦当中，但好在有"朋"来帮助自己。这个朋就是六四，类似于我们所说的高朋满座之朋，是能够共事乃至共趣之人，并能在关键时刻给予自己帮助。对比，有句古话说的好："有朋自远方来，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，花其钱财，蹭其饭菜。是以修身养性，曾益其所不能。" 上六：往蹇，来硕。吉，利见大人。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻象征经过了无数磨难后，终于得到了硕，即有大的回报，终获善果。上六爻是全卦唯一有断语的爻，因为之前一直在困难中前行，吉凶可自辨，而上六则需要明确的断语来对努力过后的回报进行总结："吉，利见大人"。苦难过后的生命是吉祥的，并且能够提携帮助自己大人出现，故彻底脱离苦海。这就是水山蹇卦，是在历尽八十一难后终成正果的《易经》四大难卦之一。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

应易友邀请，特开此贴，写一写书上记载的高岛的故事和占卦案例。因为版权的原因，我不可以逐字翻译，请谅解。

𐟌Š𐟌𞠦𓽦𐴥›𐥍毼š易经的脱困智慧 𐟌🰟ŒŠ 易经64卦中的“泽水困”卦，象征着水在泽下，泽中无水，万物无法得到滋养，因此象征困苦。坎卦代表水，象征险难；兑卦代表泽，象征悦乐。在险难中保持愉悦，不堕其志，这是君子的境界。孔子在《大象传》中说：“君子以致命遂志”，即命危时不改其志。 “有言不信”，坎卦代表险难，兑卦代表口舌之争。困于险难时，如果只顾着说话，忽略实际行动，必然陷入困境，无法取信于人。脱困之道，六爻爻辞根据不同的困境提供相应的解决方法。大象是大原则，小象则是针对具体情况的指导。如果遇到不同的困境，如困于株木幽谷、酒食、石蒺藜、金车、劓刖（暴政）、朱绂、葛藟臲卼等，六爻的脱困之辞也会有所不同。陷入险难困苦凶悔之境，除了外部环境，自身原因通常有四大因素：失位、无援、类比、乘刚。如果能明悟这些道理，就能找到对治解脱的方法。如果幽朦无明，迷失方向，则只能随业转，此生脱困无期。以“泽水困”卦为例，初六爻到九四爻皆失其位，只有初六爻与九四爻有应援，不困而何？

创意儿童画：孙大圣邮票绘制指南 𐟎芣## 课程目标了解中国四大名著之一的《西游记》与孩子们一起探索孙悟空的性格特点鼓励孩子们大胆讲述《西游记》的故事通过学习，让孩子们更加喜欢中国文学课前准备素描纸勾线笔铅笔橡皮马克笔课程导入四大名著，包括《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和《红楼梦》，是中国文学中的经典之作。这些作品不仅故事引人入胜，场景生动，而且深刻影响了中国人的思想观念和价值取向。今天，我们就来聊聊其中的《西游记》和它的主角——孙悟空。孙悟空简介孙悟空是明代小说家吴承恩在《西游记》中创造的角色，被称为行者，是唐僧的大徒弟，猪悟能和沙悟净的大师兄。他由一块开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会了长生之道、七十二变和筋斗云。他的筋斗云一个能翻十万八千里，使用如意金箍棒，能大能小，随心变化。孙悟空占花果山称王，大闹东海龙宫，被天庭招安为弼马温，后因嫌官小反下天自称齐天大圣。他与天军交战，后在太上老君的八卦炉中练就了一双火眼金睛。在与如来佛祖斗法后，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。课程步骤第一步：起稿在素描纸上用铅笔轻轻起好稿，勾勒出孙悟空的基本轮廓。第二步：描线用粗细不同的勾线笔把稿描好，让孙悟空的形象更加清晰。第三步：上色给孙悟空上好漂亮的颜色，让他看起来更加生动。第四步：完成邮票上好邮票的花边，认真写好文字，调整画面，最终完成作品。小结通过这个课程，孩子们不仅能了解《西游记》的故事，还能亲手绘制出心中的英雄——孙悟空。希望孩子们在创作的过程中，能够感受到中国文学的魅力，更加喜欢阅读和绘画。

𐟏››川遂宁蓬溪高峰山古建筑群探秘 𐟏Ÿ›️ 位于四川省遂宁市蓬溪县文井场镇高峰山村的高峰山古建筑群，是一处国家级文物保护单位，始建于初唐，历经晚清光绪年间续建和民国时期扩建，现存建筑由主庙、王源清墓及碑亭、范云峰墓及碑亭、寨垣及寨门等四大部分组成，拥有石碑、匾额三十余块。 𐟌ˆ 整个建筑群按先天八卦设计，拥有大小门400多道，包括正门、侧门、活门、死门、机关暗道门等，被誉为“川北迷宫”。建筑布局紧凑，层层包围，如同迷宫一般，让人难以寻路。 𐟌🠩“观内核心位置的天井分为一阴一阳，喻为太极图。正北为三清殿，其后是斗姆殿，构成坎中满，形成坎卦。正南为老君殿，殿对面是南客堂，把回廊隔成两段，构成离中虚，形成离卦。正东是文武殿，殿后为灵官殿，灵官殿前建有山门，构成乾三连，形成乾卦。正西是西客堂，把回廊间隔成六段，构成坤六段，形成坤卦。四卦相生相连，环抱厢房230余间，行走其间，东西莫辨，南北不分，深蕴道妙玄机。 𐟖‹️ 从清末至民国时期，高峰山寺庙中陈列有各地名人题署的匾额300多块。据查，民国时有林森、何应钦、孙科、居正、于右任、谢无量、丰子恺、张澜、戴季陶、陈诚、陈果夫、陈立夫、张群、王陵基、王缵绪、杨森、冯玉祥、邓锡侯、白崇禧、刘湘、刘文辉、田颂尧等30多位国民党军政要员向高峰山寺庙书额赠匾，以于右任书的“川北胜景”最佳，现仅存三十余块。 𐟓œ 匾额中“为善最乐”匾系国民党政府主席林森于民国三十一年二月十五日所赠；“山中逸士”匾系民国时四川省主席王缵绪于民国二十七年冬月所赠；“接武重阳”匾系民国时四川省主席邓锡侯于民国三十一年三月五日所赠。这些匾额不仅是历史的见证，也是文化的传承。

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