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大道无名最新视觉报道_日本一道一道的高端料理(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

大道无名

钟曰：“大道无形，因彼之所得而为形。大道无名，因彼之所有而为名。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道…

消除欲望，复归清净，即见本来修道之真心！什么是“道”？“道”是宇宙的本源与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。“道”不仅仅是一种自然观，更是一种宇宙观。“道”是道教教义的核心，是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。《太上老君说常清静经》：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。” 道是天地之间所有事物的先天之本、原始之性。它虽无形、无相、无声、无色，却推动着世间万物的持续不断运行，可见大道是周而复始，永恒不灭的，它对万物一视同仁，具有无私的胸怀，世间万物的修养生息无不得依靠大道，是万物生、长、毁灭的根源。儒家说：人之初，性本善。太上曰：人未兆，如婴儿之未孩。呱呱坠地时，虽然赤子一个，但由于婴儿是禀自然之气而成，所以已经有了大自然的禀赋，这就是生来就有了爱美悦善的善根。道家把这个叫做“道性”，《道门经法相承次序》载道士潘师正对唐高宗说：“一切有形，皆含道性。” 唐代道士孟安排《道教义枢》亦称：“一切含识乃至畜生、果木石者，皆有道性也。” 万物皆具“道性”，而人为万物之灵长，比万物更具“道性”，“道性”贯通本源，清静无为，一念不生。奈何人心应物，受尘境外缘扰乱身心，致使六根妄动，心逐于物，欲望丛生，甘受驱驰劳苦，流浪生死无休。那么说回根本问题，即欲到底为何？欲者，自然之贼也，人心应物，每多无端休戚，及至于心，则缘道而力浅，天下之事，迷人眼目，扰乱身心，色物充斥，故难免受役于物。辩驳，沉浸其中，迷沦者，好似高明，殊不知后天之思愈动愈浊，离道远矣。我曾经有一次在浙江某道观时，和庙中老道长曾经谈起关于内欲的问题，老道长说他以前认识一名年轻僧人，本家姓邢，只因这位僧人无法忍受清规戒律，偶然一次接触到了道家的科仪道场觉得有趣，时间一长后于是转入道家之中成为了一名道士。在其进入道家以后，经常学习佛道两家经典，还有乐器科仪等方面，较为精进，也不求金银财宝。可随着时间渐长，慢慢的自傲了起来，认为自己学贯三洞，加上道观里也没什么年轻人学习经典，慢慢自大了起来，于是争强好斗之心越来越重，开始失了清净，自发觉得自己便是对的，其他人便是错的，习惯了讽刺他人，极其不尊重他人，每当遇见学问比他高的人说不过，便强词夺理开始说一些人身攻击的语言，最后惹得人人厌恶，其人还不自知，以至于被赶出道观，流落街头，可见这就是内欲过强的后果。会，若以“清静”的思想来修身齐家，人们将会得到更好的休养和生息，致使家宅安宁，邻里和谐，怡然快乐，社会也将会井然有序，太平安宁。而作为学道修道之人，更应做到少思寡欲、乐静好平、清净无为，这样才符合“道”的体性，若能保持清静之心境对待周围一切事物，就能体悟天地之道，一切生命，都是从静态中生长、充沛生命功能；最终，也将回归静态，化合万物，归于自然。人合于道，则德，道德学说教人祛虚还本，只有通过抱朴少思，祛除后天的妄念索求，忘却执着知心，勿强求和妄求，保持平常心，清净心，与道合真，与德合本做到知足常乐才能复归清净，寻回先天本性，才能体悟大道，心契虚皇。

大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。「赴山海」cy「成毅卢云」@成毅

「探索新境」我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星] 「探索新境观后感」年少成名却高山仰止，他的思想境界已经远超同龄人，花里胡哨的东西他都不care，现在他更趋向于向内求，接近于“无剑胜有剑”“大道无名”的境界。

翡翠无事牌：愿望成真的秘密明朝末年，有一位名叫陆子冈的玉雕大师，他喜欢在玉牌上融合印章、书法和绘画艺术。这种玉牌后来被称为“子冈牌”。其中有一款玉牌没有任何纹饰，因其谐音而得名“无事牌”。 “无事牌”的来历并不简单，它的寓意也不仅仅是平安无事。佛家有云：“无即是有，什么都没有就代表什么都有。”因此，“无事牌”也被视为“许愿牌”。据说，只要将愿望或祝福刻在“无事牌”上，愿望就能成真，并且守护你一生。 “大音无声，大象无形，大道无名。”无事牌虽然外表朴实无华，不追求形式，但它所体现的中国玉文化的博大精深，却能给人带来难以言传的祥和与瑞气。因此，无事牌不仅仅象征着平安无事，更寓意着得偿所愿。

「生活手记」《清静经》老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

大道无名，不能吸引人的感官，所以只有“上士闻道”才能“勤而行之”，所以老子之道就会成为“下士”的嘲讽对象。---溪谷2024.10.27「《道德经》」

情寄寥星里，烛托半香余⠠1211 文/三木秉凤诗文选情寄寥星途烛托半香余一轮孤月去帘外松风逐流光照案来飞霜染林白不知君记否诗列凤凰台 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”在茫茫宇宙之中，日月星辰一切万物犹如浮尘，皆由宇宙能量显化，最终复归宇宙能量体，这就是天人合一的理论源泉，因为宇宙浑然一体，故而万物万事互为依存，合作共荣，日月永恒地放射着光辉，雨露无私滋养着万物，大地安然地承载着山河，这就是大爱无疆，这就是天下为公，这就是成己达人。有人言：心志决定思想，思想决定行动，行动慢成习惯，习惯渐成性格，性格决定命运。这也许就是命由心造，相由心生。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 俗言，万般皆是命，半点不由人，其实命运可以随心改造。何为命运？命乃定数，运乃变数。命者犹如先天带来之种！运者乃为后天成长之径！自然万物皆通其道，然而人类命运往往不是道法自然，而是袭利沉浮，随波逐流，顺道者昌，逆道者亡，一切命运若与大道相向而行，则得道者多助，失道者寡，自然大爱，它源于平凡朴素，源于宇宙生命最初的无极同体与宁静虚无。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道是什么？道是万物本体、宇宙起源及其运行法则。道的本源是什么？是“虚无”，但万物皆从“虚无”中走来，包括日月星辰，包括人类本身，这就是道德经所言之“天下万物生于有，有生于无”的“无中生有”。道的运行规则是什么？老子用了比喻之说：“上善若水，水利万物而不争，故几于道”。一个人有了水的思想，也就有了水的命运，只有将一点水融入大海，在奉献中完成这一期生命过程，我们的生命将与大海共体永不枯竭。在太极世界里，我们懂得一个规律，阴阳之和，无论是增是减，永远突破不了太极之限，故而宇宙“不生不灭，不垢不净，不增不减，不实不虚，不来不去。”宇宙能量与宇宙现象，没有生灭增减，只有随心所欲互相转化，境随心转，言出法随。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠂ 孔子曰：“善不积不足于成名，恶不积不足以灭身”。为善之道，在于超越善恶之执，犹如流星坠天，不恋日月光曜，犹如菊黄秋衰，不恋天地恩情。莫道桑榆之晚，为霞尚满在天。人致耳顺之年，自觉愚鲁不才，谨以勤勉补拙。此生虽未明澈见底，但大道之理若隐若显。历来生命之择者，要么物质丰盛，要么精神通透，要么二者兼备。人生如箭没有回弓之路，传道受业，邃智达人，天地不负，问心无愧，大巧若拙，大辩若讷，大爱无疆，大公无私，超越自我之人会甘愿在无牵无挂中静静回归，这未必不是一种道法自然的生命选择。 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠ ⠂ ⠂ ⠂

何为修道原创⠦œ‰缘者青凤⠦œ‰缘者青凤 ⠲024年10月01日 16:27⠥𑱤𘜊 道教的《常清净经》，太上老君说常清净经；大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名。大道没有条条框框，天道生于天地，道无情，因为道正，不偏不倚，不厚不薄，都一样的待遇，既无情，不留后门，不走偏门，似乎无情，其实是不苟且，无情便是天道。因为无情，所以不会乱，日月运行，丝毫不差，差一点就会大乱，所以真的道，是不会儿女情长，不会厚此薄彼。没有人情世故。大道亦是无名，道就是道，没有虚头巴脑的名字，荣誉，因为道长养万物，道为大，大的不知道名字，强起的名字为道。修道，修的什么？修静，天动地静，男动女静，人若是清静，天地都属于自己的。因为人有欲望，所以要修其心，心静则不生六欲，因为人贪婪，欲求不满，占有欲，令人不能自制，所以要修心静。人静下来，就会有条不紊，就会有智慧而不去生是非祸端。修行，修的自己的行为，老君曰；上士无争，下士好争，上德不德，下德执德。真的上上人士，是不会争名夺利，不生是非，只有那些好斗者，俗称战争贩子，嘴里面满是仁义道德，做的都是些龌龊肮脏事。上士从来不会嘴里面说德，因为行为规范化已经到了很道德，一举一动都是高雅的，下士则是道德绑架般，自己明明就是缺了大德，还喋喋不休指责他人。所以要好好的修自己的德，德来自于自己的行动，既是修道德。人会痴心妄想，会颠倒是非，会贪生怕死，所以会烦恼，修道便是令自己静下来，不去痴心妄想，不去自寻烦恼，要经常感悟，感悟真道，便不会再生贪求。常清净经，为太上老君受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母，西王母口口相传，并非文字。修得道法，不沾染是是非非，得道法者，心态平静，不拘泥人间值得，不值得。有缘者青凤