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万民英最新娱乐体验_万国志免费观看达达兔(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

万民英

「印为玄学轩超话」「命运」“水土败酉”格的鉴定原则及其命理特征《三命通会ⷥ𗤺Œⷨ𚔨ጦ—𚧛𘤼‘囚死并寄生》有云：“沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也。” 以五行论，金败于午，木败于子，水土败于酉，火败于卯；以地支取，在年月日柱，即咸池桃花。主其人异性缘佳、聪明俊秀，个性洒脱。男主慷慨大方，喜好交游，喜好美色；女主风情万种，美丽诱人。以日干取，沐浴在时支，即以败地论，主人晚景凄凉。故《玄理赋》有云：“时归败地，老后无终”。先贤《万民英》对此注解曰：“时为结果，人之生时，最不可居于五行败地：金败午、木败子、水土败于酉、火败卯。时为末主，若居败地，主晚年晦滞，破败无终。”需要说明的是，万民英在此用的是纳音禄命古法水土一家。而且，他还进一步指出“水土败于酉”尤为严重，以至于成为格局之一。故此，《三命通会ⷥ𗥅킷杂取各格ⷦ𐴥œŸ败于酉》云： “此格不利晚景，若更水命、土命，而日主见水土者，尤验。甲寅、癸酉、癸未、辛酉；癸亥、乙丑、癸酉、辛酉；己卯、丙寅、己巳、癸酉；癸酉、甲子、戊辰、辛酉；辛酉、甲午、戊子、辛酉诸命，或为小官而早退贤，或者止平常而早弃世。水土败酉，不利晚景，信然”。《玉照定真经》有云：“干合身败，须信男女娼淫。”年干或年柱纳音为水土，且年干与日时相合，日时为酉者，定主男女娼淫，纵情多欲。某男命：戊寅、甲子、癸酉、丙辰。年柱戊寅纳音城墙土，天干戊土与日主天干癸水相合，生于酉日。年柱纳音土败在酉，故有娼淫之兆。某男命：庚子、己卯、乙未、乙酉。年柱庚子纳音壁上土，年干庚与日时干乙相合，时支为酉，酉为土之败地，故有男女娼淫之兆。一、“水土败酉”格的鉴定原则；入格条件为：第一，日干必须为水、土者，出生的时辰为酉；第二，年干或年命纳音为水、土者；出生日，或时，地支为酉者。二、“水土败酉”格的命理特征；如此格局的人大多拥有如下命理特征：其一，可能晚年运势可能不佳，尤其是时支酉金为忌神，则更是如此。第二，可能表现出花心淫欲的性格。大多体现在命局中为桃花，并且为忌神者，更是应验。比如：日元戊土弱，喜见午火生扶，但午火被子水冲克，而甲木成为午火的救星，却被酉金克制，因此惧怕酉金。第三、可能厌世早逝。比如，乾造：甲寅、癸酉、癸未、辛酉。此命造为古人某都事，就寿止于35岁。很显然，这个八字，属于身旺，印旺，大运，甲戌、乙亥、丙子、丁丑，戊寅、己卯、庚辰、辛巳。丙子运，身旺辅助甲寅，制克了日支用神未土，故郁闷而终。古人认为就是厌世。原因就是命中酉金为忌，偏印为忌，主郁闷，难以开解。第四、有逆势而行的品质；比如：八字丁酉、癸卯、癸卯、辛酉，其中癸水日主，时支是酉，属于水土败于酉格。癸卯为日贵，但日主身弱，喜用时支酉水与金，大运壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、戊申、丁未。因此，此格局并不一定一无是处，有时也有逆势而行的可贵品质。此格局并不等同于凶命，只是表面上可能看起来不理想。三、水土败酉格的举例；例1、小贵早退之命：乾造：己卯、丙寅、己巳、癸酉。年干与日干皆为己土，且年纳音城墙土生于酉时，故为早早退休之命。其实，此命官杀混杂，喜用火土，忌水与金。木为闲神。大运为：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。原局官印相生，大运并不理想，故早退。例2、乾造：己巳、辛未、戊戌、辛酉。此造，身旺，时柱辛酉泄秀，故贵，命主为晚明御史吴振缨之命造。此造，己年戊土日元生于酉时，入水土败于酉格，但并不是真的败，因此，不能一看水土出生于酉时，就认为不好。例3、乾造：丁巳、壬子、己卯、癸酉。年柱纳音沙中土命，己土日元生于酉时，入水土败于酉格。此造乃明建文帝朱允炆之命造。例4、乾造：戊戌、壬戌、壬午、己酉。戊年壬水日元生于酉时，入水土败于酉格。此乃明内阁首辅桂萼之命造。命主八字身弱，喜用金水，七杀格，喜制，大运一路：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，庚午。例5、乾造：丁酉、癸卯、癸卯、辛酉。癸水日元生于酉时，入水土败于酉格。《三命通会ⷥ…�𘦗娾›酉时断》有云： “癸卯日辛酉时，日贵格，辰戌丑未月，贵。子卯年月，大贵。巳午，亦贵。又云不利妻子。”此乃明穆宗朱载坖之命造。例6、乾造：庚子、己卯、癸卯、辛酉。年柱纳音壁上土，癸水日元生于酉时，入水土败于酉格。此乃，明代权臣内阁首辅严嵩之命造。以上六人皆为富贵命造，无一幸免皆为晚景凄凉之命，更何况芸芸众生平常命造。或为小官而早退休，或只是平常人家而早逝而已。例7：乾造：癸亥年、辛丑月、癸酉日、辛酉。八字癸水日元，以酉金为枭神，见年支亥水为羊刃，八字羊刃枭神一片；虽以丑土七煞为用，煞印相生为贵气，但酉丑相合煞星无力，故此，为官不长久。所以，惧怕酉金，称之为水败酉格。例8：乾造：辛酉、甲午月、戊子日、辛酉。八字戊土日元，以酉金为伤官，自坐子水财星，偏向于伤官生财；但日元戊土弱，喜见午火生扶，午火被子水冲克，而甲木就成了午火的救星，可是酉金克制甲木至于死地，故此，惧怕酉金，称之为土败酉格。文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信

又被三本书种草了！𐟓š 双十一刚剁手买了《明朝那些事儿》，结果才翻了几页，又看到王德峰教授推荐了三本命理书，忍不住想一探究竟。学习真的注定了吗？是不是可以不用那么鸡娃了？𐟤” 𐟓– 第一本书：《最新编注白话全泽》这本书是最新编注的，白话文解读，读起来特别顺畅。里面的内容涉及酒天髓精解、穷通宝鉴评注等，看起来挺专业的。 𐟓– 第二本书：《三命通会》这本书可是经典中的经典！里面详细讲解了三命通会的各种内容，万民英、陈明、王胜思等大咖的注释也特别到位。每一页都充满了干货，真的是值得一读再读。 𐟓– 第三本书：《明朝那些事儿》虽然这本书才刚看几页，但已经被它的内容深深吸引。全新的修订版，新增了四大板块：人物、背景、事件、历史。插图、延伸、图表、地图一应俱全，真的是全方位解读明朝大历史。三百年风云变幻，看得我热血沸腾！这三本书真的是各有千秋，每一本都让我受益匪浅。你们有没有类似的种草经历呢？快来分享一下吧！𐟓š

真官真马，禄马官印，是子平法的核心术语，很多人理解成禄为正官，马是财星，这个是狭义的概念，子平法的语言架构，就在于：禄马财官印。如果禄只是狭义的正官，马，是狭义的财星，则后面何必再出现“财官”印？这个禄马，依然是禄命法时期“干禄支马”，但子平法里特指财官的干禄支马，，这才是真正的奥秘所在。子平法中的上乘诀窍，全在于此，经典中很多“奇特”的贵命，都是如此的。官中见禄库逢财，金玉自天来。丁辛癸壬丑亥酉戌，而万公（万民英）则举此例，你会一脸茫然的。所谓官中见禄，譬如此命，癸日主，则戊为官，不见戊官透出，却得巳禄，这叫官中见禄。这里，以戊在戌中藏库论之，癸以丙为财，库在戌，戌中藏财官。癸以辛为印绶，丑为印库。财官印，皆藏在丑戌库之中。财官印俱逢库旺，即准此。

潜龙在渊，腾必九天 “潜龙在渊，随云上天”，明代万民英在《三命通会》中写下的这句箴言，与电脑运行乃至人生旅途中的三种模式显然有其共通之处。面对困境，无论是“关机”的沉淀，还是“重启”的修正，亦或是“升级”的更新，都是从在渊之潜龙转化为在天之飞龙的方式。惟有将三者结合，奏响人生的三重奏，我们方可随云上天，龙吟九霄。关机而后重启，是“心斋坐忘”的超然。《庄子》中有这样一个故事：一个削刻木头做鐻的高人，技艺已经进入了“道”的境界，鐻做成后，看见的人无不惊叹其鬼斧神工。然而他的方法并无特别，只是“斋以静心”，像吃斋一样，摒弃杂念，保持静心。如同屈子避举世之浊，厌弃朝堂，行吟泽畔；如同高适藏鸿鹄之志，栖身商丘，耕读陇亩；如同梭罗垂钓于瓦尔登湖，在建造木屋的过程中得到质朴的欢乐……摒弃一切杂念后的“关机”，可以帮助我们找寻内心深处真正的所想所念；漫长“关机”过程中的沉淀，亦能帮助我们积蓄重新出发的力量。重启而后升级，是“变则通达”的豁然。《周易》语云：“穷则变，变则通，通则久。”其言谆谆，其意切切。一条路的堵死有时意味着另一条路的开拓，一朵花的凋谢代表不了整个春天。“苏神”苏炳添也曾苦于无法突破瓶颈，但他在思考过后选择“重启”，将起跑腿换成了左腿，重新训练，最终实现了打破亚洲纪录的自我“升级”；十岁失明的董丽娜在盲人按摩的枯燥工作中难觅人生意义，毅然辞去工作“重启”人生，学习播音朗诵，最终成为全国首位视障播音硕士毕业生，实现了人生的“升级”。此路不通，正是“重启”契机；改变航向，终能实现“升级”。升级而后关机，是“宠辱偕忘”的淡然。君子豹变，一朝悟道，照破青山万朵。然而在成功之后，我们反而会面临最大的人生困境。生活远在鲜花和掌声之外，倘若难以从一时的名利得失中抽身，那么也就无法从温水煮青蛙的困局中脱离。被誉为神童最终却“泯然众人矣”的方仲永，被网友痛批“忘本”的“口红一哥”李佳琦，曾打架子鼓补贴家用却逐渐经营权力受贿千万的“落马区长”……无数现实的案例告诉我们，惟有敢于在人生“升级”后的制高点放下一切、重归内心的人，才是过江之鲫中唯一闪耀着金色光辉的游龙，有龙吟九霄之力，更有潜于深渊之心。 “五行无常胜，四时无常位。”这是亘古不变的真理。对此，不妨以一语回应：“踏平坎坷成大道，斗罢艰险再出发。”潜龙在渊，腾必九天。在一次次“关机”“重启”和“升级”的循环中，我们终将从在渊之潜龙化为在天之飞龙，在人生的旅途中长风破浪、直入云霄！

八字预测：六亲关系真的能看出来吗？𐟤” 八字预测中，六亲关系的解读一直是个热门话题。但说实话，八字并不能直接告诉你一个人的六亲关系如何。有些人可能会觉得八字能看出克夫、克子、克妻、克父母等情况，但这其实是个误区。真正想了解一个人的六亲关系，直接看他们的八字不是更直接、更准确吗？以古书为例，《子平真诠》认为六亲关系可以通过十神来定位，比如正印代表母亲，偏财代表父亲。而《三命通会》则认为，阴干生我为母，阳干以正印为母，阴干偏印为母；男命以偏财为父，女命以正财为父。这些古书在六亲方面的论述都不尽相同，甚至有些模糊。再来说说子息的问题，《子平真诠》的子息歌是这样写的：长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老没儿郎。除非养取他之子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头产养姑娘。养中三子只留一，男女宫中仔細详。这些歌诀来源于《渊海子平》和明代万民英的《星学大成ⷥ𗤺Œⷨ𚳩Ÿ𓥮š子息歌》。此外，还有纳音论法和《三世书ⷧ퐦磻š寡》等书籍，但这些方法也各有不同，甚至有些现代半吊子大师的观点更是五花八门。比如什么男命只看官杀，女命只看食伤；子女宫逢冲就断子女伤残；男命官杀为喜用就断子女有出息等等。这些观点不仅模糊不清，还可能误导人。如今，随着独生子女政策的推行和避孕措施的完善，甚至可以通过试管婴儿决定子女的性别。那么，八字真的能预测子女的性别吗？如果真要较真起来，想生多少就生多少！所以，八字预测六亲关系，顶多只能看看一个人的运势和格局。总之，八字预测六亲关系并不是一件简单的事情，需要综合考虑多种因素。如果你真的对这方面感兴趣，可以多看看相关的书籍和资料，但不要轻信一些不靠谱的观点。

五行大义到子平真诠：八字爱好者必读五本书嘿，八字爱好者们！如果你刚开始探索八字命理的世界，那么这里有一份书单，按照一定的顺序排列，希望能帮到你。𐟓š 五行大义：基础中的基础首先，你得从《五行大义》开始。这本书是八字命理的入门级读物。虽然初级阶段你可能觉得心急，想直接跳到批命的部分，但相信我，这本书的基础非常重要。如果你在进阶时遇到瓶颈，回来再读这本书会大有裨益。就像武侠小说里的内功修炼，没有扎实的基础，招式再精妙也没用。五行精纪：实批命的必修课接下来是《五行精纪》。这本书是实批命时必读的。自学的话，你需要有一定的根基，仅仅看懂字面意思是不够的。书中的一些内容可能不在本书之中，而且标点断句、错别字等问题可能会让你陷入困惑。认真精读个几十遍，入门是没问题的。三车、李虚中、应天歌：进阶之作然后是《三车》《李虚中》《应天歌》。这些书没有前面两个基础的话，读起来会有点费劲。用主流的子平解这些书，可能会让你觉得食之无味，一误则处处误。所以，先打好基础再读这些书吧。通会：实批命的指南《通会》这本书，初学者和功底不够的人就别碰了。先修子平再去读这本书会更好。如果你非要读这本书，脑海中一定要时刻盘旋一个问题：“万民英究竟想干嘛，他写书是想整理一种什么样的思绪”。这本书是近代命理的最佳著作之一。子平真诠：站在山顶俯瞰野景最后，当你修完前面四本书后，再去读子平真诠会非常容易。实际上，如果前面四本修的差不多了，去看子平的话，犹如站在山顶俯瞰野景，一览无余。《子平真诠》《渊海子平》《神峰通考》《穷痛宝鉴》《滴天髓》《造化元钥》等等诸书都可以读了。注意事项：循序渐进上面的修习顺序千万别乱，否则后果会很严重。思绪紊乱、理念冲突、摇摆不定等问题会接踵而至。学到一丁点就去批八字，碰的头破血流，遇到问题再解决问题，这样学出来的东西毫无章法可言。因此，瓶颈会经常遇到，不是一次两次的瓶颈。结语总之，没有经历把书读厚再读薄的过程，直接谈什么大道至简都是虚妄。学而不精的时候，却又想杂糅其余术数，引到命理中用，便是进入歧途，想跳出来，十年八年恐怕都难。正确的路线是“先精修一门，再博采诸家”。博采众长，是需要实力的。希望这份书单能帮你在八字命理的道路上走得更远、更稳！𐟚€

命理：千年智慧的传承与演进 𐟓œ 命理，这个古老的学问，从北宋时期的徐子平开始，至今不过1000多年的历史。但在这短短的千余年里，命理的理论和实际应用却经历了翻天覆地的变化。尤其是近年来，命理的研究和发展可谓是日新月异。 𐟌Ÿ 早期命理的萌芽早在东汉时期，王充的《辨命论》就提出了命理的初步思想。到了南北朝时期，陶弘景的《五行大义》更是详细阐述了五行的相生相克关系。隋唐时期，吕才的《叙禄命》和李虚中的《李虚中命书》为命理的发展奠定了基础。 𐟌𑠥‘𝧐†的黄金发展期到了五代时期，张颛的《玉照定真经》和徐子平的《珞球子三命消息赋》标志着命理进入了一个新的发展阶段。北宋时期，徐子平的今法模型进一步推动了命理的研究和应用。南宋时期的廖中《五行精纪》和元代的郭程《应天歌》等作品，都为命理的发展注入了新的活力。 𐟌ˆ 现代命理的繁荣到了明代，万民英的《三命通会》和宋濂的《禄命辩》等作品，将命理的研究推向了一个新的高峰。特别是邵伟华在90年代出版的《四柱预测学》，更是引发了命理研究的热潮。此后，各种派别的理论百花齐放，盲派更是被广泛接受，命理理论研究迎来了前所未有的黄金发展期。 𐟓š 命理研究的重要著作除了上述提到的著作，还有很多重要的命理书籍，如宋代的《渊海子平》、明代的《星平会海》等。这些书籍不仅为我们提供了丰富的理论资源，也为后世命理研究提供了宝贵的参考。命理，这门古老的学问，历经千年的传承与发展，如今依然散发着独特的魅力。它不仅是一种文化现象，更是一种智慧的结晶。无论你是初学者还是资深研究者，都能从中获得无尽的启示和灵感。

原文：钦定四库全书ⷥ퐩ƒ褸ƒⷤ𘉥‘𝩀š会术数类五(命书相书之属) 提要臣等谨案：《三命通会》十二卷，原本不著撰人姓名，卷首但题 “育吾山人”著。《明史ⷨ‰𚦖‡志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合。惟以“通会”作“会通”,为稍异。今考世所传《星学大成》专论五星者，为万民英所撰，已著于录。此本专论子平，亦出民英之手，《艺文志》盖因育吾山人之号，误以民英为民育。又通、会二字传写互倒，遂有不同，其实即此书也。自明以来，二百余年谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书，中间所载仕宦八字，往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧。特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财，亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见未能圆彻。且“胎元”等论，施之今日，亦多有不验。言命学者，但当得其大意而变通之可矣。若所引《珞绿子》与今《永乐大典》中所辑完本，其文迥殊，则其时秘册仅存，外间末由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。乾隆四十四年九月恭校上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅总校官：臣陆费墀分段领读讲解（以下为蓦山溪领读内容）：这次研习的版本是钦定四库全书版《三命通会》，我们先从《提要》开始，我来教大家一个学习的方法，看一本书，不要直入正文，而是要先从头到尾略读一遍，然后再通读，再精读。略读的内容包括序、跋、提要、结语、目录。第一遍读的宗旨一定是要“好读书，不求甚解”，先看前人对它的评价，作者自己的评价，看作者的写作意图是什么，写作构思是什么？分了几个大章，大章下面又分了几个小节，前后顺序是怎么样。这样，我们就能知道：作者想要表达什么，想通过什么方式去叙述去论证，论证的效果怎么样？别人能不能看懂，对这本书的评价如何。接下来才是通读一遍，然后再精读。回到《提要》的内容，我们知道康熙对于术数是非常痴迷的，言传身教之下，雍正甚至对八字更为偏好，他不仅会算八字（与亲信大臣年羹尧等人的书信、密执往来都有很多八字内容），而且他应当是有史可考的以八字选将的唯一一个皇帝。那么主编《四库全书》无疑是一种官方行为，盛世修典，所以康乾盛世修《四库全书》选取的馆臣能力无疑是出类拔萃的，可以称得上是优中选优，尖子中的尖子，他们的观点应该是比较中肯的，值得我们一读，纪昀就是铁齿铜牙纪晓岚。四库馆臣称：《明史ⷨ‰𚦖‡志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合。惟以“通会”作“会通”,为稍异。你们知道为什么《三命会通》变成《三命通会》了吗？因为会通与通会是不一样的，会就是汇集，通就是通达，通通，通透的意思，这本书会而不通，所以不能叫会通，只能叫通通地收集起来汇成一本，那么我们学完以后，就应该叫《三命会通》注解，希望到时大家都能改一改口。自明以来，二百余年谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。一本书盛行几百年（皆以此为星命之总汇），几乎家家都有，这就说明，群众的眼睛是雪亮的，真金不怕火炼，大家都认可它的“总汇”地位。换句话来说，就是一本字典，一本词典，一本百科全书，有什么不会的，就到里面去查，但是真正能读完这本书的不多，真正能读懂这本书的，更是少之又少。中间所载仕宦八字，往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧。这本书在万历戊寅年间初刻以后，历次的再版和传抄过程中，被后人掺入了很多八字，已经不复其原貌了，所以我们在研讨这本书时，应当尊重原文原貌，而不是把精力分散到讨论后来人掺入的那些乱七八糟的八字真假方面。特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。这句话其实不够全面，我们知道，《三命通会》全文中，至少有一半以上的内容，是在讲述禄命法知识，以至于到了现在，我可以断言，只学子平法的朋友，是看不懂这本书的，至少不能全部弄懂，而是处于一种半懂不懂、似懂非懂的迷糊状态。至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财，亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见未能圆彻。这句话，倒是冤枉万民英了，因为原文中的观点，大部分出于前人著作，万氏本人的观点并不多，至于立论有所偏执，不够圆彻倒是有的，只是不能由他一个人去背这个锅。且“胎元”等论，施之今日，亦多有不验。言命学者，但当得其大意而变通之可矣。胎元一柱，本来是看祖辈情况的，但，世人有不满月而生，又有过月而生的情况，加上古法取胎元，用得是以月柱推算的方法，得出来的胎元本来就不一定准，数据输入有误，结果怎么可能正确，不验是大概率事件，验才是偶然事件。当然，在今天，由于科技进步的因素，要得到准确的胎元，已经不是很难了，所以胎元一说，在现代还是有其价值所在的。若所引《珞琭子》与今《永乐大典》中所辑完本，其文迥殊，则其时秘册仅存，外间末由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。《三命通会》中所引《珞琭子消息赋》一文与《永乐大典》中所辑完本不一样（其文迥殊），这就说明万氏看到的是另一个版本的《珞琭子消息赋》，误信依托之版本，这点倒是不能对作者予以苛求。《珞琭子消息赋》自有宋以来，历代都有大家为其作注，如东方明、郑潾、李仝、王廷光、释昙芸、徐子平、万民英等，目前大家公认，此书与《李虚中命书》《玉照定真经》一样都是最早的命理书籍之一。以后我们讲到这篇赋文时，会参照诸家注解的原本进行详细解析，所以文中收录的《珞琭子》版本不同这一点小问题，大家尽可以放心。从明天开始，我们就进入《三命通会》的正文讲解，有两点要先跟各位说明一下：第一，因为《三命通会》收录的著作太多了，作者不同的缘故，导致互相之间的观点也不尽一致，有些还存在自相矛盾的地方，所以，我们在每讲解一个知识点时，采取先立论，后注释的方式，这样可以让大家先树立一个正确的观点，然后再去看前人是怎么说的，一一拣择比较优劣，而不致于陷入头脑混乱的状态，面对前人互相矛盾的观点手足无措无所适从。第二，《三命通会》所收录文章的编排顺序，虽然比《五行精纪》要好上很多，但是也存在一些顺序编排不当之处，不利于学习时循序渐进，讲解时我会适当作一些微调，提前给大家说明一下。总之，我是按照融合体系的标准，来给大家讲解这本书的，每天视难易程度，尽量讲一个或者多个知识点，希望你们每天能抽空消化吸收当天所讲，跟住学习进度。 #三命通会#

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九龍區 (荔枝角宇晴匯店)
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炒散王工作推介: Mannings - 萬寧理貨員(海麗商場) | 實收$50/小時+$10/小時炒散王回贈
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2023年3月19日万民中央教会主日大礼拜 (中国语) /《地狱8》 - YouTube
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