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兑上乾下最新视觉报道_兑上乾下什么卦(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

兑上乾下

天泽履卦：如何以礼待人？ 𐟌Œ天泽履卦，乾上兑下，卦辞：履虎尾，不咥人。亨。 𐟌𑥱娡Œ，实践。上卦乾代表天，下卦兑代表泽。天在上，泽在下，这是宇宙的规律。人也应该效仿这种精神。 𐟐露Š卦乾三爻皆阳，象征刚强，下卦兑紧跟其后，所以用踩到老虎的尾巴来做比喻。幸好兑具备和悦的德行，老虎并没有咬他，占断为可以亨通。 𐟓œ履卦是诠释实践理想的原则。周文王在暴君的管治之下，充满履尾虎一样的危机，所以力求恭顺。此时此刻，稍有不慎，就会满盘皆输，所以要坚定信念，量力受份，才能亨通。 𐟎襮ž践理想所遵循的原则，也同样适用于礼的戒惧，只有用礼仪规范，才会成为有修养的君子。 𐟌🦜‰了礼仪，就会安泰，所以接下来是地天泰卦。泰是通达的意思。

10.30 AG vs ES AG 水山蹇变天山遁本卦为水山蹇上坎下艮，坎为水、为险，艮为山、为止。此卦象征着艰难险阻，就像水流遇到高山被阻挡一样，意味着前进的道路困难重重，可能在比赛中面临诸多阻碍。也许是自身状态不佳、准备不充分，或者存在外部环境对自己不利的因素。此时应冷静分析困难的根源，不要盲目冲动行事。变卦为天山遁遁卦是由水山蹇卦变化而来，上乾下艮，乾为天、为刚健，艮为山、为止。这个卦象表示比赛中要懂得适时退避。在比赛情境下，可能意味着如果遇到强劲的对手或者不利的局面，不要强行对抗，需要灵活应对，寻找合适的时机再行动。 ES 泽风大过变水风井本卦为泽风大过泽风大过卦，上兑下巽，兑为泽、为悦，巽为风、为入。此卦表示一种过度、夸张的状态，可能暗示es在比赛中会有过度自信或者表现得过于激进的情况。在比赛策略上有过于冒险的倾向。变卦为水风井水风井卦是泽风大过卦的变卦，上坎下巽，坎为水、为险，巽为风、为入。井卦有滋养、稳定的含义,但也有被困的意味。对于es来说，这个卦意味着可能在比赛过程中会遇到一些意外情况，使他们陷入困境，就像井虽然能提供水源，但也可能被周围的环境所限制。总结从卦象来看， AG和ES都面临着各自的挑战和困难。AG的卦象提示要谨慎应对困难，懂得退让和把握时机。ES的卦象显示他们可能存在过度激进和容易陷入困境的问题。如果在比赛中AG能保持冷静，按照水山蹇变天山遁的卦象指引，灵活应对，观察对手的过度表现，利用泽风大过变水风井中对手可能出现的困境，很适合打运营，有很大的机会赢得比赛。预测AG4比1或者4比2，不会巅峰对决，但也不会零封。

周易六十四卦：取象与启示 𐟌🠥礥毼š上乾下巽，天风姤，象征相遇。乾为天，巽为风，天下吹着和风，无物不遇，喻示相遇的情状。全卦揭示事物之间阴阳相遇的规律，并极力否定不正当、不合理的求遇之道。 𐟌𑠨ƒ卦：上兑下坤，泽地萃，象征汇聚。兑为泽，坤为地。泽居地上，水潦归汇，喻示会聚的情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，侧重以人与人在政治关系中的相聚为喻。 𐟌𓠥‡卦：上坤下巽，地风升，象征上升。坤为地，巽为风，又有木之象。地中生出树木，节节向上，喻示上升之义。全卦指明事物顺势上升，积小成大的道理。 𐟒砥›𐥍毼š上兑下坎，泽水困，象征困穷。兑为泽，坎为水。犹如水竭于下，泽面干涸，喻示穷情状。全卦揭明如何善处困苦穷厄之时的道理。 𐟏ž️ 井卦：上坎下巽，水风井，象征水井。坎为水，巽为木。树木上端有水分渗出，犹如井水被引而上，喻示井象。全卦把井人格化，通过展示水井养人的种种美德，譬喻君子时时刻刻均应当修美自身、惠物无穷。 𐟔堩饍毼š上兑下离，泽火革，象征变革。兑为泽，离为火。泽中燃烧着烈火，犹如水泊将变为桑田，喻示变革的情状。全卦揭示事物发展到一定程度亟待变更、改革的道理，并指出处变革之时的某些规律。

𐟎“ 八卦记忆秘籍：轻松掌握易经智慧 𐟔 八卦，又称“八经卦”或“八基本卦”，是易经的核心组成部分。它们分别是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮和兑。 𐟔𙠤𙾯𜚤𘉩˜𓧈𛯼Œ象征坚固和满盈。 𐟔𘠥䯼š三阴爻，代表空虚和广大。 𐟔𚠩œ‡：一阳爻在下，两阴爻在上，象征下实上虚。 𐟔𛠥𗽯𜚤𘀩˜𔧈𛥜褸‹，两阳爻在上，代表下断上实。 𐟔𕠧滯𜚤𘤩˜𓧈𛥜襤–，一阴爻在中，象征外实内虚。 𐟟⠥Ž：一阳爻居中，两阴爻在外，代表内实外虚。 𐟟㠨‰š两阴爻在下，一阳爻在上，象征上缺下实。 𐟔𕠥…‘：两阳爻在下，一阴爻在上，代表上缺下实。 𐟎…륍榭Œ诀是记忆八卦的绝佳工具： 𐟔𙠤𙾤𘉨🞯𜚤𘉦ᨿž续的横线，象征坚固。 𐟔𘠥䥅��š六个断线，代表空虚。 𐟔𚠩œ‡仰盂：一阳爻在下，两阴爻在上，象征下实上虚。 𐟔𛠥𗽤𘋦–�š一阴爻在下，两阳爻在上，代表下断上实。 𐟔𕠧滤𘭨™š：两阳爻在外，一阴爻在中，象征外实内虚。 𐟟⠥Ž中满：一阳爻居中，两阴爻在外，代表内实外虚。 𐟟㠨‰†碗：两阴爻在下，一阳爻在上，象征上缺下实。 𐟔𕠥…‘上缺：两阳爻在下，一阴爻在上，代表上缺下实。 𐟌Ÿ 通过这些简单的口诀和符号，你可以轻松记忆和理解八卦的智慧和魅力。探索易经的奥秘，开启你的智慧之旅！

𐟚𖢙‚️天泽履：稳重前行，尊卑有序之道✨ 𐟎磻馳𝥱导Œ乾上兑下，寓意着人生如行走，需脚踏实地，步步为营𐟑㣀‚在前进的道路上，我们会遇到各种挑战与机遇，但只要保持谦逊与谨慎，就能稳步前行。 𐟒ꥦ‚同行走在路上，不可急于求成，而要稳扎稳打。每一步都要走得坚实，这样才能走得更远𐟚𖢀♂️。天泽履提醒我们，面对未知要有勇气，但同时也要有敬畏之心，不可鲁莽行事。 𐟌Ÿ在生活中，我们常常面临选择。这时，天泽履的智慧告诉我们，要审慎抉择，考虑清楚后果再行动。不要盲目跟风，要有自己的判断和思考𐟧 。 𐟙Œ此外，这个卦象还教导我们要守礼。遵守社会规范和道德准则，才能赢得他人的尊重和信任𐟤。只有在和谐的人际关系中，我们才能更好地发展自己。 𐟒–大家对易经卜筮有什么看法，或者对哪个卦想深入了解，欢迎留言探讨𐟎‰

11月1日周五上证指数走势分析#A股# 本卦鼎，互卦夬，变卦姤。以10月31日周四收盘指数点位为参考。 1.本卦上离为用，红日高照鼎盛之象，开盘看红+30点。 2.互卦上兑下乾，盘中受挫，迅即转绿-20点左右，午休前先红高，后绿低。 3.变卦上乾当令克体，收盘看先绿后红+10点（以盘中最低点为参照）。 4.综合三卦看好：南方和西北区域产业集群，航空航天，军工电子半导体，通讯科技，金融证券，影视院线传媒，金属材料等板块。

《推背图》唐～袁天罡、李淳风第四十五象:戊申谶曰: 有客西来至东而止木火金水洗此大耻颂曰: 炎运宏开世界同金乌隐匿白洋中从此不敢称雄长兵气全销运已终金圣叹: 此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。戊申，坎下艮上，山水蒙卦。预言第二次中日战争。第四十六象:己酉谶曰: 暗暗阴霾杀不用刀万人不死一人难逃颂曰: 有一军人身带弓只言我是白头翁东边门里伏金剑勇士后门入帝宫金圣叹: 此象疑君王昏聩，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。己酉，坎下巽上，风水涣卦。预言未来某事。第四十七象: 庚戌谦曰: 偃武修文紫薇星明匹夫有责一言为评颂曰: 无王无帝定乾坤来自田间第一人好把旧书多读到义言一出见英明金圣叹: 此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。庚戌。坎下乾上，天水讼卦。预言未来某事。第四十八象:辛亥谶曰: 卯午之开厥象维离八牛牵动雍雍熙熙颂曰: 水火既济人民吉手执金戈不杀贼五十年中一将臣青青草自田间出金圣叹: 此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰已之年，其建都或在南方。辛亥。离下乾上，天火同人卦。预言未来某事。第四十九象:壬子谶曰 : 山谷少人口欲剿失其巢帝王称弟兄纷粉是英豪颂曰 : 一个或人口内啼分南分北分东西六爻占尽文明见棋布星罗日月齐金圣叹: 久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰耳。壬子。坤下坤上，坤卦。预言未来某事。第五十象:癸丑谶曰: 水火相战时穷则变贞下起元兽贵人贱颂曰: 虎头人遇虎头年白米盈仓不值钱豺狼结队街中走拨尽风云始见天金圣叹: 此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。癸丑。震下坤上，地雷复卦。预言未来某事。第五十一象:甲寅谶曰: 阴阳和化以正坤顺而感後见尧舜颂曰: 谁云女子尚刚强坤德居然感四方重见中天新气象卜年一六寿而康金圣叹: 此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。甲寅。兑下坤上，地泽临卦。预言未来某事。第五十二象:乙卯谶曰: 慧星乍见不利东北踽踽何之赡彼乐国颂曰: 横枪一点现东方吴楚依然有帝王门外客来终不久乾坤再造在角亢金圣叹:此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。己卯。乾下坤上，地天泰卦。预言未来某事。第五十三象:丙辰谶曰: 關中天子礼贤下士顺天休命半老有子颂曰: 一个孝子自西来手握乾纲天下安域中两见旌旗美前人不及後人才金圣叹: 此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北, 或以秦为国号，此一治也。丙辰。乾下震上，雷天大壮卦。预言未来某事。第五十四象:丁巳谶曰: 磊磊落落残棋一局啄息苟安虽笑亦哭颂曰: 不分牛鼠与牛羊去毛存鞯尚称强寰中自有真龙出九曲黄河水不黄金圣叹: 此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁正明:亦久合必分之徵也。丁巳。乾下兑上，泽天夬卦。预言未来某事。第五十五象:戊午 𐟤튊谶曰: 懼则生戒无远勿届水边有女对日自拜颂曰: 覬觎神器终无用翼翼小心有臣众转危为安见节义未必河山自我送金圣叹:此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。戊午。乾下坎上，水天需卦。预言未来某事。第五十六象:己未谶曰: 飞者非鸟潜者非鱼战不在兵造化游戏颂曰: 海疆万里尽云烟上迄云霄下及泉金母木公工幻弄干戈未接祸连天金圣叹: 此象行军用火，即戰不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。己未。坤下坎上，水地比卦。预言未来高科技战争。第五十七象:庚申谶曰: 物极必反以毒制毒叁尺童子四夷警服颂曰: 坎离相克见天倪天使斯人弭杀机不信奇才产吴越重洋从此戢兵师金圣叹: 此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。庚申。兑下兑上，兑卦。预言未来某事。第五十八象:辛酉谶曰: 大乱平四夷服称弟兄六七国颂曰: 烽烟净尽海无波称帝称王又统和犹有煞星隐西北未能遍唱太平歌金圣叹: 此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。辛酉。坎下兑上，泽水困卦。预言未来某事。第五十九象:壬戌谶曰: 无城无府无尔无我天下一家治臻大化颂曰: 一人为大世界福手执签筒拔去竹红黄黑白不分明东南西北尽和睦金圣叹: 此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。壬戌。艮下兑上，泽山咸卦。预言世界大同。天下一家，治臻大化。第六十象: 谶曰: 一阴一阳无终无始终者自终始者自始颂曰: 茫茫天数此中求世道兴衰不自由万万千千说不尽不如推背去归休金圣叹: 一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我亦以不解解之。著者有知当亦许可。癸亥。坤下兑上，泽地萃卦。全图的总结，乃无象之象。其语言之玄妙，寓意之深远，非三言两语所能解释明白。

梅花易数的起源与发展 𐟌𘊣€Š梅花易数》是一本古老的占卜书，据说是宋朝的邵雍写的。它主要是用易学中的数学和象学来占卜的。先天八卦数理是它的基础，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，随时随地都可以起卦。取卦的方式有很多种，这本书有一整套完整的筮占系统和易占理论。这个系统有一套独特的起卦方法，结合阴阳、五行、八卦卦象来判断吉凶。还有一套确定应期的方法。此外，它对外界的变化也有独特的论述，把筮占学说提升到了一个全新的高度。梅花易数可以预测各种事物的发展趋势，比如声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等。通过这些感知的事物异相，可以洞悉先机，达到知己知彼的效果。关于梅花易数的由来，有一个有趣的故事。相传有一天，邵雍在梅花园赏花时，看到两只麻雀在枝头上争吵，后来又见这两只麻雀争枝坠地。邵雍觉得这很奇怪，就运用他的心易神数进行占卜。结果断言：明天会有一个邻女来攀折梅花，园丁不知道，就赶她走，结果邻女惊恐之下从梅树跌下，伤到了大腿。后来事情果然应验了。这个卦例特别之处在于，它断出了与卦题不相干的事情，其他占法难以做到这一点。因此，这种断法被命名为“梅花易数”。《梅花易数》根源于《易经》。《易经》有三个基本原则：变易、简易和不易。变易是指世界万物都在变化，一个微小的变化可能影响整个发展；简易是指一阴一阳包含了万种事物之理；不易是指虽然世间事物错综复杂，变化多端，但规律是永恒不变的。万事万物的发展都有定数和变数。定数有规律可循，而变数则无规律可循。定数中含有变数，变数中又含有定数。无论定数还是变数，其大局不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆了这两个概念。“定数”（规律）可以根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多而无法准确预测。

毛泽东的名字和《周易》 ——赵洪钧先生《赵洪钧说周易》说：如果问严肃的《周易》学者：毛泽东的名字和《周易》有无关系？他们会说：没有！如果问不太严肃的学者，他们会说：可能有。如果问一位江湖或山寨“学者”，他很可能回答说：不但有而且很密切！下面洪钧试著按江湖或山寨《周易》“学者”的方式，说一下毛泽东和《周易》的关系。毛泽东的“泽”，是《周易》八经卦取象之一。即乾天、坤地、震雷、艮山、离火、坎水、兑泽、巽风。故“泽东”二字不仅意味著此人将弄潮造福于东方，而且暗示他一生中的很长时间与山泽为伍。至于“东”字，表面上与《周易》无关，实则关系很大。盖震在东、巽在东南。毛公创业先是在东南方搞革命风雷。然而，《周易ⷨﴥ检‹云：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”意思是说，天帝的事业将成就于《坤》《兑》《乾》《艮》。这四卦居于西北方，故毛泽东的事业要成功于西北。试看井冈山、瑞金等毛公起事之地都在东南，而延安、西柏坡等胜利之地则在西北。可见毛泽东的名字、生平活动及其事业成就都可以据《周易》得到“圆满”的解释。金栋按：毛泽东，字润之，名泽东。“润之”二字，亦与《周易》有关。即《周易ⷧ𓻨𞞤𜠤𘊣€‹说：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”雷霆与风雨，实指八经卦中的四个卦，即震雷、离霆（霆即电，喻火——离为火）、巽风、坎雨（即水）。雷霆用来鼓动万物，风雨用来滋润万物，在雷霆风雨的相互作用下，万物就充满了生机，呈现出一片欣欣向荣的景象。伟大领袖毛主席的革命一生，及其所缔造的伟大的中华人民共和国，就是雷霆风雨的真实写照。

「道家」#易经大讲堂##漫谈易经#@微博道学《风水学：详解阳宅最佳坐向与阴阳八卦！》一、阳宅风水坐向与阴阳八卦 “坐”的本质特征是什么呢？所谓坐，就是犹如一个人坐下来一样，人坐下来了，就意味着“不动”且要稳，不动即静也，动为阳、静为阴。因此，坐的本质就是阴、就是静而稳。阳宅的向是与坐对应的，在阳宅前后180度的一条直线上的两端，坐在后向在前。那么，“向”的本质特征又是什么呢？所谓向，就是向往（望），向前，向往即动也，动为阳。同时，房屋的”向”，又是人的出入口，也是“气”的出入口，犹如人的嘴巴。充分地体现着“动”的特征。同时，人们都喜欢房子要向阳，而绝没有人喜欢自己的房子要背阳向阴。因此，向的本质就是喜“阳”喜“动”。坐与向又可看作阴与阳，即：坐为阴，为静，向为阳、为动。暖和热代表着阳，寒和冷代表着阴。因此，向方必须是暖热的而坐方应该是寒冷的。这才符合天体运行之规律。从八卦图的“寅山”与“甲山”之间和“申山”与“庚山”之间划一条直线，将八卦图分为上下两个部分。上部分是震、巽、离、坤是个卦位，代表春天和夏天以及白天；下部分是兑、乾、坎、艮四个卦位，代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上，都代表寒冷，寒冷之气必然下沉，故而显现出“稳而静且阴”的特性，这就非常适宜作宅体的“坐山”。坤卦和艮卦，由于这两个卦位都是土，土为静，同时，艮卦是阴性的极点，坤卦是阳性的极点，任何事情到了极点都是不好的，加之艮为鬼门，因此，这两个卦位一般来说都不宜作为坐向来用。二、阳宅坐向，不宜坐动向静普通民房店面房和道观的定向法：我国普通住房一般是一家一个独院，因其门能采光纳气，这就要以门定向，城市店面房和道观也是如此，因此，也要以门定向，即其门朝哪个方向就按其哪个方向算向，其坐就是二十四中其向的对冲方向。如某宅门朝乾方，其坐就是巽方，我们就说此宅为坐巽向乾，即巽山乾向。如某宅门朝丁方，其坐就是癸方，我们就说其宅为癸山丁向。城市的单元楼的定向就与普通的民房有所不同,它则不能以门定向，而应该以阳定向（以阳台定向）。为什么这样说呢？其原因就是，其进出的门只起到一个普通的进出口的作用，而没有起到采光纳气的作用，所以不能把它当成门。因阳台有采光纳气的作用，所以城市单元楼应以阳台定向。城市单元楼的阳台往往都是以其宅为对称的，这时，我们在勘测时应取其阳台最大的一面定向（阳台大，采光充足），而不能以阳台最小的一面定向。普通整座大楼的定向，就是看其整座大楼的阳台大小，如某座楼整体建筑都是面向坤方的阳台最大，其坐就是与坤相冲的艮山了，我们就把整座楼看成是艮山坤向。假若某整座大楼整体建筑都是面向壬方的阳台最大，其坐就是与壬相冲的丙山了，我们就把这座楼看成是丙山壬向。但是，其整座大楼下面的店面房有些特殊，它要以门定向。 1 坐动我们知道“坐”要静要稳，而如今却坐为“动”，动者不稳也，这势必会出现：一是居住者心理会缺乏一种安全感；二是人（财）在家里呆不住；三是人的心情会烦躁不定。坐“动”就必然要向“静”。 2 向静向为入家之口，是家人进进出出的必然之处。前面说了向本来要动，要进入“朝气”。而现在则是向静（阴），进入的是“暮气”、寒气、肃杀之气。这样，就必然会影响居住者的身体健康。同时，进入的是“静气”即“暮气沉沉”，人自然就会懒散，就会死气沉沉，没有精神。从而，影响着事业和财运。三、阳宅风水最佳坐向阳宅风水最佳坐向坐向应当知道宅体应当坐在“天干”上，而不能坐在“地支”上：一是天干五行纯正，且没有太岁和各种神杀。二是在地支中；子午卯酉为四正，气场过强，又叫桃花，也称大空亡。五行属性过于强旺；在“四维”的地支中，五行混杂。因此，都不能作坐向。三是地支含有太岁和各种神杀（如三杀、五虎杀、向杀等）。如果当年遇到杀的话就是犯杀。 1 坐乾向巽乾卦有：戍、乾、亥三山。戍亥两山为地支，一般不用。如果确实要用那就用戍山。因为，戍在地支中为阳；在乾卦为进气之山。而亥山在地支中为阴，在乾卦为退气之山，并且，亥水有泄乾金之嫌。同时，还有个阳为大阴为小的问题。因此，不难看出，坐戍山比坐亥山要好。乾山居乾卦之中，中为正，代表着乾卦的中心地位，乾山不是地支，五行纯正。因此，坐乾向巽最好。 2 坐坎向离坎卦中有：壬、子、癸三山。壬为阳干，为坎卦的进气之山，而癸为阴干，为坎卦的退气之山，阳为大阴为小，进气代表“上升”，退气代表走“下坡”路。因此，坐壬山明显要好于坐癸山。子山为“桃花”，为大“空亡”，五行之气过旺，一般不宜作坐山。 3 坐兑向震兑卦有：庚、酉、辛三山。庚为阳，为进气；辛为阴，为退气。故坐庚山比坐辛山要好。而坐酉山一般不宜（道理同子山）。