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形而上学最新视觉报道_形而上学通俗解释(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

形而上学

黑格尔逻辑学：形而上学的复兴 𐟓š 黑格尔的逻辑学与传统的逻辑学有着本质的区别。对于黑格尔来说，逻辑学就是本体论。这可能看起来与我们的常规观念相悖，但实际上，他的思想完全符合形而上学的内在精神。在近代哲学中，逻辑学通常被理解为形式逻辑，主要研究的是主观的思维形式。然而，古代哲学对此有着不同的看法。古代形而上学认为，只有通过思维去理解事物和它们所知道的东西，才是真正真实的。因此，真正的真理并不在于直接观察到的事物，而在于这些事物在思维中被提高到形式化的程度。换句话说，思维及其规定并不是与对象无关的，而是对象的本质。作为形而上学的创始人，亚里士多德从范畴入手来解决存在问题。他通过以实体为中心的十个范畴，建立了“存在之网”或世界的逻辑结构。到了中世纪哲学，实体从范畴体系中独立出来，成为本体论研究的最高对象。康德对亚里士多德的范畴体系进行了调整，提出了四组十二个范畴，作为知性为自然立法的根据，从而有条件地确立了世界的逻辑结构。黑格尔的逻辑学不仅要与本体论同一，还要与认识论和辩证法同一。黑格尔的哲学目标是恢复亚里士多德的传统，重新赋予范畴以客观性的意义。黑格尔的逻辑学不仅与本体论同一，还与认识论和辩证法同一。

“爱”的虚无与形而上学的困境 𐟒” “爱”这个词语，看似简单，却蕴含着无尽的复杂与矛盾。它像是一个空洞的壳，虽然被我们反复吟咏，但却无法真正触及生活的本质。形而上学本体论也面临着类似的困境，追求真理和理想，却往往陷入虚无的泥潭。我们崇拜语词本身，让它们成为我们生活的标杆。然而，这种崇拜却让我们逐渐远离了真实的生活。我们不再为生活本身而生活，而是为了追求那些高高在上的语词。为了“爱”的崇高性，我们甚至可以伤害那些我们真正爱的人。我们把“爱”理想化，将其要求抽象到一个无法企及的高度，于是，我们便陷入了对“爱”这一理想客体的永恒追逐。西西弗斯推动着名为“爱”的巨石，却永远无法追赶上它，也无法拥抱它。这个巨石象征着崇高，也象征着我们对语言的妥协。爱与不满在语言逻辑中变成了悖论，这遮蔽了我们对生命中爱与不满可以同时存在的认识。最终，我们的生命还是要不断返回语言之中，返回崇高之中。即使崇高永恒无法到达，我们总还是要“再来一次”。

致音乐声音的神秘性是神秘主义生命的和谐是宗教对于振动的知识是形而上学对原子的分析是科学这些所有的有机和谐组合起来是艺术有形式的韵律是诗篇声音的节奏是音乐音乐是所有艺术综合的艺术是有科学综合的科学所有知识的源泉至高无上的科学与艺术音乐是宇宙的宗教与奉献相较于其他艺术而言音乐是最精致的艺术和科学相较于文学雕塑或是绘画音乐让人能够直面灵魂不需要任何结构性的物质形式音乐能煽起内心的火焰而这不断升起的火焰会点燃照耀你的灵魂！ ————Hazrat Inayat Khan

「书影」《真实幸福的形而上学》精美实拍图当当：网页链接

作者总结道：诗人不能被杀死，他们只是死去；形而上学不可能死去，它们只会杀人。

每天的修行，在医院早读，陈少明《问物》，和西方形而上学貌似有区别的“道器形上学”，识人、观物、取象、问学，但在以道观器上还可以再深入，而不是进入现象学“厚描述”里，成了一种悬停术。

西哲三区块：逻辑学与认识论形而上学伦理学与美学

柏格森：记忆与物质的奇妙交织 𐟌 柏格森对传统形而上学的批判，不仅仅局限于知觉和外部世界的关系，还扩展到了身心关系的探讨。他发现，传统哲学在这些基本问题上，其实都存在误解。 𐟧 柏格森认为，大脑的运动实际上是意识的体现。这种运动使得我们与外界产生联系。然而，问题在于，我们所感知到的外部世界，并不是抽象的物质概念，而是具体的、存在于我们神经系统中的客体。 𐟓œ 我们的历史经验以记忆影像的形式储存在心灵的下意识区。在每一个特定的时间点，记忆只能调出一些影像给意识。这些记忆影像，就像一部电影的剪辑，只在我们需要时才会播放。 ❤️ 柏格森认为，自发的记忆从一开始就是完美的，时间无法为它增添任何新的内容。记忆，作为我们原始的历史经验，并不是我们的心理行为或大脑功能，而是我们存在的方式。 𐟌 正是这种实践行动的需要，使得潜在的记忆通过知觉变为行动的意义。因此，柏格森说记忆是“精神和物质的交叉”，即记忆是精神与物质的融合点。 𐟍… 柏格森认为，“物质”只是理智发明的抽象概念，而不是具体的事物。如果我们诉诸我们的当下感觉或直觉，并且从我们的头脑中排除掉形而上学的概念与理论的话，那么我们就会发现，在我们面前只有影像。他甚至说：“我把世界称之为影像的集合。” 𐟤𐠥œ褼—多的影像中，惟有我们的身体与众不同。我们无法凭知觉认识它，而只能通过情感从内部认识它。并且，它能作选择，能储存它所发现的东西。柏格森的哲学思考，为我们理解记忆与物质的关系提供了全新的视角。他强调了记忆作为我们存在方式的重要性，以及物质与精神的交织关系。这些观点不仅深化了我们对记忆的理解，也为我们认识世界提供了新的思考方向。

亚里士多德在其著作《形而上学》中总结了哲学和科学诞生需要“惊奇”、“闲暇”、“自由”三个条件[揣手]

哲学包括以下五门学科：形而上学、政治学、逻辑学、美学、伦理学。——杜兰特《哲学的故事。（似乎有不同的分类法）

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