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职贡图最新娱乐体验_私人生活照片(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

职贡图

唐ⷩ˜Ž立本《职贡图》 | 台北故宫博物院

唐阎立本《职贡图》：穿越时空的朝贡之旅 𐟌Ÿ 阎立本，唐代著名画家，出生于601年，逝世于673年，是雍州万年（今陕西省西安市临潼区）的杰出代表。他擅长绘制人物、车马、台阁等题材，作品备受推崇，被誉为“神品”。 𐟓œ 创作背景：《职贡图》描绘的是唐太宗贞观年间（公元627年—649年）的场景，具体年份可能是贞观四年（公元630年）或贞观三年（公元629年）。这幅画记录了南洋的婆利、罗刹、林邑等国前来中国朝贡及进奉各式珍奇物品的情景。 𐟏𐠥Ž†史背景：唐朝时期，中国是世界上最强大的国家之一，长安作为当时的都城，是欧亚大陆上的政治、经济和文化活动中心，吸引了众多外国使节前来朝贡。阎立本的《职贡图》正是这一历史时期的生动写照。 𐟖𜯸 画面细节：该画采取行进的构图形式，由右方向左方前进，展现了朝贡队伍行进在郊野丘陵间的情景。画面中共有二十七人，人物众多且各具特色，排列有序，动态感十足。中间有一个人乘着马，有人拿伞给他撑着，其他人都步行。队伍中的人们持有各种不同的贡物，如珊瑚、象牙、假山等，还有形似羊的珍奇牲畜。 𐟌 人物形象：画中人物形象各异，姿态不一，或长须连鬓，或肤色黝黑，或大袍裹身，或赤膊袒胸，仅围短裙，显然属于不同民族，有些甚至来自热带。这些形象生动地展现了当时各国使节的风采和唐朝的开放包容。特别是罗刹国使者和婆利国使者的形象尤为突出，前者穿着白色长袍、虬髯、骑高大白马，后者穿长袍手里托着珊瑚打着伞盖，两人的随从也带着各式各样的礼物，展现了不同国家的文化特色。 𐟎蠧𛘧”𛦊€法：阎立本在《职贡图》中运用了高超的绘画技法，人物比例准确，笔法圆劲流畅，气韵生动。衣纹作铁线描，采用没有明显粗细变化、遒劲有力的圆笔线条，表现了硬质布料的主要技法。整幅画设色淡雅而不失明丽，色彩运用恰到好处，既展现了唐朝服饰的开放与多样，又体现了大国风范及气势。 𐟌ˆ 与其他作品相比：与南朝梁代萧绎的《职贡图》相比，阎立本的《职贡图》在色彩上更加厚重明丽，具有更大的感染力。服饰上也不再像萧绎画上的那样正规统一，有的没有穿着上衣，反映了唐朝服饰的开放与自由。 𐟓𘠦𕏨爯下载：唐阎立本职贡图绢本61.5x191.5台北故宫

被国宝感动！华夏文明的千年生机与情感 𐟌Ÿ中国艺术的巅峰在两千年前的书法和绘画中展现。 𐟓œ在无数传世书画中，精选了二十一件，它们代表了中国艺术的精髓，是国宝中的瑰宝。 𐟒–这些作品不仅技艺精湛，更蕴含着深厚的情感，历经岁月沉淀，依旧动人心弦。 𐟍ƒ谈及书法，王羲之被誉为“书圣”，他的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，尽管没有真迹存世，但后世依然能感受到其文采飞扬。 𐟖𜯸壁画艺术，那些无名艺术家们的杰作，在千年后依然默默地传承着中国美术史的精髓。 𐟎觻˜画方面，沈从文对《游春图》的评价极高，称其为历史的重要环节，故宫画展上更是将其置于首位。 𐟌𚤻•女图展现了唐代女性的魅力，体态丰腴，婀娜多姿，仿佛穿越时空而来。 𐟙这些艺术作品见证了华夏文明的五千年历史，欣赏它们，我们回望的是一段段历史，一段段人生。感谢那些守护国宝的先辈们，让我们在和平年代得以欣赏这些文化瑰宝。 𐟓š最后，不得不提这本书的制作和封底文字，它们深深打动了我，让我一见钟情。 𐟖‹️兰亭序写风骨，水村图写思念，溪岸图写天真，寒食帖写性情，洛神赋写相思，平复帖写守护，高逸图写癫狂，早春图写希望，夜宴图写家国，游春图写传承，职贡图写天下，瑞鹤图写幻梦，上阳台贴写梦想，祭侄文稿写离别，西园雅集写境界，写生珍禽写富贵，簪花仕女写华丽，溪山行旅写众生，千里江山写青春，富春山居写洒脱。 𐟏›️没有博物馆中的历史，只有人间烟火的历史。

胡服：古代汉人对西方和北方服饰的称呼胡服，这个名字听起来有点神秘吧？其实，它最早是古代汉人对西方和北方各族胡人所穿的服装的总称。那时候，中原地区的汉人穿的是宽大博带的衣服，跟胡服差别挺大的。后来，胡服这个词儿就泛指所有汉人服饰以外的外族服装了。胡服的特点 𐟑— 胡服的最大特点就是短衣齐膝。这种服装最初是军中穿的，后来慢慢传到民间，成了很多人日常的装束。想象一下，短衣短裤加上革靴，是不是感觉特别利落？《职贡图》里的胡服形象 𐟖𜯸 《职贡图》这本书里存了12个国家的使者画像。除了来自东部的百济国、倭国和南亚的狼牙修国这3个国家的使者外，其他9个国家的使者都来自西域地区，也就是广义上唐人概念中的“胡人”范围。这些使者穿的服装在一定程度上反映了南北朝晚期的胡服形象，对唐代汉人的胡服概念产生了影响。胡服的细节特征 𐟔 这些使者穿的袍服有几个共同点：对襟设计：袍服都是对襟的，两片衣襟在胸前相对，领口部分可以翻开作翻领穿。异色衣缘：领口、袖口和两片衣襟相接的位置常常有异于服装底色的衣缘，通常是其他颜色的布料。交叠衣缘：从服装下摆可以看出，左右两襟都有这种异色衣缘，两侧衣缘呈交叠状，要么左掩右，要么右掩左。胡服的形成时期 𐟓… 公元6到8世纪，正是北朝后期到中唐这段时间，也是唐代汉人胡服概念的形成时期。这段时间里，胡服不仅在军队中流行，还在民间广泛传播，成为一种时尚。总的来说，胡服不仅是古代汉人对西方和北方服饰的称呼，更是那个时代文化和时尚的缩影。通过这些细节，我们不仅能了解古代服饰的多样性，还能感受到那个时代的开放与包容。

《职贡图》：古代地理画册中的奇观如果要我推荐一本最爱的古书，《职贡图》绝对是我的首选之一。这本书可以说是古代的地理画册，充满了各种奇观和有趣的信息。清朝的大臣傅恒（没错，就是《甄嬛传》里的那位）为了帮助同僚们了解世界各国和我国各地的风俗人情，搜集了大量的资料，并绘制了这套《职贡图》。这本书的第一幅画描绘的就是朝鲜国，原来“高丽棒子”这个称呼在古代就已经存在了。书中还绘制了英国人和法国人的肖像，让我们知道清朝并不是完全闭关锁国的。此外，书中还详细描绘了我国各个少数民族的肖像，生动活泼，惟妙惟肖。每一幅画都充满了生活的气息和历史的厚重感。

中美史名词解释合集：干货收藏 ### 𐟎裀女史箴图】核心定性《女史箴图》是顾恺之的杰作，代表了魏晋南北朝时期的绘画高峰。作品内容这幅画全长377.9厘米，宽25.5厘米，分为十二节（或十一段）。每节都有文字和图画对照，小楷书写的箴文。作品形式画中人物采用“高古游丝描”，笔法细腻，衣带飘动，形象生动。山石和树木的勾勒简洁，风格古朴，色彩鲜艳。全卷结构为典型的早期横卷式，每段相对独立，但又相互呼应，整体感强。功能意义《女史箴图》旨在宣传女德规范，起到“成教化，助人伦”的作用。 𐟖𜯸【阎立本】核心定性阎立本是初唐时期的著名人物画家，出生于雍州万年，其父阎毗和兄长阎立德都是才华横溢的营造学家和画家。艺术特征阎立本擅长工笔，尤爱画故事画，题材多为贵族、官宦及宫廷历史事件。作品以健劲的线描、深沉的设色著称，重视人物形象的刻画和精神气韵的表达。他的《步辇图》（宋摹本）和《历代帝王图》（宋以前摹本）被认为是他重要的代表作。代表作品阎立本曾绘制《秦府十八学士》、《凌烟阁二十四功臣像》、《职贡图》及《永徽朝臣图》等作品。 𐟚飀步辇图】核心定性《步辇图》（宋摹本）是唐朝画家阎立本的作品之一，现藏于北京故宫博物院。作品内容这幅画描绘了唐太宗李世民在宫内接见吐蕃使臣禄东赞的情景。唐太宗坐在由六名宫女抬着的坐榻（步辇）上，另有三个宫女分别在前后掌扇和持华盖。画面中人物栩栩如生，唐太宗的威严、禄东赞的干练谦和、引见官员和内侍的恭谨、年轻宫女的天真活泼都跃然纸上。作品形式《步辇图》为绢本设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。全画以细劲的线条塑造人物形象，线条纯熟；构图错落有致；设色浓重、鲜艳，是一幅出色的工笔重彩人物画作品。 𐟖𜯸【吴道子】核心定性吴道子是盛唐时期的画家，被誉为“画圣”。艺术特征吴道子的技法早期多用工细技法并施以彩绘，成熟时期则更加豪放，用色简淡，甚至有不着色的白画。他的画面有一种运动感，能够营造出“天衣飞扬，满壁风动”的效果。代表作品吴道子的创作成就主要表现在宗教绘画中，他曾绘制壁画三百余壁，涉及各类经变、佛陀、菩萨等。他画的地狱变相让观者不寒而栗，使人在情绪上受到震动。

香港艺术馆：黑白灰与蓝鲸的奇妙邂逅香港艺术馆，一个免费开放且无需预约的地方，坐落在维多利亚港的壮丽景色之中。在一个阳光明媚的日子里，我踏上了这座艺术的殿堂，心情也随之明亮起来。𐟌ž 每层楼都设有宽敞的落地窗，当你在展厅中走累了，不妨坐在休息区，享受一下维港的美景。𐟌† 然而，最让我心动的展览非吴冠中的黑白灰莫属。这些江南水乡的黑白画面，让我想起了贝隶铭设计的苏州博物馆。尽管我早已熟悉江南的画作，但这些油画版的江南风景还是让我感到新奇。其中，《双燕》和《躍》是我最爱的两幅作品。特别是《躍》，黑色的海面上，一只蓝鲸跃起，那一刻的震撼仿佛直击心灵。𐟐𓊊在五层，还有一个特别的活动：找到你生日对应的盒子，取出一张卡片，提前收获生日的祝福。这无疑为我的香港之旅增添了一份特别的惊喜。𐟎‚ 从艺术馆出来后，我沿着星光大道漫步至K11，享用午餐后，又前往了故宫。在这里，我有幸一睹仇英的《职贡图》真迹。那一瞬间，我仿佛在国博的和合共生数字展品中见过它，于是立刻拿出手机确认，果然是真迹。𐟖𜯸 结束故宫之旅后，我路过海港城，小逛了一下，然后在户外平台上欣赏了日落。伴着日落的余晖，我乘坐天星小轮返回，维港的蓝调景色为我的香港之旅画上了完美的句号。𐟌… 这一天，香港艺术馆给了我太多的惊喜和感动，让我对这座城市的艺术氛围有了更深的理解和体验。𐟌Ÿ

元代《秘书监志》中的多民族艺术交流互鉴——以唐文质《职贡图》为中心赵盼超뉨𕵦𔥠| 元代《秘书监志》中的多民族艺...赵盼超뉨𕵦𔥠| 元代《秘书监志》中的多民族艺...

郑和下西洋与《麒麟颂》背后的故事郑和下西洋的故事，大家可能都听说过。他可是明朝的航海家，替皇帝朱棣去海外寻找奇珍异宝。有一次，郑和带着船队来到了榜葛剌国，这个国家的使者带来了一种非常特别的动物。这动物可是让在场的大臣们激动不已，他们认为这就是传说中的“麒麟”。为什么呢？因为这动物“前足高九尺，后足六尺，颈长丈六尺，有二短角，牛尾，鹿身”。翰林院修撰沈度也激动地写下了《瑞应麒麟颂》。皇帝朱棣更是龙颜大悦，命人画下了这幅《麒麟沈度颂》，以传后世。如今，这幅画藏于台北故宫博物院。画上写着《瑞应麒麟颂序》，描述了这“麒麟”的神奇之处：“形高丈五，麋身马蹄，肉角膴膴，文采烨煜，玄云紫雾，趾不践物，游必择土，舒舒徐徐，动循矩度……群臣欢庆，争先快睹……” 不过，后来大家才发现，这幅画里的“麒麟”其实就是长颈鹿。外国使臣牵着它，场面十分有趣。其实，古代绘画中有一个专门的名字叫“职贡图”，专门描绘这种万国来朝的盛况。古代中国对外交往的一种特殊体制就是“职贡”，境内少数民族或异邦使臣带着土特产和礼物前来朝觐中帝王。所以，每次看到这幅《明人画麒麟沈度颂》，我都会想起郑和下西洋的传奇故事，还有那些被误认为是麒麟的长颈鹿。历史总是充满了意外和惊喜，不是吗？

澳门大学人文学院举办“镜海人文论坛”，由复旦大学文史研究院及历史系文科资深教授葛兆光以“想像天下帝国？从（伪）李公麟《万方职贡图》说起”为题发表演讲，线上线下吸引众多师生参与。「澳大开讲」「澳大」「澳门大学」

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