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中国六大名著权威发布_中国六大名著是哪六本(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

中国六大名著

在中国那浩瀚无垠的文学海洋中，六颗璀璨的明珠——“六大名著”，曾如北斗般引领着中国古典小说的辉煌航向，它们不仅仅是文字的堆砌，更是历史风云、人间百态的深刻镜像。然而，历史的洪流中，时代的笔触轻轻一挥，这份名录便悄然蜕变，从“六大”精简为“四大”，留下了一段耐人寻味的文学变迁史。昔日，“六大名著”如同六朵并蒂莲，各自绽放于民间文化的沃土之上。《西游记》以奇幻的笔触，编织了一场关于信仰与勇气的壮丽史诗；《红楼梦》则细腻入微，描绘了大观园内的爱恨情仇，成为封建社会的一幅微缩景观；《水浒传》与《三国演义》，一者颂扬英雄豪情，一者智谋权术，共同展现了古代中国的壮阔历史画卷。而《儒林外史》与《聊斋志异》，前者以辛辣的讽刺，直击科举制度下的社会百态；后者则以瑰丽的想象，构建了光怪陆离的鬼怪世界，二者皆是对人性与社会深刻的探索与反思。新中国成立后，面对文化荒漠与国民教育的迫切需求，人民文学出版社犹如一位智慧的园丁，精心挑选出四颗最为耀眼、也最为适宜普罗大众阅读的种子——《西游记》等四部巨著，播撒在广袤的文化田野上，使之生根发芽，茁壮成长，最终成为家喻户晓的“四大名著”。这一选择，既是时代的需求，也是对文学经典生命力的再次验证。至于《儒林外史》与《聊斋志异》，虽未获“四大”之誉，却如遗世独立的幽兰，散发着不朽的芬芳。它们以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，在文学的殿堂里占据着一席之地，等待着有心人的探寻与品味。这两部作品的“缺席”，非但不是价值的减损，反而更加凸显了文学多元性与包容性的魅力。回望这段文学经典的变迁之路，我们不难发现，每一部作品都是时代精神的镜像，每一次选择都是社会需求的体现。而真正的文学经典，无论身处何种境遇，都能穿越时空的界限，触动人心，成为永恒的文化瑰宝。

建国之后，六大名著为什么变成了四大名著？被淘汰的2部人人皆知。建国初期，百废待兴的新中国面临着巨大的挑战，其中之一就是普遍存在的文盲问题。据统计，当时全国约有80%的人口是文盲。为了尽快提高人民的文化水平，中央决定开展大规模的扫盲运动。在这样的背景下，选择一些优秀的文学作品作为扫盲教材就显得尤为重要。这不仅是为了教会人们认字读书，更是为了传播文化，塑造新中国的精神面貌。在中央的指示下，人民文学出版社承担起了这项重要任务。他们从浩如烟海的古代典籍中，精心挑选那些既有高度艺术性，又通俗易懂的作品。最终，"六大名著"《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《儒林外史》《聊斋志异》全部入围"决赛圈"。这个过程不仅仅是对文学作品的选择，更是对新中国文化建设方向的一次深刻思考。然而，现实的考量很快就浮出水面。首先是经济因素，新中国的财政状况无法支撑六部鸿篇巨著的同时出版。其次是内容的适用性，有些作品可能不太符合新时代的需求。这种取舍不仅涉及文学价值，还关系到实际的社会效果和教育意义。经过反复权衡，最终确定了《西游记》《红楼梦》《水浒传》和《三国演义》这四部作品作为重点推广的"四大名著"。《儒林外史》的讽刺过于尖锐，可能不利于在新中国初期树立积极向上的社会风气。而《聊斋志异》中的鬼神志怪元素，则可能与当时提倡的唯物主义世界观有所抵触。然而，这并不意味着这两部作品就此失去了价值，相反，它们在文学史上的地位依然不可动摇。事实上，"四大名著"的说法本身就是一种约定俗成，而非官方定论。真正的文学经典，从来都不是靠行政命令来确定的，而是在读者心中自然形成的。

新中国成立后，为何将六大名著删成四大名著？被删的两本人气最高

𐟓š揭秘六大名著的真相𐟔 𐟤”你以为四大名著只有西游记、三国演义、红楼梦、水浒传？那你可就大错特错了！𐟘Ÿ正的六大名著，还包括《封神演义》和《聊斋异志》哦！𐟓– 𐟘„是不是觉得有些惊讶呢？其实，这六大名著都是中国文学的瑰宝，每一本都值得我们深入阅读和探索。𐟔 𐟓š如果你还没读过这些经典，那可千万不要错过呀！快来一起领略中国文学的魅力吧！𐟌Ÿ

文化产业是一个国家的重中之重，而在中国的古典文学中，就有着许多璀璨的文学作品，其中最为经典，被人们知悉的，就是四大名著。这几部作品，放眼国内，毫不夸张的说，是无人不知无人不晓，但其实在确定“四大”之前，还经历了诸多波折，从早期的“奇书”到后来的名著；从最初的“六本”被筛选到仅剩四本，这其中到底发生了什么？另外两本又是哪两本呢？ “奇书”到“名著” 著作之所以能深入人心，其实与文人墨客的推崇有着密切关系，古代，随着市井文化的发展，百姓们对小说的兴趣越来越广泛，而为了迎合当时人们的喜好，就诞生了许多通俗小说。而能流传至今的，必然也就是经过层层筛选，得到百姓们的一致认可，而奇书最早的说法，是明代文学家王世贞，将他最喜欢的几本书，统称为此。后来他与另一位文学家冯梦龙的书单经过一番比较之后，才将四本奇书渐渐固定下来，为什么是渐渐呢？因为当时红楼梦都不在这两者的榜上，反而是《金瓶梅》更被他们所喜爱。这些小说之所以能成为众小说中的“榜首”，其实除了是有文学家的推崇外，作品本身就有着独特的魅力，通过文字的描写，我们能在脑海中描绘出人物的形象，以及跌宕起伏的剧情。作者天马行空的想象，加上光怪陆离的传说，都将看客的心神牢牢勾起，令他们如痴如醉。不过一开始人们并没有将这几本定死，只是相比其他，这几本更被人们推崇而已，真正将我们所知悉的四大名著确定下来，是在新中国成立之后。当时全国百废待兴，而为了丰富人民群众的精神生活，以及需要对文盲进行扫盲教育，经过一番精挑细选，最终官方才终于选定下四大究竟是哪四大。至于《金瓶梅》为何会被剔除在外，想必我们应该懂得都懂，该书可以作为个人的喜好，却不能将其列为大众的普及读物，尤其是青少年。聊斋志异《倩女幽魂》这一故事想必我们应该都有所耳闻，而这，则是出自聊斋志异，而六大名著中惨遭落选的，聊斋就是其中之一。作者蒲松龄，创作的过程也是颇有传奇性，尽管他也是饱读诗书，可在参加乡试时却是屡考屡败，在这样的打击下，他偶然创作出了短篇小说集《聊斋》。这样的文学成就非常之高，哪怕没有考过乡试，却也凭此作品成为了中国古代文言短篇小说里成就最高的一位。该作品故事多达四百多个，将近五百个，文中的奇闻奇事，以及令人恐惧却又好奇鬼神之说，十足十引起了人们的猎奇心。里面的故事固然可怕，但其实追究到底，都是对人性劣根的剖析，哪怕里面也有一些令人动容的爱情故事，可作品中的部分描绘过于恐怖，并不为大众所接受。尤其是不利于青少年和儿童的阅读，担心这种会令其产生负面影响，因此就将其排除在外。尤其是里面记录的都是一些鬼怪传说，故事内容虽然能吊起看客们的猎奇心，也是他们茶余饭后的兴趣话题，但这毕竟都是一些怪力乱神的描绘，当不得真。古代时候，市井百姓没多少人是有能力和资格去读书的，他们接触的知识不多，文化程度和水平较低，如果接触的都是这些内容，很容易迷信当真。更别说是在新中国成立后，严打迷信崇尚科学，这是一方面，另一方面前面也说过了，就是要进行扫盲运动，既然是要教育，那我们能将这种鬼神的当做教材吗？那肯定是不能啊对吧。儒林外史与聊斋不同，如果是前者是虚假迷信，那这本就是过于现实，两者虽然都是同一时代的作品，但儒林的核心就是讽刺。作者吴敬梓将文中的每一人，都暴露在“钱”与“权”的诱惑下，且会在比笔下，设置一个又一个陷阱以此来考验，然后逼迫他们去选择。看完这本书后，我们会陷入深深的思考与无力感，也不敢相信如果我们成为书中的一名人物，在面对巨大的诱惑之下，能否会有不同的结局。在这部作品中，往往那些最普通寻常，不起眼的人物，却活的“格外真实”，虽然有的读书人自称清高，风清亮节，但为了功名利禄，还是削尖了脑袋想往上凑；人性之丑恶，令我们厌烦，却也无力改变，看完该作品后，我们都会产生一种挫败、无力感，里面虽然也有好人好官，不追逐名利，但那种对于丑恶嘴脸的描绘还是令我们感到厌倦。那种不加修饰和美化的语句，尽管剧情丰富，人物刻画的有血有肉，内涵也有，但这同样不适合所有人阅读。一部作品的产生，自然是优缺并存，该作品的描绘，能令人们通过文字，深刻感受到那种封建社会的黑暗，令人压抑，同时也能激起我们对于现代生活的渴望。在强烈对比下，给人一种无论现在生活有多么糟糕，但如今的生活却曾是古代人渴望、期盼，可望而不可求的生活。结语虽然这两部作品都是不可多得，且没有“代餐”的优秀文学，其文笔精巧，丰富的想象力简直令人赞叹不已，剧情情节也丰富，可读性非常之高。且百姓们对于这样的作品也是十分满意，传播性也较为广泛，从某种程度上来说，这两部作品跟四大名著不相上下。 #动态连更挑战# #热点引擎计划# #多的是你不知道的事#

其实原本有“六大名著”，建国后删了这两本，变为“四大名著” 《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》这四大名著，在我国可谓家喻户晓。不过大多数人并不知道的是，其实原本应该是“六大名著”，由于当时有两本被删除，所以变成了“四大名著”。而被删除的这两本分别是清朝小说家蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》那么，这两本小说很何会被剔除名著之列呢？有一种说法是当时新中国刚刚建立，百废待兴，由于经费不足和出版条件的原因，原本计划出版的六大名著，在专家们的商讨研究之后，决定删去《聊斋志异》和《儒林外史》这两本，留下了如今的“四大名著”。除此之外，还有一种说法是这两本名著的内容和价值观与当时社会大环境不符。比如《聊斋志异》当中描绘了许多妖魔鬼怪的故事，在当时是属于封建迷信思想，而《儒林外史》则是因为内容本身不如其他四部，它没有一个突出的故事主线和主角，而是由许多零散的故事片段组成，在趣味性方面有所欠缺。当然，这两部小说被删除并不代表它们不是一部优秀的作品，仅仅是相比较而言，以及在当时的大环境影响下的结果。 #动态连更挑战#

从 “六大名著” 到 “四大名著”：文学经典的变迁与传承之我见新中国成立之际，文学领域也经历了显著变革，“六大名著” 变为 “四大名著” 这一现象备受关注，那两部被排除的名著曾家喻户晓，其命运转折缘由复杂。新中国成立前，“六大名著” 在民间流传。除了熟知的《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》，还有《儒林外史》和《聊斋志异》。这六部作品如六座文学高峰，各具独特魅力。《西游记》以奇幻想象和深刻寓意吸引众人，孙悟空的成长历程蕴含对人性等的思考，是老少皆宜的奇幻人生启示录。《红楼梦》文化内涵深厚，描绘荣国府兴衰，“陋室空床，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场” 等尽显人生无常，其人物命运具普遍意义，引发对人性、命运和社会制度的深思。《水浒传》刻画好汉故事，反映底层百姓的挣扎与反抗，武松经历折射封建社会弊端，是社会现实的镜子。《三国演义》将历史与文学融合，诸葛亮、关羽、曹操等人物形象展现权力、忠诚与人性的关系，是深刻的历史与人性思考之作。《儒林外史》是长篇讽刺小说，揭露科举弊端，范进中举的荒诞场景揭示知识分子的异化，批判精神具开创性。《聊斋志异》以志怪风格独树一帜，借鬼狐故事映射现实，如 “画皮” 反映道貌岸然之人，探讨人性、爱情等，充满想象与洞察。新中国成立初期，文盲问题阻碍发展，中央开展扫盲运动，选文学作品作教材。毛主席重视文化建设，拨资金支持。人民文学出版社挑选作品，“六大名著” 入围后，因经济和内容适用性等因素，确定《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》为 “四大名著” 推广。《儒林外史》批判尖锐，在当时不利于树立积极风气；《聊斋志异》鬼神元素与唯物主义有抵触。但它们价值不减，随时代发展更受关注。《儒林外史》对科举制度的批判仍有现实意义，提醒我们警惕不良制度。《聊斋志异》的人性思考超越时代成永恒财富。 “四大名著” 是约定俗成，非官方绝对定论。文学经典在于触动心灵和引发思考。它们与 “四大名著” 共同构成中国古典小说的辉煌，每部都有独特光芒。从 “六大名著” 到 “四大名著” 的变迁反映当时社会需求，被淘汰作品仍具魅力，值得我们珍视传承，挖掘其永恒价值，为当代文学和文化发展提供借鉴，让经典在新时代发挥作用，注入精神活力与智慧。

《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》，中国古代四大名著家喻户晓，至今仍然令人回味无穷。可少有人知的是，原本我国并非四大名著，而是六大名著。只是随着不同时代的价值观取向发生改变，直到建国后，名著也从六大变成了四大。那么被删掉的两本名著分别是什么，又为什么会退出名著序列？《儒林外史》第一部被剔除出六大名著的书籍便是清代文学大家吴敬梓的《儒林外史》，人们曾经在课本上学习过的《范进中举》，便是《儒林外史》中的经典之作。想要真正理解这本书籍，就不得不从吴敬梓的生平经历以及科举制度的影响开始说起。吴敬梓一生都受儒家思想熏陶，并出生于书香门第之家。就那个年代而言，吴敬梓算是妥妥的人生赢家。然而与家中长辈不同，吴敬梓虽然年纪轻轻就高中了秀才，却在接下来的科举之路上越走越慢。因为不懂经营，再加上常年大手大脚的生活，也导致他家道中落。事业不顺，家庭破落。以往衣食无忧的少爷，瞬间感受到来自整个社会的深深恶意。真正走进生活，于是得以用心感受生活。恍惚过去数十年，吴敬梓终于明白科举制度对人们的荼毒，这便有了《儒林外史》的出现。后人难以理解其中残酷与可怕，尤其是从未经历过的科举制度，根本无从感受。用一个名人举例就能明白，彼时陈独秀和北大校长蒋梦麟聊天时就提到。陈独秀为八股秀才，蒋梦麟则是策论秀才。论资排辈之下，蒋梦麟还得称陈独秀为前辈。范进的影响局限于书本与后人的想象，陈独秀与蒋梦麟两人，可算举足轻重。可为何如此充满讽刺意味的书籍，却被踢出了名著序列呢？其一是在于科举制度离我们实在太远。想要让读者感同身受，实在不太现实。其二则是科举制度对人荼害不假，但能够在中国历史存在一千三百多年，也有一定的原因。一味的批评，并没有脱离时代的束缚去看待问题的本质。此外，和《三国演义》、《红楼梦》等四部名著相比，《儒林外史》属于短篇集，并非长篇巨著，这也是它无法当选四大名著的重要原因之一。《聊斋志异》另一本被删掉的名著则是《聊斋志异》，书籍原文大多数人看的比较少，可通过书籍拍摄出来的影视作品，相信你不会陌生。和吴敬梓一样，蒲松龄同样是科举制度的受害者。在科举制了上，命途坎坷，终其一生与仕途无缘。面对不公平的社会现实，蒲松龄巧妙的利用鬼怪故事进行讽刺。其中不少故事现如今读来，依旧令人拍案叫绝。只是自成书以后，诸多细节太过不雅，甚至一些细节还有悖伦理纲常，很容易造成负面影响，无奈只能剔除。尤其是许多行文用句，要么毫无道理，要么是纯粹的愤世嫉俗，这样的词句太多，也难堪名著之称。因此，《聊斋志异》也就只能经过艺术化的加工而出现在世人眼前。倘若是直接阅读书籍，多半会觉得驴唇不对马嘴。无他，该删的地方太多，实在算不上完整。民众的选择或许很多人会为《儒林外史》与《聊斋志异》感到遗憾，其实这完全没有必要。《红楼梦》等四大名著的文学成就，大家有目共睹，其他书籍想要做到如此程度，实在不易。而当初在选择出版优秀作品的时候，其实也早已规定了“四大名著”的说法。老百姓一致投票，最终《儒林外史》和《聊斋志异》遗憾落选。及至后来兴起几大名著之说，多半是一种噱头，吸引民众对这两本书籍的看重。可想看的人不用介绍也愿意看，不想看的人，即便说破了天，也不会去翻动书页。当然，倘若有时间的话，也不妨带着辩证的思维与态度浅看一番。或许经过自己的思考，也能从中找出不一样的精彩。其实四大名著也好，六大名著也罢，最重要的是人们能够从书籍之中获得什么。是否能够得到新的感悟、新的思考。倘若只是麻木的翻动书页，甚至故事最后讲了什么也不清楚。究竟是几大名著，甚至是不是名著，又有多大的关系呢？书山有路，却也要一步一个脚印才行。

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