倭马亚王朝前沿信息_阿拔斯王朝(2024年12月实时热点)
阿拉伯人的征服与革命:从倭马亚王朝到现代 在许多阿拉伯国家的国旗上,你都能看到四种颜色:白、黑、绿、红。它们有一个特别的名字——“泛阿拉伯色”。有些国家只选用其中的三种颜色。白色象征着阿拉伯民族的第一个世袭王朝——公元7世纪建立的倭马亚王朝,这个王朝的旗帜就是白色的。 倭马亚王朝之后,阿拉伯世界又出现了阿拔斯和法蒂玛两个王朝,分别使用黑色和绿色旗帜。至于红色,它是伊斯兰教创始人穆罕默德的后裔,圣城麦加的统治者哈希姆家族的旗帜颜色,代表阿拉伯人的宗教传统。这四种颜色加在一起,象征着阿拉伯民族在历史和文化上是一个整体。 然而,随着时间的推移,阿拉伯人实际上分裂成了三派:以埃及为首的北非居民是一派,沙特和波斯湾部落是一派,阿拉伯半岛北部的势力又是一派。这种分裂一直延续到了今天。 从16世纪初到今天,阿拉伯民族经历了帝国统治、独立运动、殖民侵略和大大小小的战争,遭遇十分曲折。其中的许多历史遗留问题,并不都是阿拉伯人自身的错误导致的。把独立和富强的希望寄托在外部势力身上,终究是靠不住的。无论是独立还是富强,始终离不开“自主性”这三个字。
「容器」 鱼形玻璃小瓶,出自叙利亚或埃及,是用于盛放化妆品或香水,精油的容器,时代为倭马亚王朝时期,约公元7世纪到公元8世纪,现藏于卡塔尔多哈的伊斯兰艺术博物馆。
𐠩鬦加:毕加索的故乡与太阳之城 马拉加,这座被誉为“太阳之城”的城市,不仅是毕加索的故乡,还拥有许多标志性建筑。其中最著名的莫过于Alcazaba城堡,这座城堡坐落在山上,曾是穆斯林统治者的禁宫。自公元8世纪摩尔人的倭马亚王朝时期起,它就被用作堡垒。城堡的结构沿袭了阿拉伯王宫的建筑风格,包括门廊、楼阁、花园和庭院。虽然城堡规模宏大,但并不惊艳,反而给人一种迷宫般的感觉,进去后常常找不到出口。 在城堡和山上的Gibralfaro堡垒中,我们兜兜转转了4个小时,总是迷路。同伴开玩笑说,这个地方是不是来过,怎么感觉这么眼熟,欧洲的城堡长得都差不多。登上城堡,我们可以俯瞰整个城区,独臂教堂、斗牛场和美丽的太阳海滩尽收眼底。 下山后,我们原本计划去市中心的马拉加大教堂,但最终一致认为欧洲的教堂已经看太多了,需要休息一下。
伊斯兰艺术的融合之旅(上) 伊斯兰艺术,这个术语涵盖了从7世纪至今,中东和其他伊斯兰教地区的民族所创造的各种艺术形式。包括文学、表演和视觉艺术。伊斯兰教在传播过程中,新宗教与旧文化之间的冲突和融合,产生了丰富多彩的伊斯兰艺术传统。由于巨大的地理和时间跨度,伊斯兰艺术无法被简单地定义,但它的确有一些统一的主题。 对《古兰经》的崇敬 首先是对《古兰经》及其所用语言——阿拉伯语的崇敬。这种崇敬反映在优美的库法体字母中。伊斯兰艺术家们不仅在文字书写上追求完美,还将这种追求延伸到艺术创作中。 植物、花卉和几何图案 𘊊另一个重要的主题是艺术表现方式的多样化。伊斯兰艺术家们不再局限于人形艺术,而是开始使用繁复的植物、花卉和几何图案。这些元素不仅美化了艺术品,还反映了伊斯兰教对自然和谐与秩序的追求。 艺术类型的平等 ️ 在伊斯兰艺术中,各艺术类型的地位是平等的。制陶、金属器皿制造、纺织和雕刻等手艺都受到同样的尊重。这种平等观念体现在艺术的各个方面,使得伊斯兰艺术具有一种独特的包容性和多样性。 伊斯兰艺术的形成 𐊊伊斯兰艺术最初是对希腊-罗马、拜占庭基督教和萨珊艺术形式的一系列借用。新兴的伊斯兰教需要特殊的建筑,如公共礼拜场所,由此产生了象征着这种信仰本身的种类繁多的建筑式样。耶路撒冷的圆顶清真寺是一个重要的早期范例。这个建筑不仅融合了圣墓教堂的风格,还让人想到罗马末期的集中式穹顶教堂。清真寺内部的镶嵌画包括阿拉伯文草书、重复的几何图案以及高度程式化的植物和花卉元素。这些设计元素最终形成一系列伊斯兰特有的装饰。 伊斯兰风格的发展 阿拔斯王朝以美索不达米亚为中心,它的统治者取代了倭马亚王朝,在巴格达、萨马拉及其他地方修建新建筑。其中有大型清真寺,包括凯鲁万大清真寺。再往西,西班牙的科尔多瓦成为一个辉煌的伊斯兰文化中心,拥有另一座大清真寺。阿穆吉拉的象牙首饰盒代表了当时的奢侈艺术,盒上装饰着象征皇家意象的缩影。猎鹰、游戏、宫廷乐师等元素都融入了艺术创作中。 伊斯兰艺术与波斯传统 𐊊在东部伊斯兰国家,阿拉伯穆斯林征服者遭遇到萨珊人——波斯文明的文化传统的继承者。他们把这些传统与自己的伊斯兰教信仰和传统结合起来,建造大型宫殿建筑。这些砖造穹顶建筑不同于中部和西部伊斯兰国家的石头建筑,体现了伊斯兰艺术与波斯传统的独特融合。 未完待续...
叙利亚首都 大马士革市,坐落于距离地中海80公里的内陆,人口471万,叙境内第二大城市,位于海拔680米的高原之上,四周环绕着前黎巴嫩山脉,是全世界最古老的有人持续居住城市。大马士革曾是阿拉伯帝国倭马亚王朝的首都,号称人间的花园,地上的天堂李嘻嘻不嘻的微博视频
𐠤𘭤𘜥宫:神秘的穆斯林女性世界 𐊥襥妖鍊国时期,苏丹的后宫是一个等级森严的王国。苏丹的母亲,即苏丹皇太后,地位崇高,拥有极高的权力。有些苏丹皇太后甚至能够独立掌管国政。后宫被视为“神圣不可侵犯的地方”,是穆斯林家庭中女性专属的空间,尤其在实行一夫多妻制的家庭中,这里是女性配偶和未成年孩子的居住场所,成年男性禁止进入。 后宫的历史可以追溯到近东地区,包括阿拉伯帝国的倭马亚王朝和阿拔斯王朝、伊朗的萨法维王朝、印度的蒙兀儿帝国以及土耳其的奥斯曼帝国等皇室。后宫的概念通过奥斯曼帝国传入西方世界。在西方文化中,后宫常被想象成一个隐藏的性奴役世界,无数女性在这里摆出挑逗性的姿势,这影响了许多绘画、舞台作品、电影和文学作品。 在相机发明之前,欧洲人主要通过绘画了解中东。画师们绘制缠着头巾的穆斯林女人尚且困难,更不用说描绘后宫佳丽了。不过,有些女画师能够直接进入中东后宫,而一些男画师则通过租住在寡妇家中,通过关系找到愿意取下面纱的穆斯林女人。 画家热罗姆是浪漫派画家德拉罗什的学生,1856年他曾赴埃及与近东旅行,收集了大量关于近东的风土人情资料,创作了一批极富东方情调的作品,轰动了整个法国画坛。他的作品《后宫露台》描绘了阿拉伯王宫最隐秘的后宫生活,展示了生活在后宫的王妃、宫女等女眷的闺阁生活,有的在洗浴,有的在清谈,有的在沉思……,几乎都流露出一种惆怅与茫然的神情。华丽的露台,冰冷得像囚室,不见天日,只有露台外面才是晴朗的天空与清新的气息。从构图和色彩处理上,这幅画都遗留着古典主义原则的严谨性,注重细节的和谐对比,人物、服饰、建筑尤重质感的表现,充满异国情调。
阿拔斯王朝:从部族矛盾到王朝内战 第四章 阿拔斯王朝:从部族矛盾到王朝内战 阿拔斯王朝的崛起 阿拔斯王朝的建立标志着帝国中心的转移,从叙利亚移到了伊拉克。这个王朝实际上是由阿拔斯王室和波斯贵族联合执政的,依赖波斯的势力。然而,新王朝的创始人艾卜ⷩ🦋斯(一代)还处于部族矛盾之中,他对倭马亚皇族进行了血腥报复,残暴专横的行为引起了各地的起义。754年,他死于天花。 艾卜ⷨ𐔧统治 𐊨ⷨ尔)(二代)继位后,他除掉了两位开国元勋和实力派人物,并镇压了什叶派暴动。之后,他将都城定在了巴格达。 远交近攻的外交政策 775年,曼苏尔(二代)去世,马赫迪(三代)继位。阿拔斯王朝采取了“远交近攻”的外交政策,为了集中精力对付拜占庭,拉拢法兰克人对付西班牙后的倭马亚王朝。 马赫迪的统治 𐊩鬨🪦禔🥍年后死去,其子穆萨ⷥ迪(四代)继任哈里发。哈迪死于朝臣阴谋,弟弟哈伦(五代)继位。哈伦在位期间因拜占庭违约而发动了对拜占庭的战争,最终他因重病死在平叛路上。 哈伦的继承人 哈伦死后,他的儿子们爆发了内战。他的王储阿明(六代)继位,原本的次王储马蒙宣布独立。四年内战后,阿明被杀,马蒙(七代)成为哈里发。他执政时期,地中海成为穆斯林的内湖。833年去世。 马蒙的继承者 马蒙的弟弟穆耳台绥木(八代)继位。他流放的印度贾特族人就是后来的吉普赛人。他也对拜占庭发动了战争。自他以后,阿拔斯王朝日渐衰落。 叛乱与起义 劥詘🦋斯王朝期间,叛乱和起义好像是常态。王朝成立本身是一种叛乱,成立后对倭马亚的赶尽杀绝又引起叛乱,原本的同盟叛乱。开国功臣有叛乱的苗头,哈里发传承时,叛乱更是不断。 叛乱的原因 个人认为,叛乱产生的原因依旧是哈里发继承制度的缺失、阶级矛盾和宗教分裂。造成倭马亚王朝灭亡的原因,到了阿拔斯王朝不见得能解决掉,甚至未来依旧可能造成阿拔斯王朝的毁灭。
西班牙,收复失地运动。
第一,阿拉伯人与波斯人不亲近,恰恰相反,他们的关系近乎世仇。阿拉伯人主要是逊尼派,波斯人主要是什叶派,分歧在于对哈里发的认定,由此在历史上闹出过战争。在公元680年(伊历61年),什叶派第三任伊玛目侯赛因在伊拉克的卡尔巴拉与当时的倭马亚王朝军队发生冲突,最终侯赛因及其家族和追随者几乎全数阵亡。 第二,历史上犹太人极少与外界通婚,并对通婚保持高度戒备。在犹太社区中,通婚有时甚至被视为违反宗教规范。在欧洲,由于反犹情绪和法令限制,犹太人往往被迫聚居于封闭的区域,如“隔都”,这在物理上减少了通婚的可能性。此外,历史上基督教统治下的欧洲多国政府也通过法律禁止犹太人和基督徒之间的婚姻。 第三,巴勒斯坦阿拉伯人分为两部分,一部分是与犹太人共同在巴勒斯坦地区世居的阿拉伯人,另一部分是19世纪末至20世纪初,犹太人回流,改善居住环境、促进商业繁荣,抬高了工资水平,从埃及、沙特、叙利亚、伊拉克等国吸引来的阿拉伯移民。前者至今在以色列境内享受现代化生活,后者参与发动中东战争,沦为难民。
探秘白衣大食与黑衣大食 大食国,古代阿拉伯帝国的雅称,其历史在史书中熠熠生辉。 白衣大食,倭马亚王朝的旗帜,象征着纯洁与高贵。这个王朝在661年~750年期间统治着阿拉伯帝国,其首都设在大马士革,代表着一种新的政治与文化力量。 䨀黑衣大食,则与阿拔斯王朝紧密相连。这个王朝在750年~1258年期间崛起,由先知穆罕默德的叔父阿拔斯的后裔建立,以库法为首都,后迁至巴格达,标志着阿拉伯帝国的新篇章。 值得一提的是,史书中还提及了绿衣大食,这是法蒂玛王朝的旗帜。虽然中国史书中并未详细记载,但它在历史上的影响不容忽视。这个王朝在909年~1171年期间统治着北非地区,以拉卡达为首都,代表着另一种政治与文化的变迁。 这三种不同的政治力量,在阿拉伯帝国的历史上留下了深刻的印记。从白衣大食的纯洁与高贵,到黑衣大食的崛起与辉煌,再到绿衣大食的异域风情,每一面旗帜都承载着一段历史与文化的故事。 历史档案 - 穆罕默德时代:创立伊斯兰教,奠定阿拉伯文化基础。 - 四大哈里发时代:神权共和的时代,为阿拉伯帝国奠定基石。 - 白衣大食:倭马亚王朝的统治时期,代表着一种新的政治与文化力量。 - 黑衣大食:阿拔斯王朝的崛起与辉煌,标志着阿拉伯帝国的新篇章。 - 绿衣大食:法蒂玛王朝的异域风情,为阿拉伯世界增添了新的色彩。
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