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宗室女最新娱乐体验_宗室女和皇室女的区别(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

宗室女

“公主受万民供养，就该为了保护百姓和亲” 就是高配版的“家里养了你18年，是时候拿你的彩礼给你哥弟娶媳妇了” 罢了，本质还是吸女人血还想站道德制高点罢了。皇子过的比公主更好得到的资源更多，怎么不送受宠的皇子去卖钩子。有些也没拿公主去和亲，直接找宗室女套皮罢了。也没有哪场战争是送个公主就能避免的，这一套纯粹的新时代牌坊。从了解历史的角度就应该反对各种和亲（哪怕嫁的不是真公主），更何况每次和亲还要搭上资源（嫁妆）、工匠、技术和书籍文化，会导致敌人越打越强。也不知道哪旮沓人拿出来奉为圭臬了，看着就觉得很恶臭。

双十一妃嫔抽签活动：皇帝性格大揭秘！ 𐟎‰ 双十一活动来啦！这次我们带来了一个充满趣味和惊喜的妃嫔抽签活动，让你的购物节更加精彩！𐟎‰ 𐟎𒠧Ž馳•超简单：报数字抽签！ 1️⃣ 如果你报出1-10之间的数字，你将获得提前准备好的十个签底，每个签底都有不同的故事和结局，有好有坏，绝对让你欲罢不能！ 2️⃣ 如果你报出11-100之间的数字，你将触发一代太祖武帝后妃的命运，皇帝性格豁达洒脱，不拘小节。 3️⃣ 101-200之间的数字将带你进入二代太宗文帝后妃的世界，皇帝心思细腻，温柔平和。 4️⃣ 201-300之间的数字将揭示三代高宗仁帝后妃的命运，皇帝谨慎严苛，勤政爱民。 5️⃣ 301-400之间的数字将带你进入四代玄宗宣帝后妃的世界，皇帝好大喜功，喜怒无常。 6️⃣ 401-500之间的数字将揭示五代穆宗敬帝后妃的命运，皇帝沉迷女色，无心朝政。 7️⃣ 501-600之间的数字将带你进入六代章宗明帝后妃的世界，皇帝励精图治，四海宁谧。 8️⃣ 601-700之间的数字将揭示七代世宗孝帝后妃的命运，皇帝延续盛世，荤素不忌。 9️⃣ 701-800之间的数字将带你进入八代神宗英帝后妃的世界，皇帝昏聩无能，大兴土木。 𐟑‘ 皇帝性格对签底没有影响，只是看个人爱好哦！ 𐟏† 特别提示： 0结尾数字：宗室女，家世王爵。 1结尾数字：国公女，家世国公。 2结尾数字：侯府女，家世侯爵。 3结尾数字：博陵崔氏女，家世一品。 4结尾数字：闻喜裴氏女，家世二品。 5结尾数字：武康沈氏女，家世三品。 6结尾数字：扶风文氏女，家世四品。 7结尾数字：代郡穆氏女，家世五品。 8结尾数字：敦煌令氏女，家世六品。 9结尾数字：济阳江氏女，家世七品。 𐟎 如果你不想关于皇帝与家世进行任何设置，那么请在评论区报出高于800的任何数字，我们将为你提供一个独特的结局！ 𐟔 请注意，博主不保证高于10的所有结局完全合理，但每个数字对应的结局都是唯一的。当你报出的数字已有人触发，你将获得和他一致的结局。 𐟎‰ 最后，请不用担心结局重复率过高，设定中有200种性格、52种家世等，让你的抽签体验更加丰富和独特！ 𐟎ˆ 双十一快乐，快来参与我们的妃嫔抽签活动，赢取属于你的独特结局吧！

《步辇图》：文成公主与松赞干布的传奇 𐟓œ 朝代：唐代 𐟎蠤𝜥𜚩˜Ž立本（601年-673年） 𐟓 尺寸：38.5cm*129cm 𐟏›️ 馆藏：北京故宫博物院《步辇图》是中国十大传世名画之一，也是现存最早的西藏历史画，见证了汉藏文化的交流。这幅画由唐代画家阎立本创作，他擅长画人物、楼阁和车马。这幅画的背景是唐太宗李世民将文成公主嫁给吐蕃王松赞干布的重大事件。 𐟓… 公元七世纪，吐蕃（位于我国西南）开始兴盛，松赞干布在贞观八年（634年）派使者到长安向唐王朝求婚。唐太宗李世民决定将宗室女文成公主许配给松赞干布。贞观十五年（641年），松赞干布派相国禄东赞到长安迎接公主，唐太宗则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。文成公主带去了许多中原的丝织品、典籍和工匠，推动了吐蕃经济和文化的发展。此后，唐王朝和吐蕃之间保持了很长一段时间的和睦关系。 𐟎蠣€Š步辇图》设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落有致，是唐代绘画的代表性作品，具有珍贵的历史和艺术价值。画中右侧是宫女簇拥下的唐太宗，左侧三人分别是典礼官、禄东赞和通译者。唐太宗的形象是全图的焦点，阎立本精心刻画，展现出盛唐一代明君的风范与威仪。这幅画不仅是艺术的杰作，更是历史的见证，记录了文成公主与松赞干布之间的传奇故事。

文成公主：汉藏文化交流的传奇《文成公主和亲》是一幅由张鸿飞和张超共同创作的国画，描绘了唐朝宗室女文成公主远嫁吐蕃的历史场景。文成公主，原名李氏，出生于山东济宁任城，是唐朝宗室的一员。虽然她的父亲在史书中没有明确记载，但很多人推测他是江夏郡王李道宗。文成公主自幼被唐太宗和长孙皇后收养在宫中，备受宠爱，最终被封为文成公主。文成公主在16岁时远嫁吐蕃，成为吐蕃赞普松赞干布的王后。这一事件标志着唐朝和吐蕃之间的联姻，对两国的友好关系产生了深远的影响。文成公主的远嫁不仅促进了汉藏文化的交流，还在吐蕃社会和经济发展中发挥了重要作用。她在吐蕃生活了40年，期间为汉藏的友好关系以及藏族的社会发展做出了突出贡献。文成公主的嫁妆非常丰厚，包括工匠、书籍、药物和农具等，这些都对吐蕃的社会进步起到了推动作用。此外，她还带来了中原的文化和制度，帮助吐蕃改进了政治、经济和文化生活。她的到来不仅促进了汉藏之间的交流，还为吐蕃带来了新的发展机遇。在文成公主去世后，藏族人民用两个节日来纪念她，分别是藏历四月十五日的“沙喝达瓦节”和藏历十月十五日，以表达对她的敬意和怀念。

我国古代王朝中除了明朝以外，多少都出现过派出公主或者是宗室女和亲的情况，一来可以维护两国的和平邦交，二来可以做到文化交流，共同发展，纵观历史，我国为和亲做出巨大贡献的女子有很多，前有王昭君嫁去匈奴当地换来了西汉数十年和平，后有文成公主嫁去吐蕃，为唐朝和吐蕃的和平发展做出巨大贡献，但其实文成公主虽有公主的封号，却并不是一位真正的公主。贞观八年，唐朝无论是军事实力还是文化都堪称鼎盛，引来周边无数小国纷纷前来朝拜，更一举获得了“天朝大国”之称。吐蕃的使者慕名也远道而来拜访，使者携带了当地的特产和牛羊献给唐太宗，向大唐示好，希望能够学习一些唐朝的文化回国，同时表达想和大唐结为盟友的意愿。唐太宗对于吐蕃使者的示好很满意，但是当对方提出想娶一名大唐的公主和亲的时候，他勃然大怒，唐朝国力正是强盛之际，公主金尊玉贵怎么能嫁到吐蕃那等小国？于是唐太宗毫不犹豫地拒绝了吐蕃使者的要求，使者回去据实禀告了松赞干布，松赞干布为雪前耻，日夜勤勉练兵，在公元638年向唐朝发起战争。松赞干布的确是一名统帅之才，可当时吐蕃的国力无法和唐朝相比，不过也正是这场战争让唐太宗李世民开始正视这个对手。松赞干布带上了国家中最珍贵的宝贝和足够的牛羊，以一国之君的身份前往唐朝，态度恳切卑微的请求唐太宗将公主下嫁给他，促进两国之间的联系。李世民统治下的唐朝虽然强盛，但还没到达妄自尊大的地步，李世民通过这场战争看出松赞干布是一个不可小看的存在，何况这次他态度足够谦卑，若是再不答应下嫁公主和亲，很有可能会被对方误认为妄自尊大。李世民又舍不得将自己的女儿嫁人，转念一想挑出一个品貌端正，身份高贵的宗室女，随意封一个公主不就解了这燃眉之急？李世民连忙命人挑出一位品貌上佳的女子，赏赐封号“文成公主”，同时还赏赐给她很多农作物的种子，耕种的农具和佛教类的经书，还有一些精于冶铁、造纸的匠人，以及一批手艺精湛的绣娘。松赞干布虽对唐朝小看吐蕃不满，但却是真心实意求娶文成公主的，他担心文成公主不适应吐蕃这边的水土，特地给她仿造唐朝生活的宫殿修建了布达拉宫，还在饮食上多有照顾。松赞干布还担忧文成公主会思念家乡，经常派人花费重金去收购一些大唐的丝绸布料，还会穿上唐朝男子的服装来逗文成公主开心。生活中为了让文成公主感到亲切，松赞干布一直坚持用汉语和文成公主进行沟通，对于文成公主提出的要求，更是言听计从，在文成公主面前，松赞干布哪里还有赞普的威严，俨然是一个“妻管严” 文成公主接下和亲的任务后发现丈夫对她体贴宽厚，心中感念不已，在进行短时间的休整过后，她便着手帮忙修建大小昭寺，身体力行的像吐蕃的百姓们传播佛教知识。闲暇时间里，文成公主命令身边的绣娘开设刺绣培训班，让吐蕃的百姓们学会养蚕缫丝，自己织布绣花，她还在城中建造了各种书塾，免费教百姓们读书认字，提高当地百姓们的文化水平。文成公主身上并没有公主的高贵，她还经常身穿布衣和百姓们一起在田间劳作，教他们如何播种、种植，吐蕃的百姓们感念文成公主对他们的付出，自发的为文成公主修建庙宇，香火供奉不断，大家经常管她叫“神仙”。松赞干布在文成公主的协助下将吐蕃治理得井井有条，吐蕃和唐朝之间的关系也越来越牢固，生活在边境的百姓们都非常感谢文成公主做出的牺牲。但真心相爱的两个人并没有一直幸福的走下去，公元649年，李世民去世，唐朝和吐蕃之间的和平协议逐渐开始松动。第二年，松赞干布也因病离世，文成公主的生活陷入了前所未有的灰暗之中，按照吐蕃的规矩，文成公主要嫁给松赞干布的儿子，但松赞干布的儿子贡日贡赞早在父亲健在时便不幸去世，所以文成公主并没有再嫁。但国不可一日无君，为了防止大权旁落，吐蕃赞普的位置便由年纪尚小的松赞干布的孙子芒松芒赞继承。多年来文成公主为了大唐和吐蕃做出了极大贡献，尤其是生活在边境的百姓，对她尤为热爱，丈夫去世以后，按理来说文成公主是可以回到大唐重新开始一段生活，不会遭到任何人的质疑。可是文成公主一直没有主动提出要回大唐生活的要求，更没有主动派人去询问自己后续生活，嫁给其他人重新开始自己的生活。文成公主虽然是一名宗室女，但毕竟是唐太宗李世民亲自封的公主，嫁去吐蕃也是为了两国之间的友好往来而和亲。文成公主的父母虽然担忧，但女儿已经成为了公主，父母再也没有资格去插手女儿的婚事，时间一长这件事就一直耽搁了下来。直到公元669年，唐高宗主动派使臣去吐蕃接文成公主回大唐生活，文成公主得知唐高宗的好意以后表达了感谢，但是却拒绝了回到中原生活。自己嫁来吐蕃多年，早已习惯了在吐蕃的生活，她的存在让吐蕃的百姓们对大唐心怀感恩，丈夫去世以后，她想要留在这里，把他们曾经没有做完的事情做下去。使臣感叹文成公主目光深远，回去将文成公主的回复和自己在吐蕃的所见所闻告诉唐高宗，唐高宗知道后深深感念文成公主的伟大。公元680年，文成公主感染上了天花身亡，这一年是她在吐蕃生活的第三十九年，吐蕃的百姓们得知文成公主病逝的消息之后举国哀痛，大家为了她建造了庙宇，庙宇中一年四季都有人清扫，香火供奉从未断过。

《四季锦》：冷情皇子的爱情与挑战《四季锦》是一部充满爱情与斗争的古代小说，讲述了冷情皇子与尊贵宗室女的情感故事，以及女主角阿雾在重生后如何面对各种挑战。故事发生在一个架空的古代王朝，阿雾的前世是康宁郡主，生活无忧。然而，她今生却重生为安国公府的庶子之女荣六姑娘，生活变得艰辛。阿雾凭借自己的智慧和美貌，在家族和宫廷中站稳脚跟。她不仅要应对家族内部的斗争和阴谋，还要卷入与冷情皇子的情感纠葛。随着阿雾逐渐卷入宫廷斗争，她需要面对更多的挑战和危险。她的美貌和智慧让她在宫廷中脱颖而出，成为各方势力争夺的焦点。在与冷情皇子的相处中，阿雾逐渐发现自己对他产生了深厚的情感。然而，两人之间的情感之路并不平坦，他们需要面对来自家族、宫廷以及个人内心的种种阻碍。阿雾努力适应新的环境，帮助家人应对各种困难，成功化解了多次危机，并帮助家人取得了胜利。

北魏有个宗室女叫元贵妃。她这个名字比较让人印象深刻，不过那时候北方还没有“贵妃”这个编制，倒也不会有啥误会。元贵妃大约出生于489年。而她爹拓跋猛也是489年没的。拓跋男儿生娃真的能从13岁生到死……

隋唐皇帝家族关系大揭秘 𐟏𐊰Ÿ“œ 北魏时期，有一位牛气冲天的老丈人——独孤信，他的三个女儿分别嫁给了三个朝代的皇帝。 𐟑𘠤𘃥峥„🥫给了杨坚，成为了隋朝的皇后。 𐟑颀𐟑栥››女儿嫁给了李昞，生下了儿子李渊，他是唐朝的开国皇帝。 𐟑袀𐟑栦Ž渊和隋炀帝是表兄弟，皇帝的宝座在这两个人之间交替。 𐟑‘ 唐高宗李治娶了武则天。 𐟑颀𐟑砦�ˆ™天的母亲杨氏是隋朝的宗室女。唐朝后期的皇帝都是武则天的子孙。 𐟒ᠨ🙦 𗤸€来，唐朝皇帝和隋朝皇帝之间又多了一层血缘关系。

薄姬，是魏国宗室女魏媪与吴郡薄氏小哥的私生女，自幼便与母亲相依为命，一日，魏媪带着年幼的薄姬踏入了相士许负的门扉，只为求得女儿一生的平安。许负一见薄姬，便断言其日后必生天子，贵不可言。当魏王豹称王一方，魏媪决定将薄姬送入魏王豹的后宫，希望借此实现家族的飞黄腾达，魏王豹的野心因这预言而膨胀，他背叛了刘邦，企图自立为王，最终却落得个身败名裂的下场。薄姬也因此被卷入了权力的漩涡，成为了刘邦后宫中的一员。在刘邦那庞大的后宫中，美女如云，薄姬却如同尘埃般不起眼。她日复一日地劳作，未曾得到过刘邦的青睐，生活甚至不如一般的宫女。一夜，刘邦漫步于后宫之中，无意间听到了赵美人与管夫人的对话，她们正肆意嘲笑薄姬，提及三人昔日的约定，却全然不顾薄姬的处境。这番话触动了刘邦内心深处的柔软，让他想起了自己曾经的落魄与艰辛，对薄姬生出了几分同情。于是，刘邦决定去看看这位被遗忘的女子。当他真正站在薄姬面前时，那份期待却化为了失望。薄姬的容颜并不出众，岁月在她的脸上留下了痕迹，与宫中那些娇滴滴的美人相比，她显得如此平凡。正当刘邦准备转身离去之际，薄姬仿佛抓住了生命中唯一的稻草，她轻轻地拉住了刘邦的衣角，用颤抖的声音说：“陛下，臣妾昨晚梦见一条苍龙趴在妾身上缠绕。” 刘邦闻言，心中顿时涌起一股莫名的喜悦。在后宫之中，能够赋予薄姬金龙之身的，不正是自己吗？那一夜，薄姬的命运发生了翻天覆地的变化，她不仅得到了刘邦的宠幸，更在不久后怀上了龙种，生下了儿子刘恒。虽然后宫争斗激烈，但薄姬始终保持着低调与谨慎，她深知自己的势单力薄，唯有安分守己，才能保全母子二人。当吕后去世，朝中大臣们开始清算吕家势力，寻找新的君主。在众多候选人中，刘恒因其谦逊与才能脱颖而出，成为了汉朝的新一任皇帝，即汉文帝。他继位后励精图治，开创了“文景之治”的盛世局面，而这一切的背后，都离不开那位曾经默默无闻的薄姬。薄姬她从一个不受待见的妃子，最终成为了万人瞩目的皇太后，她的儿子及后代更是成为了汉朝的皇帝。

晋朝架空设定：皇族、士族与庶族的三重世界这是一个融合了晋朝和唐朝元素的架空王朝，虽然有些四不像，但为了方便我开脑洞，还是做了一些详细的设定。图片展示的是下代皇帝阿敦。 𐟌 地理位置地图参考了小鱼碎碎念太太的作品，首都设在兖州，位于中原偏北方。西边有吐蕃人，关系不好，经常骚扰边境。北边是鲜卑人，关系微妙，虽然有过联姻，但最终不了了之（原因很狗血，和亲的宗室女被中原贵女杀掉了，正是下一代皇帝的亲妈杀的）。目前王朝和鲜卑人的关系若即若离，最终鲜卑人入主中原取而代之，但这发生在很多代之后。 𐟏›️ 文化道教是国教，上层普遍信奉，是否入玄是一道某某家是否被认可为上流世家的门槛。皇帝每年在三清殿斋戒一个月，这是高祖留下来的传统，但实际执行起来并没有一个月。很多皇子女修道，皇子谈玄会被赞美，公主不婚嫁而入道是一种常态，基本每代都会有在自己府邸修行的公主。佛教在民间流传，比如英宗的元贵姬信佛，正在向上层渗透。儒家在庶族中发展得不错，但丝毫没有时髦值。主要是庶族在推崇，成了一种标志，永嘉年新起的寒门官员就都有很明显的儒家思想，他们进宫的女儿也是学女德养大的。士族不屑一顾。 𐟑‘ 皇族/士族/庶族皇族是河内司马氏，等级分明，士庶不婚，皇族和士族大量联姻。皇帝有寒门和平民妃嫔是常态，但越靠近开国她们的地位越低，高祖时待遇差别极大。永嘉皇帝开科举，启用寒门官员，纳其女为妃，大大提升了庶族地位，但差距仍然很明显。平民始终很低微，太宗韦贵妃出身平民，深得爱眷，得到了太宗与她同日死的誓言都没得到后位。士族分为北方大族和南方大族，稍微有一些阵营之分。北人更盘踞政治中心，一流世家包括琅琊王氏、陈郡谢氏、清河崔氏、范阳卢氏，弘农杨氏、陇西李氏和河东裴氏略逊一筹，再差一等的是泰山羊氏和颍川庾氏，荥阳郑氏曾经显赫，现已没落。南人主要是江东四姓，要努力渗透才会靠近政治中心，最靠近的是吴郡陆氏，其他三家吴郡朱氏、沈氏、张氏和陆氏抱团，但都不重要。因为陆氏煊赫一时，英宗夺嫡时最大的劲敌就是陆氏外家的皇子，导致最近几代皇帝对陆氏连带对南人都有不同程度的忌惮。永嘉皇帝目前主要重用的一个寒门官员（据说是文曲星）是东海徐氏硬要说也能勉强打上一杆子的旁旁旁支，这是一个说服士族+鼓舞寒门的标杆，东海徐氏本身没有其他人在朝。