室利佛逝最新视觉报道_室利佛逝帝国(2024年12月全程跟踪)
马来群岛的历史变迁 覗馜的历史记载中,马来半岛在2世纪时被克劳狄ⷦ勒密在其著作《地理学》中称为“黄金半岛”。到了5世纪,楞加不浪成为了东南亚的贸易中心,并制造了大量的玻璃珠。从7世纪至13世纪,室利佛逝王国崛起,统治了东南亚的海上贸易,同时在苏门答腊发现了最早的马来文碑铭之一——吉打古碑。这一时期的阿拉伯人也开始在苏门答腊西海岸建立定居点,并逐渐在东南亚地区展开贸易活动。 随着时间的推移,东南亚地区逐渐形成了多个伊斯兰苏丹国。1136年,吉打苏丹国建立,标志着伊斯兰教的传入。随后,室利佛逝苏丹国也在1267年由西拉巫沙建立,并皈依伊斯兰教。然而,这个王国在1290年被爪哇的满者伯夷王国征服。在这一时期,马可ⷦ𝗤到了苏门答腊的穆斯林王国。淡马锡(今新加坡)也在室利佛逝时代早期作为一个小贸易港口而兴起。 进入14世纪,马来穆斯林苏丹国开始有了自己的文学作品,如《帕赛诸王记》。同时,满剌加苏丹国也在1402年由淡马锡王国的最后一位统治者拜里迷苏剌所建,并控制了海峡地区。明朝海军将领郑和也在1405年抵达满剌加,建立了明朝与满剌加苏丹国的外交关系。随后,满剌加法律法典的制定也为马来苏丹国法律体系的发展奠定了基础。 在15世纪至17世纪期间,东南亚地区经历了多次政权更迭和领土扩张。葡萄牙在1511年征服了满剌加,而柔佛和霹雳苏丹国也在1528年兴起。随后,其他伊斯兰苏丹国如文莱和巴东苏丹国也逐渐崛起。在16世纪中叶,亚齐苏丹国还向奥斯曼帝国派遣使节,请求支持对抗葡萄牙人在满剌加的势力。同时,西班牙也在菲律宾扩展殖民地,引发了穆斯林摩洛人的抵抗。 18世纪开始,东南亚地区逐渐受到欧洲列强的殖民影响。英国在1786年从吉打苏丹手中购得槟榔屿岛,并在1826年建立了英属海峡殖民地。荷兰也在约1800年成立了荷兰东印度殖民地,首府设在巴达维亚(今印尼雅加达)。在这一时期,马来群岛各地穆斯林苏丹国的形成也促进了伊斯兰学术、手稿文化和当地艺术的发展。最终,在1874年,《邦咯条约》的签署标志着英国正式介入马来事务,并建立了英属马来亚,这也标志着现代东南亚国家的形成之始。
小娘惹:马来西亚文化探秘 最近看了电视剧《小娘惹》,真是被里面的娘惹文化深深迷住了!于是我决定亲自去马来西亚探个究竟。你知道吗?娘惹文化其实源自于十五世纪初期的马来亚(现在的马来西亚),那些定居在马六甲、满者伯夷国(印度尼西亚)和室利佛逝国(新加坡)一带的华人后裔,就是古代中国移民和东南亚土著马来人所生的后代。大部分娘惹的原籍是福建或广东潮汕地区,被称为“baba nyonya”,其中“峇峇”是男性的称呼,“娘惹”则是女性的称呼。 现代娘惹文化的传承 饰:娘惹服饰的花边修饰,已经成为新加坡等地区的文化象征。穿上这些传统服饰,仿佛穿越回了那个时代。 美食:娘惹菜结合了中国菜式和马来香料的精华,比如椰浆饭和辣椒螃蟹,成为了当地的特色美食,深受人们喜爱。 文化活动:通过举办娘惹文化展览、开设娘惹文化体验馆等方式,让更多人了解和体验娘惹文化的独特魅力。 商业传承:娘惹家族将文化传承融入商业活动中,开发具有特色的手工艺品、美食等产品,进一步推广娘惹文化。 这些传承方式不仅保留了娘惹文化的精髓,还使其在现代社会中焕发出新的活力。每一次品尝娘惹菜,每一次穿上娘惹服饰,都能感受到那种独特的文化韵味。如果你也对这种文化感兴趣,不妨亲自去马来西亚体验一番!
马来西亚新月风筝:天空中的彩色梦 风筝,这个古老而充满乐趣的游戏,承载着许多人童年的回忆。小时候,我和朋友们总是放飞着风筝,享受着那自由自在的快乐。然而,风筝的线总是会在不经意间断裂,让我们追着风筝奔跑,试图找回那份失去的快乐。 马来西亚的新月风筝,给我留下了深刻的印象。这种风筝以其独特的新月形状,成为了马来西亚最具代表性的风筝之一。新月风筝不仅形状优雅,而且色彩鲜艳,让人一见倾心。 𘠦𐦜风筝的尾端形状酷似新月,长约3.5米,宽约2.5米。它们通常用黑纸雕刻出叶子和花朵的轮廓,再贴上各种色彩的花纸,使得每一只风筝都独一无二。 蠦𐦜风筝的设计灵感来源于自然界,如猫风筝、乔木风筝、孔雀风筝等,但最受欢迎的还是新月风筝。这种风筝相传起源于室利佛逝王朝,当时风筝的花纹和图案都是按照室利佛逝王朝的版图来绘制。 詩증娥🤺,新月风筝不仅仅是一种游戏工具,更是一种文化象征。你可以在一元的马币令吉上看到新月风筝的图案,马来西亚航空公司也以新月风筝的图案作为标志,甚至连客机的尾翼都印着醒目的风筝图案。 你小时候放过的印象最深的风筝是什么?是否也有过和新月风筝相似的经历?让我们一起回忆那些美好的童年时光吧!
你不知道的马来“王国” 马来人”这个词,听起来可能有点模糊。其实,狭义上,它指的是马来半岛南部和苏门答腊东南部的一个族群,特别是马来半岛上人口最多的那部分。广义上,马来族指的是说马来语(也叫印尼语)的人,甚至还包括整个南岛语系。 南岛语系的影响范围超级广,从印尼、马来西亚、菲律宾、文莱、东帝汶、新加坡,一直到中国台湾、新西兰、复活节岛和马达加斯加。可以说,这个语系覆盖了从亚洲到大洋洲的广阔区域。 马来西亚是个多元族群的国家,除了马来人,还有华人、印度人和其他许多族群。马来人是马来西亚最大的族群,占总人口的50%以上。他们的祖先原本是苏门答腊室利佛逝王国的王室成员。14世纪时,因为祖国被外族侵占,室利佛逝的王子拜里米苏拉逃到马来半岛,最终在马六甲港口开创了马六甲王朝的辉煌时代。 裔是马来西亚的第二大族群,占总人口的25%,大多是清朝移民的后代。他们以勤劳和商业头脑著称。 🥍椺露大族群中数量最少的,占总人口的10%,大多是讲泰米尔语的南印度移民的后代。在马来西亚与印度同为英国殖民地时,他们受英政府号召来到马来西亚,成为夜割像胶的劳工。 苏加诺在宣布印尼独立后,选择了马来语作为“国语”,而不是接近半数人使用的爪哇语。这可能是因为马来语的流通程度更广、学习较易,也可能与苏加诺对“马来世界”的愿景有关。 马来语和印尼语的区别,可以类比为英式英语和美式英语的区别。使用这两种语言的人基本上是可以彼此沟通的。 新加坡的情况也类似,华裔占比超过75%,马来族裔约15%,印度裔和其他族群占比不到10%。新加坡承认四种官方语言:英语、华语、马来语和泰米尔语。其中,马来语被定为国语,但最主流的语言是英语。不会马来语在新加坡也没关系,大家主要以英语交流。 来说,马来西亚和新加坡的多元文化背景使得这些国家更加丰富多彩。每个族群都有自己的独特历史和文化,共同构成了这些国家的多样性。
马来西亚槟城:慢生活与娘惹文化之旅 这个十一假期,我和小伙伴们选择了马来西亚作为目的地。我们来到了槟城的乔治市,这里的生活节奏非常悠闲,人口密度不如吉隆坡,华人比例也相对较高。 我们选择马来西亚的原因有两个:一是朋友在这里,二是被@披萨干妈关于娘惹博物馆的介绍所吸引。槟城乔治市并不大,如果不是怕走路的人,基本上可以步行游览大部分地区。我们全程步行,当然也有巴士,但槟城的交通比较拥堵,坐巴士有时不太方便。免费的巴士上写着英文字母CAT,几乎路过所有景点,看到有数字的巴士就是要给钱的。 我们住在Jalan Transfer街上,这里华人很多,吃喝玩乐都很方便,离壁画集中地只有十五分钟步行距离。槟城的人非常友好,生活简朴,物价相对较低。 我们的行程包括:壁画、娘惹博物馆、姓氏桥和张弼士故居。槟城的壁画分布广泛,有几个集中的地方,需要自己找份地图慢慢寻找,有种寻宝的兴奋感。壁画非常漂亮,无法想象是怎么创作出来的,因为墙的大小和位置不同、不规则。 关于娘惹博物馆的科普:峇(音b䁯𓇥蘦或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国明朝后裔。他们的文化介于中国和马来文化之间,非常特别。男性称为“baba”,女性称为“nyonya”娘惹。这个博物馆原本是侨生博物馆,由郑景贵在十九世纪末所建,作为海山派(当时的帮派)的总部。虽然他并非峇峇娘惹的后代,但这所豪宅充满了峇峇娘惹文化的精髓。 姓氏桥是很多不同姓氏的人居住的地方,现在仍然有人居住,参观时间有限制。张弼士故居是东南亚唯一保存最完整的故居,被称为槟城的“蓝屋”(Blue House),在槟城非常有名。参观这里仿佛回到了殖民地时代。 槟城的娘惹菜非常有特色,来这里一定不要错过。希望这篇攻略大家喜欢!
𐠥䤻㥜大集合:探索历史的痕迹 𐊥䤻㥜与现代地名有许多不同之处,了解这些地名的变化有助于我们更好地理解历史。以下是一些古代地名的例子: 大兴城:隋朝时期,在汉长安城东南筑新城,名为大兴城,位于今天的西安城及城东、城南、城西一带。 大都:元世祖在金中都城东北筑新城,北至今北京,包括德胜门、安定门外土城旧址,南至东西长安街,东西界即今内城原城墙。 大梁:古魏都,位于今河南开封市西北,当时黄河离城很远,今开封以北的封丘、延津、原阳等县均在南岸。 大仪镇:位于今江苏仪征东北,韩世忠在此破金兵。 大金川:即大渡河上游,在川西北。清土司治所在今四川金川,改土归流后属美诺厅,1936年置靖化县,1953年改大金县,1960年改金川县。 大泽乡:位于今安徽宿县东南刘村集。 大泥:今泰国南部北大年港一带古国,明人纪载常见。 大宛:西域古国,位于今苏联中亚费尔干纳盆地,国都贵山城,在今卡散赛。 大食:唐称阿拉伯帝国为大食,原语为波斯一部族名称。 三受降城:唐景龙二年(708年)张仁愿筑,均在河套的黄河北岸,西受降城在今内蒙古杭锦旗乌加河北岸、狼山口南,中受降城在今包头西,东受降城在今托克托南。 三佛齐:即室利佛逝国,7-13世纪印度尼西亚苏门答腊古国。 于阗:西域古国,位于今新疆和田一带,唐军镇名,在今和田西南。 土木堡:位于今河北怀来东。 下邳:①古县名,秦在今江苏睢宁西北,金移睢宁西北古邳镇,明废。②古郡名,东汉置国,南朝宋改郡,治下邳,辖苏、皖北部各一部分。 下相:古县名,今江苏宿迁西南,北齐废。 下蔡:今安徽凤台,春秋时名州来,秦置县,明废。 下港:今印度尼西亚爪哇岛西部万丹一带的古国,十六世纪时国势很盛。 大名府:五代后汉置,治今河北大名东,明移至今大名。 七闽:指今福建,古指今福建和浙南少数民族地区。 八闽:宋分福建为八府、州、军,元分八路,故后以八闽为福建的别称。 九江:①今九江市。②明清府名,治德化(今九江)。③秦汉郡,秦治寿春(今寿县),辖今豫皖淮南、鄂东一部分及江西省。汉辖今安徽淮南巢湖以北地区。魏为淮南郡。 九原:秦郡,治九原(今包头西),辖后套及伊克昭盟北部地,秦末为匈奴所占。 三川:秦郡,韩始置,秦治雅阳(今洛阳市东北),辖今河南省黄河以南的伊、洛水流域等地。汉改河南郡。 三户:①古楚地,今河南淅川西北。②古渡口,今河北磁县西南古漳水上。 三关:宋与契丹分界的三关指淤口关(今河北霸县东)、益津关(今霸县)、瓦桥关(今雄县),一说无淤口关,为草桥关(今高阳东)。 三元里:位于广州市北。 这些古代地名不仅代表了历史的变迁,也为写作提供了丰富的素材。了解这些地名,可以更好地理解和创作古代题材的作品。
深度研究:加涅姆帝国的创立和经济扩张,对世界历史的影响与启示
(《大唐市舶使》连载10) 市舶使院挂牌开张那天,整个王馆焕然一新,按韦光润的意思,院里移置过来几株开花的大树。大食首领,波斯商人,还有天竺商人,僧人都被都督府请来。爆竹烧的噼噼啪啪响,彩色的旗帜插满了王馆,增加了喜庆气氛。 “市舶使院”四个大字招牌,苍劲有力。宋璟给各位藩商,大食大首领介绍皇帝新任命的市舶使。宋璟更着重提示各位藩商:“从今天起,和海舶藩商打交道的事,就由市舶使韦大人专管。都督府尽保护之责。”韦光润:“我朝皇帝珍视与各邦国的友善关系,本使秉承皇帝旨意,与各国海外来客交好。没有规矩不成方圆,市舶新规就张贴在院外,烦请大首领与藩商打招呼告知,海舶来客贸易一律在馆内进行。” 藩商大首领是大食人,他应承韦光润的话说:“市舶新规,一定传到众藩商。”韦光润回:“本使在这里多谢各位首领了。请!”接着,韦光润领着客人人参观仓库、办差坊。大食首领啧啧称赞:“市舶使办事精细,库房足够大。”众藩商接着围在院里,看市舶新规。 一个都督府内的小吏带着新招来的画师李福来。李福来见过韦光润。韦光润上下打量一下画师,和他说:“把藩商的形貌画下来,一人一张,还要注明他是哪国人?带来什么货?带来多少货?那天登岸的?在广州住多长时间?都要登记造册。”小吏说:“我看藩客,长相都一样。”李福来:“还是有差别的。皮肤比我族人黑,深眼眶,高鼻梁,看!”他指了指路边走着的一个藩客:“他的鼻梁有些弯曲。”小吏:“这个差别,我怎么没看出来?过去都把他们当作怪物。”李福来又指着另一个藩商说:“他的颧骨就高,嘴巴凸,是昆仑人。那个就应是天竺人。”小吏:“你说大食人和波斯人的相貌有差别么?我怎么分不出来?”李福来:“大食人和波斯人是有些难分,都留着络腮胡子,眼睛凹深,皮肤不白不黑,眉骨高,双眼皮,只能是通过询问才知道。但是如果是珂陵人、室利佛逝人比,就能分出伯仲来。”小吏:“你有诀窍?”李福来:“一个是在涨海之南,离我们近些,一个是在万里之外的大食国和波斯国。离我们远些。越远的差别就越大。” 韦光润在旁细细的听着,对李福来心生几分喜欢,插话道:“古语说:天下之事,必做于细。世间没有两样完全相同的东西,画师能发现他们的细微差别,天生资质就不一样。”李福来:“还请市舶使多加关照。”韦光润:“都为朝廷尽力。” 第六章 市舶使黄木之湾迎海客 宋璟为了让韦光润近快熟悉广州的外来商品,决定带他到墟市上先走一遭。广州的墟市,还是沿着京城的规矩,统一开市,收市。 迎着晨光,只听差役击鼓喊:“开市了!开市了!都听好了!交易货物的,在日入前三刻收市。” 只见本地人,外国人、来自中原的商人从四面八方来到墟市。宋璟和韦光润带差役来到集市,看到一排排的茅草房,竹木吊脚房。宋璟:“市舶使初来咋到,我先带你在墟市上认识藩货,近年来,藩商带来的最多的是香料。”韦光润:“交易最多的藩货就是香料,还要向都督请教。”宋璟:“墟市最多的买卖家,有本地商、外地商和藩商,以本地商和藩商最多。”韦光润望着熙熙攘攘的人流:“岭南和京城的市场都有一个特点,就是藩商多。”宋璟:“是啊!数量不少,京城的藩商大多从西域来,广州的藩商都从海路来。”差役:“各位百姓和海外蕃商听好,宋都督有令:从财货交易,不许欺瞒买家,以次充好;不许抬高货价,要公平买卖;不许在场外交易,违者由都督府处置。所有进市交易人员,在日落前以击钲为号,收市。” 墟市上的产品可谓琳琅满目,品种多样。带着各种货品的本地人,出卖的有:本地和罗浮山上的草药、各种应季水果、纺织娘自织的葛布、蕉布、粗糙的竹纸、稻谷、海里出产的鱼虾、还有珍贵的珍珠、玳瑁、砗磲,珊瑚等等,一般都在海边那里被人们称为“鬼市”的夜市卖掉,卖不掉的再拿到墟市来卖。知道底细的贩卖珠宝的人,往往在鬼市买到价值五倍十倍的海物。穿着不同服装的海外来客,睁着他们鹰一样的眼睛,在寻找着自己需要的稀罕物。墟市喧闹着,讨价还价之声不绝于耳。 在墟市的一角,一个穿乳白色麻衣的内地商人正在和一个蕃商讨价。商人拉长声叫卖:“卖香囊。辟邪,驱鬼,挂身上长年通神明啊!卖香囊啊!”藩商白衣白帽,一脸胡须,他凑近摊位:“你这是什么香啊?” 商人说:“苏合香。”胡商将香囊放在鼻子上闻了闻说:“是波斯出产。”商人:“贵人要买?”胡商:“广州蚊虫叮咬,瘴病多发,需要的人很多,这桩生意有的做,你有多少?”商人:“要多少”?胡商:“有多少要多少”。商人:“二十文钱一个”。胡商:“我和你做个生意,你这香囊里的香料不大香,你知道为什么吗?”商人:“不知道,你说说看。”胡商:“把多种香煎其汁,做成香膏状,才是真正的苏合香。你这香分明是用榨完香油膏之后的残渣制成,还卖这么贵。”商人:“你说榨香汁我没见过,还是和你一样的胡商卖给我的,二十文一个,一文都不能少。”胡商:“我要买,十文一个。”商人大声:“不卖不卖。”二人吵做一团。 差役来到二人面前:“你二人何故在大庭广众之下大吵大闹?”商人:“他要强买,我不卖,他不依。”差役:“你到集市来不就是卖货的么?缘何不卖?” 商人:“他给的钱太少,我不卖。”胡商:“他的货不值他说的那个价钱。” 韦光润问:“为什么?”胡商:“官爷,他的货里有假。” 差役立马来到宋璟面前,宋璟让差役将商人带到旁边去询问。 宋璟:“说说,这个香囊里怎么掺假的?” 胡商并不知道眼前的宋璟是广州大都督,他一语道破了苏合香做假的秘诀:“官爷,苏合香,是由大秦经中天竺辗转而来,由商人贩运到中国的苏合香是大秦人将诸种香压榨油膏后,剩下的残渣所制成。”商人:“官爷听小人讲,贱人也是从波斯商人手中购得,由内人缝制布袋做囊做成。”胡商立马大声回到:“苏合香被冠以波斯特产是天大的误会,实为大秦所产。”宋璟:“既然如此,香囊卖多少钱不赔钱?”商人哀哀求告:“官爷开恩,贱人家在扬州,有八十岁的老母在堂,四个黄发小儿,贱人若赔钱家都回不去,老母危在旦夕,与官爷实话实说,卖十五文不赔钱。” 宋璟听商人如此说,于心不忍,做起了和事佬:“蕃商,你既然都知货物底细,看在本都督面上,十八文可买不?给他回家的盘缠。”胡商:“官爷既然如此说,我给他十八文一个,有多少要多少。”商人:“官爷明察秋毫,多谢官爷。”说罢跪在地上给宋璟磕头。韦光润说:“这位不是普通的官爷,他是广州都督宋璟。”商人听完更是磕头不止,他是怕啊!不知道这位广州最大的官如何处置他,虽然他先前语言柔软,现在说话还算不算数。跪在地上不起来。一会儿,他听到宋璟说话了:“快将你的香囊卖完回家伺候老母养育孩儿去吧!”商人感激的又一次磕头五腑投地。胡商把要买的香囊清点好,二人走了。(待续)
(《大唐市舶使》连载5) 唐玄宗:“此项官职朝廷是第一次设置,管理来自海外的登陆商船。”姚崇:“周庆立可为安南和广州的市舶使。”唐玄宗:“市舶使以熟络海港和藩商的人才而立,初设此职,还是在沿海熟悉情况的比较好。周庆立当过此地地方官,为朝廷办事,周庆立担任我朝首任市舶使。” 姚崇:“市舶使主要为朝廷征收赋税,增国库收入,对名贵之物登记造册,皇帝明令珠玉之货,无异于世,后妃以下永除珠翠。所以,市舶使职分再加一条:珍异之物交易后直接入少府监。”唐玄宗:“眼下这些职分,看蕃商来的货物数目,事务的多寡,再做商议。”姚崇:“如果蕃商来的多,收税的额度就大。” 唐玄宗颔首点头:“设置这一官职,就是要海外藩客慕我大唐,人来货往,多多益善。就这样定了。”姚崇:“如果蕃商来的多,收税的额度就大。” 皇帝此令经快马传达到岭南,周庆立不敢怠慢,日夜兼程,到了京城,直奔宣政殿,拜见皇帝。 高力士已经在等候,高声传呼:“岭南昭州首领周庆立进殿!”周庆立三步并作两步走,拜见皇帝。周庆立赶忙回声:“臣在。圣上有何吩咐?”唐玄宗:“爱卿一路辛苦,朕命你到广州任朝廷的市舶使。”周庆立:“圣上,恕下官才疏学浅,不知道市舶使所为如何?”唐玄宗从殿上走下来,来到周庆立面前说:“朕和你讲啊!这是朝廷新增设的职官,现有海外藩商到我大唐第一港口就是广州,你可自请可靠藩商协助,对海外珍稀货物鉴别真伪,开价收买,收舶脚,运发京城,填充国库。” 周庆立听着就明白了:“臣听明白了,臣在做昭州首领时,曾有波斯商人和大食商人交好,略能听懂他们的话。但来的藩商,大食和波斯来的最多,除此而外,还有从婆利来的,从扶菻,天竺来的,从室利佛逝、盘盘国来的,卑职也认不全,和他们打交道,现如今代表朝廷管外来船舶贸易,收税充实府库。”唐玄宗:“朕看重的,是海外来客给朝廷带来的利,朕为你配备信使,可直接与朕交办差事。”周庆立:“谢皇上,臣明日动身前往广州。唐玄宗:“有需要的事,传我口谕:找宋璟大都督。”周庆立重复皇帝的口谕:“有需要的事,找宋璟大都督。皇上,卑职记下了。” ⠊ 第三章 周庆立弄巧成拙遭弹劾 周庆立退下来,直接到了少府监,这是今后要打交道的朝廷官衙,他要先认认门。这少府监是管理皇家内务的部门,诸如皇帝礼服,祭祀、乘輿器玩,后宫皇太后、皇后、内外命妇、皇太子其用的织染、金箔胶漆、材竹物品进行管理。讲真的,这个市舶使真是个美差,上可以与皇家承命,下可以掌海客来贩的珠宝香药。周庆立别提心里有多兴奋。他在回来的路上,想了一道,下定决心,给皇家交办的第一件事一定要办的漂亮。 经近一个月的奔波,周庆立回到岭南。他顾不上威风排场,也没穿官服,也不拜会都督府,他要先到广州大秦寺,找他的老朋友—波斯大僧及烈,一同商量怎么做好这份差事,请他帮助出主意。他知道要让藩舶多来广州,得要藩人出面,他们了解实情,才不辱皇帝使命。 周庆立和随从来到广州。 他们从西城的怀圣寺前路过,怀圣寺是贞观年间大食人穆罕默德的母舅宛格斯建造的,以它为中心,周边成了各国藩商的聚居地,街面上随便都可见到藩客。波斯大僧及烈是信奉景教的,他们的教门和怀圣寺信奉伊斯兰教的不同。 周庆立记得及烈住的寺院叫大秦寺。在京城,景教徒的寺院叫波斯胡寺,玄宗即位后一律改成统一叫法:大秦寺。广州的大秦寺比怀圣寺建造得要晚。他路过几座寺院,都是佛家寺院。又往前走,在一座写着“大秦寺”的寺前停住脚步,随从说,这里应该是要找的地方,他料定及烈大僧应该是住在这里。 周庆立下马,和门口的一个小童说话。小童倒是中原人。周庆立问道:“及烈大僧在里面吗?”小童说:“客人从哪里来,我好通报大僧。”周庆立说:“你就说老朋友周庆立来拜访。”小童:“客人稍等。” 片刻功夫,只见及烈从里面走出来,张开双臂,大声叫道:“老朋友,别来可好?”周庆立:“好好,今日来此,有要事和大僧相商。”及烈拉着周庆立的手,通过寺院的外间,有几个木桌,桌上摆放着珍珠、香木、玛瑙、玳瑁、象牙等宝物,及烈应该正在做着手工,镶装物件。 小童端上一杯饮料,及烈双手捧给周庆立,说:“首领一路辛苦,喝吧!这是我做的三勒汁,为您消除疲劳暑热。”周庆立接过大碗,一饮而尽:“波斯的好东西,谢谢大僧。”及烈:“首领从昭州来?”周庆立没直接回答,他说:“我找大秦寺走了半天,广州寺院可谓多啊!佛教寺,穆斯林寺、还有海神庙、你这景教的大秦寺,倒是与众不同啊!”及烈也说:“贞观年间,太宗皇帝接见景教大师阿罗本,皇帝对景教了解的很深,特令全国都可以建寺院,叫做波斯胡寺,玄宗时才改叫大秦寺。” 及烈很感佩,他说我走到其他国家众多城市,还没有一座像广州这样的城市,下船就找到自己的归宿,各国人、信什么教,都有可祭拜的神庙。 周庆立从怀里掏出皇帝的任命书给及烈看,及烈:“某汉字认不全,首领又有新使命?”周庆立:“我从京城来,皇帝任命的市舶使。我到广州最想找的第一个人就是大僧。”及烈起身:“多谢市舶使啊!”。周庆立就把自己的想法和及烈说了,他想请及烈和他一起出谋划策,怎样联系藩商,多来货船,需要什么货,价格问题等等。过去他也听说过藩客以假货冒充真货,珠宝有假冒的,香料有假冒的,要知道,这些舶来品都是要给少府监的,那里的行家多,要是查出假冒的货品,他可就吃不了兜着走。他要有一个知道根底的藩客帮他把关,做好这份差事。 当周庆立把自己的想法和及烈说了,及烈高兴的很,可以直接为中国皇帝做事,报效中国皇帝对景教和波斯人的厚爱,时机到了。及烈和周庆立说:“由我来做两件奇巧之物献给皇上,在广州制作材料容易找到,用来表达对皇帝的崇敬之情。”(待续)
厦门咖喱餐厅推荐:这些地方你一定要试! 咖喱咖喱,东南亚菜的代表就是咖喱,尤其是泰国菜和印尼菜。每次有咖喱的时候,总能多吃两碗饭。而咖喱,在厦门也很受欢迎,今天这篇美食攻略盘点厦门的那些咖喱餐厅。 金象湾泰国餐厅 提起厦门的泰国餐厅,有个名字你不得不提,那就是“金象湾”。这家餐厅在厦门已经扎根了12年,从华侨海景城店发展到现在在厦门有五家店,泉州1家,福州2家。作为厦门泰国菜餐厅的先行者,金象湾当之无愧。每一个餐厅都带着浓烈的泰式风情。从装饰到店员服装,以及那句“萨瓦迪卡”,走进这里,你就像来到了泰国。从“厦门美食地标”到“中华美食新势力奖”,作为福建泰菜鼻祖的金象湾还蝉联一个含金量很高的殊荣——由泰国商务部国际贸易促进厅颁发的“泰精选”泰国餐厅认证! 香遇巴厘印泰餐厅 这家餐厅主打印泰菜,装修处处充满着泰式风情。大厅有四人桌、二人桌,也有10人小包厢,更有一个可容纳20人的大包厢。咖喱火锅是店内的一个创新,也可以点几样配菜,一起在火锅里煮。私以为,一锅咖喱一碗饭就足矣。 Home Thaiⷦ𐣨万象城店) 万象城四楼空中花园新开的这家泰谣,真的性价比超高,人均80吃到扶墙。环境也超级赞,还有大鱼缸,小朋友也非常喜欢。推荐:绿咖喱、冬荫功、芒果糯米饭。 峇峇娘惹 峇峇娘惹,在厦门应该也开了有十来年了吧。峇峇娘惹其实是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼)和淡马锡(新加坡)一带的中国明朝后裔。这家店以“峇峇娘惹”命名,实际主打印尼菜。 进店就扑面而来的娘惹气息,服务员都穿着传统的娘惹服饰。其实我有点分不清泰国菜跟印尼菜的差别,就只觉得永远的主题就是咖喱。虽然将他归类为推荐的咖喱餐厅,但不得不说他们家最特殊的还是那只鸡。【招牌特香鸡】整鸡炸制,足有1斤2左右,其实还是分量挺大,酥脆的表皮,鲜嫩多汁的鸡肉,其实来点小酒配会更好。 莲花南路18号新中林大酒店一楼 湖滨东路99号万象城L514-L516 嘉禾路92号东辰大酒店后区1楼(近明发商业广场)
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,又作室利佛逝(音译自梵文sri vijaya)
室利佛逝时期
新加坡古称淡马锡,8 世纪起属室利佛逝王朝
<p>室利佛逝(音译自梵文sri vijaya),简称佛逝
据马来史籍记载,公元1324年左右,苏门答腊的室利佛逝王国王子乘船到达
新柯沙里
<p>室利佛逝(音译自梵文sri vijaya),简称佛逝
西班牙人在当地大规模建立教堂及教会组织,威逼利诱当地人皈依天主教
室利佛逝时期
东南亚历史:室利佛逝到新柯沙里
文莱曾经的东南亚第一大国现在为什么变成了弹丸小国
lot 266 青铜佛造像九至十一世纪,可能为爪哇h
公元七世纪,在苏门答腊岛上兴起一个叫室利佛逝的强大帝国,首都设在
在鼎盛时期,三佛齐王国的势力范围除了苏门答腊岛之外,还深入整个马来
室利佛逝以爪哇岛为核心区域,文莱掌控着加里
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唐代越窑与印尼室利佛逝王朝
就是马来一词来源的地方,它本身也是个城市和港口;另一个是室利佛逝
新加坡历史
1025年,印度泰米尔朱罗王国经常对室利佛逝进行袭击
室利佛逝王国历史
略谈室利佛逝在东南亚命运共同体构建中的特殊地位
泰境古国的演变与室利佛逝之兴起
东南亚最憋屈国家:老挝被越南堵成内陆国,中老铁路能改变命运吗
15世纪之前,印度化古国时期的马六甲先后经历了哪些政权的统治?
满者伯夷国(印度尼西亚)和室利
后室利佛逝击退马塔兰,于11世纪初联合其他部落,攻陷马塔兰首都,使其
满者伯夷满者伯夷对东南亚华人和佛教徒发动的战争,背后当然少不了
释迦牟尼与如来佛祖,有什么区别?
满者伯夷曾多次攻打室利佛逝,使其许多原先的属国纷纷易帜,室利佛逝
联邦_政府_政治
唐朝的开放程度确实非同一般,其东北和南方四通八达
15世纪之前,印度化古国时期的马六甲先后经历了哪些政权的统治?
略谈室利佛逝在东南亚命运共同体构建中的特殊地位
略谈室利佛逝在东南亚命运共同体构建中的特殊地位
条件限制,还没有大规模发展起来,东西方贸易往来大多并不经过室利佛逝
略谈室利佛逝在东南亚命运共同体构建中的特殊地位
世纪前后,新加坡地区出现过一个叫淡马锡的古国,隶属于印尼室利佛逝国
博物馆的历史考古展厅简直就是佛像,雕塑爱好者的
室利佛逝是东南亚两个本土王国他在南印度泰米尔商人的帮助下于1399年
略谈室利佛逝在东南亚命运共同体构建中的特殊地位
博物馆的历史考古展厅简直就是佛像,雕塑爱好者的
<p>室利佛逝(音译自梵文sri vijaya),简称佛逝
略谈室利佛逝在东南亚命运共同体构建中的特殊地位
8世纪属室利佛逝王朝.18
【新加坡历史】
7世纪,苏门答腊岛上有两个最大的国家,一个是末罗瑜,另一个是室利佛逝
略谈室利佛逝在东南亚命运共同体构建中的特殊地位
博物馆的历史考古展厅简直就是佛像,雕塑爱好者的
博物馆的历史考古展厅简直就是佛像,雕塑爱好者的
新加坡不应,不能,也确实不是华人国家
16世纪前,帝汶岛先后被室利佛逝,满者伯夷,淡目苏丹国等政权所染指
寺庙建筑风格贴近高棉风格,形如玉米的优美佛塔引人入胜,佛塔上雕饰着
倚仗明朝支持所带来的有利态势,文莱于 16 世纪前期拓展至最大疆域
当时,室利佛逝和文莱是马来群岛的两个最主要国家,主体民族都是马来人
luis_费高
博物馆的历史考古展厅简直就是佛像,雕塑爱好者的
前后,新加坡地区出现过一个叫 淡马锡的古国,隶属于印尼室利佛逝国
其中,室利佛逝国在7至9世纪期间尤为强盛,这个佛教王国不仅在苏门答腊
海岛东南亚强国,室利佛逝帝国的兴衰简史
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