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论语以什么为主在线播放_《论语》简介及概要(2024年11月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

论语以什么为主

闵行博物馆的孔子展：值得一看的丰富展览这周终于去了闵行博物馆，拖了很久的孔子展比想象中要好很多。展览内容非常丰富，讲解也很到位，墙上的介绍非常详细，主要以科普常识性介绍为主，整体上非常值得一看。展览的第二部分展示了孔子的生平，墙上还列出了孔子家谱。后面的展品都是孔家后代袭封衍圣公，各代帝王封赏的物品。最正中的奉天诰命盒特别引人注目，这些展品看起来都保存得很好，有人说可能是因为历代都有专人保存。不过，三圣图的展位有点问题，反光严重，拍不出来。实际上图上人物的衣服上都是密密麻麻的字，写的是整部论语。总体来说，这次展览还是非常值得一看的，尤其是对于喜欢历史和文化的人来说。

《孟子》智慧箴言：7句经典教你处世之道《孟子》是一部以记言为主的语录体散文，以其雄辩而闻名。朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合称为“四书”，并认为孟子继承了孔子的道统，成为“十三经”之一，是读书人必读的经典。 𐟓– 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子ⷦ𛕦–‡公下》译文：富贵不能扰乱我的心意，贫贱不能改变我的节操，威武不能挫折我的志向，这种坚持仁义之道，保持独立自主人格的人，才叫做大丈夫。 𐟏”️ 登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子ⷥ𐽥🃤𘊣€‹ 译文：登上东山的顶俯瞰，鲁国也显得很小了；登上泰山的颠峰俯瞰，天下也显得很小了。指人的眼界和视点要不断寻求突破，超越自我。到达了更高的层次，回望以前，原来亦不外如是。 𐟑‘ 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸‹》译文：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。 𐟌𑠧鷥ˆ™独善其身，达则兼济天下。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸Š》译文：一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着造福天下百姓。目的是勉励大家无论处于什么境遇，都要自强不息，达己达人。 𐟌Ÿ 上有所好，下必甚焉。——《孟子ⷦ𛕦–‡公上》译文：居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。 𐟓š 尽信书，则不如无书。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸‹》译文：指读书不可拘泥于书上所载，一味盲从。 𐟌미 以其昏昏，使人昭昭。——《孟子ⷥ𐽥🃧력夸‹》译文：自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。

爱上阅读：从图画书到独立阅读的旅程 𐟓š 有了《婴儿画报》的熏陶，宝宝认字的速度很快。到了三岁上幼儿园的时候，他已经认了100多个字了。之后，我们没有再刻意教他认字，而是坚持每天的亲子阅读时光。在宝宝的小小世界里，阅读是温暖而放松的。三岁多的时候，我开始给宝宝买图画书。那时绘本还没有现在这么流行。宝宝特别喜欢我买的漫画书《父与子》，反复看，乐得哈哈大笑。先生也很用心地挑选了一套书——《不一样的卡梅拉》系列，讲述成长和勇气。宝宝也是一遍又一遍地看，这套书里充满了爸爸的味道。宝宝四岁生日那天，姥爷送了他两本书：《格林童话》和《论语》。这两本书都是以文字为主，辅以插图。宝宝捧着《格林童话》，仿佛握着姥爷的手，独自坐在沙发上读起来，没有再喊我讲解。从那之后，宝宝开始独立阅读文字书了。

𐟌🧙𞥹𔧉›骨簪，独特玉质感，已售出𐟒Ž 𐟓🨿™款22.6cm长的牛骨簪，天然植物染色，百年后呈现出独特的玉质感光泽。刚收到时，我还在猜测它是不是书拨。仔细一看，尖尖确实是发簪。经过时间的沉淀，它已经“熟透”了，展现出非凡的质感。 𐟎‰它已经被一位热爱它的姐妹收走了，在此留念。 𐟓š关于古籍书签，询问的朋友太多，等我寒假回家后，大约在1月中旬开始接单。主要会以中医药系列为主，残页基本上用完了，所以论语系列大张可能不会做。 𐟓…请留意，更新可能会慢一些，请见谅。

《道德经真义》第五十二、五十六、五十章（二）易•系辞》论慎言曰 “君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！” 又曰“子曰乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成，是以君子慎密而不出也。” 《管子》曰“多言而不当，不如其寡也。” 孔子《论语•子张》曰“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。”又说“君子欲纳于言而敏于行。” 清代金缨《格言联璧•接物》曰“修己以清心为要，涉世以慎言为先。” “见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。” 是说：用油灯（古代称灯为豆）能够照亮细微之处，谓之“明”。油灯柔软的火苗能长时间发光，谓之“强”，持久之义。夜晚可用灯光把黑暗之处照亮，这样就不会让身体磕碰受伤，这是人们在夜晚的习惯做法。 “无遗身殃”，夜晚有灯，人们便不会磕碰受伤。 “袭”通“习”，“袭常”即习惯。老子提醒人们要防危虑险而“无遗身殃” ，就应该像灯一样善于洞微察幽：灯既能照见细微之处，还能在夜晚走路照明，避免身体受伤。第五十六章， “知者不言，言者不知。”之所以不言，一是慎言以远祸，二是敛藏而不彰显。孔子曰“巧言令色，鲜矣仁。” “挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，这是大海的智慧与品德：大海能挫平崖石的锋锐、融解江河的纷争、能与天光和辉于一色、能与尘土混同于一体（见第四章）。 “故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”与人可亲可疏，为远近自如。与人不利不害，则进退自如。与人不卑不亢，则上下自如。其实是中庸之道。 “玄同”，亦即和光同尘、和而不同的智慧。既融为一体，又保持距离。玄者，含混模糊之义。第七十一章，“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。”即孔子教诲子路所说“知之为知之，不知为不知，是知也。” “病”者，缺陷、缺点之义。知道自己有所不知，就不要不懂装懂，不懂装懂是个很大的缺陷。圣人为何能避免这个缺陷？就是因为圣人很厌恶这个缺陷。只有对此缺陷勇于改正之，才是德操高尚之人。此三章皆论述防危虑险之道。要少私寡欲；要止语慎言，小心因言罹祸。要常思己过，莫论人非。要洞微察幽、谨小慎微。还要避免不懂装懂，亦不花言巧语。以慎言、谦逊、谨惧、敛藏为保身远祸之道。天乙子刘化龙

《楚辞》《诗经》《论语》文学地位与影响《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，由西汉时期的刘向编辑成集，东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也承袭屈赋的形式。因其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。自宋代以后，《论语》被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

论语学而第一手抄报简单哎呀，宝贝们，这次的手抄报主题是“论语学而第一”哦！𐟓œ 是不是很期待呀？我已经迫不及待要开始创作了呢！𐟎芊一想到要在纸上呈现出孔子的智慧，我就超级兴奋！𐟒– 这次的手抄报，我打算以简约风为主，再配上一些古典元素，让它既有现代感又不失传统韵味。𐟎 你们有没有什么好的建议或者想法呢？𐟤” 快来评论区告诉我吧！我会认真听取每一个建议，并尽量融入到我的手抄报中哦！𐟒ꊊ记得关注我，一起期待最终的成品吧！𐟘‰✨

西方文化为什么在马克思主义哲学产生前没有辩证法思想？可能会有人立刻站出来反驳，认为我提出的是伪命题。说充满辩证智慧的马克思主义哲学不是从费尔巴哈的唯物主义和黑格尔的唯心辩证法的启发中创立的吗？这的确不假，但是黑格尔的辩证法不是他的原创，而是从中国的佛学和道家学说中抄袭而来，而且学得囫囵吞枣，他并不善于用此逻辑思维方式去分析问题，解决问题，只能在象牙塔里自嗨，自认为找到了宇宙的绝对真理。他不知道真正的绝对真理是则可意会而不能言传的，一说就错基本都是真理的相对特性，尽管真理是愈辨愈明的。他对孔子《论语》全盘否定就足以证明了他并不真正懂得什幺叫辩证法。他忘了，孔子不仅是思想家，而且是个教育家，不能将深奥难懂的道理用通俗易懂语言传授过大众，怎能当好老师，对社会大众进行科普，启迪民智？一个不懂什么叫深入浅出的人就不要说懂辩证法，更不要说创立辩证法了。这也难怪，西方是没有多少信史的，所以在这片土地上生活的人是很难理解“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”这充满辩证法思想话的，而只能出产低级的形式逻辑学这个所谓的科学思维学来炫耀并否定辩证法不是逻辑。所以，西方人在国际交往中，尤其是与中国人打交道的一般不喜欢谈历史的缘故，是因为和他们谈历史几乎可以说对牛谈琴，鸡同鸭讲，所以在联合国大会上，才出现以色列外交官竟然拿《圣经》来证明巴勒斯坦那片土地上是他们的，而且就靠手中拿的《圣经》来证明自己曾经是这片土地上的主人的荒唐闹剧，也就不奇怪了。

每天读《论语》第8天 “不重则不威” ，增智慧、懂处世、提修养。【原文】子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 【释义】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严。学习就可以不闭塞、浅陋。要以忠、信两种道德为主。不要与志不同道不合的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。” 【感悟】这句话告诉我们君子应有的品格特征和行为准则。君子品德有五：庄重、好学、主忠信、慎交友,及勇于改过。要庄重自持，保持威严；要不断地学习使自己变得更加谦逊和开放；做事尽心竭力，为人诚实守信；结交朋友要志同道合，能更好地学道；不畏惧困难，勇于改正错误。这些都是君子应当具备的基本素质，也是修身齐家治国平天下的基础。【注释】重：厚重、庄重。威：威严、威信。固：固陋，闭塞，见闻少。无：通“毋”，不要。如：相似，另一说法为不如自己。惮（d㠮）：害怕、畏惧。国学国学经典国学智慧人生智慧人生感悟读书读书笔记孔子论语传统文化今天读书了吗

1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利. 2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩. 翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”人无完人，不要急着否定一个人，时刻挂念恩德，才能交到真朋友.3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长. 翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒or忌惮他人的长处. 俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸根. 锘 4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众. 翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”. 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情. 锘 5、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败. 翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”. 对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学习，最终也会失败。锘 6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半. 翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓“谋事在人，成事在天”，办大事需要“眼脑并用”，成大事需要“天人合一”。锘 7、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之. 翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人锘 8、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅. 翻译：识人需用眼，阅文需用心. 锘 9、手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载. 翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。曾国藩三个习惯：写日记自省、每日读书、写家书. 锘 10、口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导. 翻译：对待同事共勉互助，对待下属耐心劝导。切记不可逞口舌之勇！锘 11、心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通. 翻译：想做大事，就得从手头的小事开始做起，不然一切都是空谈。

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