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三十六天罡星权威发布_三十六式阴阳技巧口诀(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

三十六天罡星

《封神榜》天勇星：姚公孝的传奇故事在《封神榜》这部古典小说中，天勇星姚公孝是一个备受瞩目的角色，他是斗部三十六天罡星之一，死后被封为这一星宿。以下是关于他的详细介绍： 𐟏… 身份与背景：姚公孝是《封神演义》中的重要人物，他的英勇事迹被后人传颂，最终被封为天勇星，位列三十六天罡星之中。 𐟓œ 主要事迹：虽然小说中没有详细描述姚公孝的具体事迹，但可以推测他因某种非凡的表现或行为而被封神，他的称号“天勇星”暗示了他勇猛、果敢的性格。 𐟑䠥䖨𒌤𘎦€禠𜯼š 虽然原文中没有直接描绘姚公孝的外貌，但我们可以推测他可能具有威严、刚毅的气质。性格方面，他可能是一个勇敢、果断、不畏强权的人物。 𐟤 与其他角色的关系：由于原文对姚公孝的描述较为简略，他与其他角色的具体关系并不明确。但考虑到他是封神榜上的一员，他可能与其他天罡星、地煞星等角色有某种程度的交集或合作。总结：姚公孝是《封神演义》中斗部三十六天罡星之一的天勇星，他因某种原因或表现而被封神。虽然原文对他的描述较为简略，但从他的称号和可能的性格特点来看，他可能是一个勇敢、果断、威严的人物。他与其他角色的具体关系尚不明确，但可能与其他天罡星、地煞星等角色有某种程度的交集或合作。

江西鹰潭大上清宫伏魔殿：洪太尉的传奇故事江西鹰潭的大上清宫伏魔殿，真的是一个充满神秘色彩的地方。这座建筑坐落在高台上，距离东隐院大约100米，采用三楹单檐歇山顶设计，檐下悬挂着“伏魔之殿”的匾额。门上的封条由历代天师亲自画符、盖印、封贴，显得格外庄严。大门两边的黄布上绘有太上老君赐给张天师的镇妖符，门上的对联“千年归匿风平浪静；一旦现形地动山摇”，更是让人感受到一股神秘的力量。伏魔殿内有一口封魔井，传说中井内关押着天罡三十六、地煞七十二等一百零八魔星。这些魔星被紧紧封印，确保了世间的安宁。在北宋时期，有一个叫洪太尉的人，他受宋仁宗的诏命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人赴朝，目的是为了禳除瘟疫。完成任务后，洪太尉在龙虎山上清宫住持真人的陪同下游山，最终来到了上清宫的“伏魔之殿”。主持真人告诉洪太尉，这里是大唐洞旋国师镇妖的地方，坚决不肯打开。然而，洪太尉仗着自己的权势，不听众道士的劝告，强行砸开锁、撕下封条，打开了“伏魔之殿”。结果，他放走了殿内镇压的三十六天罡星和七十二地煞星，这些魔星后来应了《水浒传》中的一百零八位好汉。洪太尉看到这一幕，惊得目瞪口呆，后悔不已。为了掩盖自己的失误，他吩咐从人隐瞒了放走妖魔的事情，假报天师除尽了瘟疫，最终得到了仁宗的赏赐。龙虎山伏魔之殿的故事在《水浒传》第一章“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”中有详细的描述。每次读到这个故事，我都为洪太尉的鲁莽和好奇心感到惋惜，也为那些被释放的魔星感到神秘莫测。

倒反天罡：从自然现象到文化象征倒反天罡，听起来有点神秘，其实它是一种自然现象。北斗七星，包括天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光，其中玉衡、开阳和摇光合称为“天罡”。这些星星看起来是恒定不动的，但地球绕着太阳转，四季变化中，我们看到的北斗七星的位置也会变化。比如，春天时，北斗七星的勺柄指向东；夏天时，勺柄指向南；秋天时，勺柄指向西；冬天时，勺柄指向北。倒反天罡，其实就是北斗七星的勺柄位置颠倒过来。这种现象虽然看起来有点神奇，但其实是很正常的自然现象。倒反天罡与神仙的冒犯 𐟌 古代人认为天上的星星是神仙，所以北斗七星也有了各自的名字，比如天枢星被称为贪狼星君，天璇星被称为巨门星君。北斗七星周围还有很多星星，其中比较亮的36颗被称为三十六天罡，比较暗的72颗被称为七十二地煞。人们还给这些天罡地煞写了不少故事，比如《水浒传》里的梁山108好汉，就是三十六天罡星和七十二地煞的代表。倒反天罡与对上级不敬或对恶鬼不屈 𐟑𛊊在天文学上，天罡一开始是三颗星，后来变成了一群星星神，再后来就有了上级、长辈的含义。地煞本来也是一群星星，后来成了凶恶黑暗势力的代表。所以，倒反天罡也有了对高层、领导不敬重的意思，表示目无尊长、没大没小。同时，倒反天罡也有了对凶鬼恶神、暗黑势力等不屈服的意思，表现了一种勇敢反抗的精神。网络热词与使用需谨慎 𐟓𑊊倒反天罡最近在网络上成为了一个热门词汇，但它并不是正式的成语，也没有被收入词典。所以，在使用时还是需要谨慎一些。总之，倒反天罡不仅仅是一个自然现象，它还蕴含着丰富的文化和历史内涵。希望这篇文章能让你对它有更深入的了解。

西递胡文光牌坊：360个石雕零部件的传奇西递古村的胡文光牌坊，是游客们一进村就能感受到的宏伟建筑。这座牌坊建于明万历六年（公元1578年），在古徽州，建造牌坊可不是随便就能决定的，必须得到皇帝的批准。你仔细观察，会发现牌坊上刻有“御制”或“恩荣”“圣旨”等字样。胡氏家族的人认为，胡文光是文曲星下凡，所以这座牌坊是按照三十六天罡星数来建造的。比如，牌坊的高度是三丈六尺，有四个层面九个门洞，上面刻有六只鳌鱼，下面则是六只狮子。更令人惊叹的是，这座牌坊一共有三百六十个石雕零部件，每一个都精致无比。站在胡文光牌坊前，你不仅能感受到古徽州建筑的精湛技艺，还能体会到胡氏家族对文化的深厚底蕴。这座牌坊不仅是西递古村的标志性建筑，也是中国传统文化的重要遗产。

摩利支天菩萨：光明的化身摩利支天（Mar䫣䫤ev䫯𜉯𜌨🙤𘪥字在梵语中意为“光”或“阳焰”，因此也被称为光明女神。她是二十四诸天之一，作为毗卢遮那的化身，拥有隐形自在的大神通力。摩利支天不仅象征着光明，还兼具“除障”和“予乐”的双重神职。摩利支天的形象多样，通常为天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上。周围环绕着七头猪，这些猪并非凡俗畜牲，而是光明母之智慧化现。摩利支天还有三面六臂、三面八臂等形象，其中有一面是猪面。摩利支天掌管三十六天罡星、七十二地煞星，以及二十八宿。她能够救芸芸众生于危难之中，化解各种违缘障碍。在上掌管三十六天罡星，在下掌管七十二地煞星。此外，摩利支天还能免于战乱、盗贼、猛兽侵击及各种天灾等。摩利支天的神咒为：嗡玛惹哉盟梭哈（om maritsa mam soha）。祈祷链接摩利支天，能帮助众生免于各种灾难。摩利支天也等同于道教里的斗姆元君，他们是一体能量的不同体系化现。

瓦罐的两个主要用途瓦罐在民间法派中扮演着重要的角色，其用途主要分为两个方面：收兵和立禁。 1. 收兵（打猖）收兵，即民间法派所说的“打猖”，是一种给庙宇招募“临时工作人员”的行为。这些临时工作人员相当于村霸或大恶人，他们在当地拥有一定的势力和能力，能够轻易地对付孤魂野鬼。然而，如果庙宇被拆除，这些临时工就会变成问题，因为许多被拆庙宇附近的居民都曾遭遇过各种怪事。 2. 立禁（封印妖邪）当民间法师遇到难以处理的强大妖邪时，他们会选择将这些妖邪“封印”在瓦罐中。这种做法类似于古老的中东神话，如《渔夫与魔鬼》。在中国，这种习俗已有数千年的历史。例如，在林正英的僵尸电影中，常常会出现一个摆满罐子的房间，这些罐子被称为禁坛。如果禁坛被打碎，封印的妖邪就会逃脱。水浒传里第一回里面就有提到洪太尉不听龙虎山上清宫那般道士的劝说，执意令人揭开“伏魔之殿”的瓦罐。从而放出三十六天罡星，七十二地煞星，共是一百单八个魔君。从而拉开了后面梁山泊一百零八条好汉的大戏。黄埔三期生王耀武对梁山好汉很感兴趣，于是半真半假地请第六十三代张天师打开那些“用符印封着口”的坛子，张天师当然坚决不肯。曹聚仁回忆说：王耀武当时纯属开玩笑，就是张天师肯打开，他也不敢看——1938年的天下已经够乱了，再放出些妖魔鬼怪来，那还得了？ 63代张天师张恩溥的噩梦开始了！在邵某平、江某海的带领下，农民们闯进天师府打砸抢，在后院发现了一个大地窖，堆着很多坛子，坛口封得严严实实，上面横七竖八贴满了各种盖满历代天师印信的符纸。这里面藏着什么？估计是金银财宝！……结果砸开来一看，发现全是空的，极为扫兴。最后农民们将天师府搜出了大量的天书、符箓等各种文物，付之一炬！一把将嗣汉天师张恩溥从角落提溜出来，将一顶纸糊的尖帽，扣在了天师脑袋上，拖出去游街示众。 3. 中邪现象对于那些中邪的人来说，如果他们是老一辈的人，通过询问他们之前的行为，大多数人会提到曾经捡过一个罐子回家。这些罐子不是兵坛就是禁坛，一旦被带回家，就会开始出现不适，几天后甚至会变得疯狂。还有，地上红包不能乱捡。因为有人倒霉想要借运。里头会有对方的东西。

𐟌Œ天罡：北斗七星的神秘柄𐟒늰Ÿ“ᥤ駽᯼Œ古星名，指的是北斗七星的柄，这一神秘的天文现象源于中国人民对远古星辰的自然崇拜。𐟌 想象一下，那三十六般天罡变化，是不是让你感到惊叹不已？𐟌Ÿ在古代，人们仰望星空，对北斗七星尤为敬畏，认为它掌控着天地的奥秘。𐟌Œ今天，虽然我们无法直接观测到天罡，但这份对自然的敬畏与好奇，依然深深植根在我们的心中。𐟒– 你知道吗？在《水浒传》中，也有三十六天罡星的记载哦！𐟓–这些星辰在古代文化中的地位可见一斑。𐟒릗 论是天罡的变化，还是三十六天罡星的传说，都体现了古人对星辰的热爱与敬畏。𐟌 让我们一起探索这些神秘的天文现象，感受古人的智慧与想象力吧！𐟌Ÿ

𐟓🯸探秘道教念珠：流珠的奥秘 𐟔道教念珠，被誉为“流珠”，蕴含着深厚的“天人合一”思想。这种念珠在道教修行中扮演着重要角色，不仅用于内炼和充当法信，还是道士练气习定的法器。 𐟓œ《太玄金锁流珠引》中描述，流珠如同水流般不绝，象征着周天无穷和星圆如珠的意境。在道教早期，尤其是上清宗的修持中，念珠是不可或缺的辅助工具。 𐟒ᨑ›仙公，汉末魏晋初期的太极仙人，他以念珠作为念诵圣号的计数之用，开启了道教念诵圣号法门的先河。 𐟌€宋元时期，道教雷法和内丹修法盛行，许多修持者将念珠作为炼气习定的工具。念珠的颗数也蕴含着深厚的意义，如三百六十五颗代表周天三百六十五颗主星，而一百零八颗则代表北斗丛星中三十六天罡星和七十二地煞星的总和。 𐟔𔧏 之上有一个葫芦状珠，代表三台，而中国结下的六颗小珠则代表南斗六星。通过拨转念珠，可以感受到周天循环的深远意境。 ✨流珠不仅是道教修行的辅助工具，更是对宇宙恒久和天体运动的象征。它承载着道教的智慧与信仰，流传至今，成为道教文化中不可或缺的一部分。

𐟌Ÿ 探秘天罡星与三十六天罡 𐟌Ÿ 𐟌Œ 天罡星，这一神秘而深邃的星神名，源自远古人民对星辰的崇敬。在道教信仰中，它更是被赋予了神圣的意义，成为北斗丛星中的一颗璀璨明星。 𐟓– 在文学巨著《水浒传》中，天罡星与梁山泊的好汉们紧密相连。其中，玉麒麟卢俊义就是天罡星的代表，他的英勇与智慧为世人所称颂。 𐟒려𘉥六天罡，这三十六位星神，各具神通，守护着天宫，也是人间正义与勇气的守护者。他们的存在，为人们带来了庇护与希望。 𐟎�™䤺†《水浒传》，三十六天罡在《西游记》等文学作品中也有精彩亮相。他们或为孙悟空的对手，或为民间传说的主角，每一次出现都充满了神秘与传奇色彩。 𐟒– 天罡星与三十六天罡，不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是人们对英雄与正义的崇高追求的象征。让我们一同探寻这些星神的奥秘，感受他们的魅力吧！✨

熟读四大名著之一《水浒传》的人应该知道，水浒传给读者的感觉就是：眼看高楼起，眼看高楼塌。从一开始各位英雄们都具有的侠肝义胆和壮志豪情，一步一步壮大梁山的势力，到后来在作战和奸人的迫害中被击破，尤其是在接受招安之后，梁山曾经的盛况也已然不再。梁山一百零八个英雄的结局竟然是个个悲惨，但是却有一个人，他早早的就预见了宋江带领下的英雄们的结局，为了明哲保身，他借口回乡探望母亲，却再也没有回来。这也为他避免了杀身之祸。这位英雄就是我们今天要讲的入云龙公孙胜。他真知灼见，十分聪慧，因此也保住了自己的性命。领导者宋江宋江在一百单八个好汉中排名第一，是三十六天罡星之首的天魁星。宋江本来是山东郓城县的一个刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。宋江性格上十分的仗义，经常接济和帮助其他人，平素里还十分喜欢广交朋友。所以大家还称他为及时雨宋江。按理说宋江就相当于我们现在的一个小小公务员，虽没有大富大贵但是也应该安安稳稳的度过一生的。但是之前他曾帮助过阎婆惜和她的母亲，阎婆惜想要以身相许，但是宋江还是觉得不妥，不肯接受她。于是阎婆惜就开始勾引宋江的学生，这一切宋江虽然没有言语，但是他也记在心里。最触碰到宋江底线的是，晁盖生辰纲事件被揭发后，宋江及时的通风报信，使得晁盖免受官兵们的追捕，上了梁山。而在送来酬谢的钱和书信时却被阎婆惜所截胡，并依此要挟宋江。宋江忍无可忍，就杀了阎婆惜。因为这件事，宋江被发配到了江州，在路过浔阳楼的时候，更是提下了一首反诗，这会是非死不可了。但是梁山好汉们全力的搭救，宋江终于脱困，来到梁山还坐到了第二把交椅的位置。后来晁盖因为中毒箭身亡，他就直接成了梁山的领导者。精明公孙胜经历过这么多事情，我们不得不承认宋江确实是一个好的领导者，但是他却不是一个明智的领导者。因为他对形势的妥协和误判，也断送了许许多多兄弟的生命，包括他自己。我们要知道，宋江本人其实并没有什么太大的反心，如果不是阎婆惜事件，他可能会安安稳稳的在朝廷手下效力一辈子，后来形势所迫，他也被逼上了梁山，但是后来我们也都知道，宋江带头接受了招安。这并不是一个明智的决定，很多水浒传的读者也觉得这里有些“烂尾”。因为这并不是传统爽文的设定，无论是作者为了书能够畅销还是始终逃脱不开官府统治的大环境，最后的招安多少显得有些草率。而梁山的好汉们为什么也如此愿意呢？一方面是因为他们本身就是出自草莽，没有什么谋略，除了军事吴用，其他人都只有一身力气和武功，所以宋江做的决定，他们总是无条件的听从。另一方面，大家总是愿意相信仁义的宋江不会骗他们，但是他们从来不审时度势的为自己考虑一下，招安或许适合于本就还怀揣着仕途梦的宋江，但并不是适合一百零八个好汉里面的每一个人。而入云龙公孙胜就是看中了这一点，他并不觉得自己在梁山能安度此生，于是提出回乡探望母亲。此时黑旋风李逵也思念自己的母亲，于是心思单纯想留在梁山的李逵则提出将母亲接上山来，宋江也建议公孙胜接母亲上山，却被公孙胜给婉拒了。后来李逵的母亲在上山途中被饿虎给吃了，公孙胜这一去却是再也没有回来。但是也正因为如此，他成为水浒传中一个为数不多的好结局的好汉。既没有随着大部队战死沙场，也没有跟着宋江受到迫害。悲惨的结局水浒传的结局凄凉悲惨，不断的有英雄战死沙场，最凄凉的还要属宋江和李逵那一幕。在京城中高俅以及蔡京等人的设计下，宋江喝下了朝廷送来的酒，但是这其实是被掉包过的毒酒，喝下之后，宋江还想到了李逵，他担心李逵为了给自己报仇再去犯上作乱，毁掉好不容易招安后的成果，于是欺骗李逵让他也饮下了这杯毒酒，两人就在落日的余晖中死了。领导头子的结局都如此悲惨，其他的就更不用说了，很多人在战场上死于非命，还有的人被高俅陷害和毒害，有的人在宋江的墓前自杀，还有的人得了疾病，在折磨中去世。说起他们的结局总是无限的悲惨和凄凉。而公孙胜借探望母亲的没有回来，后来选择重回道观，远离尘世的纷扰，反而不失为一种好的结局。本来，宋江的招安就不适合每一个人，也并不是每一个人都能被主流官府所接纳，招安过后，他们曾经的并肩作战和英勇杀敌就会像一场梦一样化为虚影，一切又再次回到了最初的起点。宋江接受招安并不是立场坚定的表现，他上梁山是被逼无奈，不是为了改变现有的朝廷，更没有取代现有朝廷的雄心壮志，所以从这个方面来说，起义失败也是正常的。没有什么比“失败主义”更能摧毁一个军队。小结：一千个读者就有一千个哈姆雷特，在不同的人眼中肯定也会有不同的评说。只能说有些人始终愿意自己理想中的那个乌托邦而奋战的最后，而有些人早就窥见了正在滋生的“失败”的毒瘤，早早的退出了这场虚幻般的竞争和角斗场。每个人都有不同的选择，这是无可厚非的，只要不失掉做人的底线，不违背兄弟们的道义，到底将哪里作为他们的归宿，都有他们的自主权。