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暴民政治最新视觉报道_暴民政治名词解释(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

暴民政治

【「网曝幼儿园老师教唆全班扇男孩耳光」】「教育局回应老师教唆全班扇男孩耳光」11月19日（发布时间），天津，据网友发布视频称，11月5日西青区精武镇某幼儿园老师，因对自己孩子有个人偏见，教唆全班小朋友排队殴打孩子，暴力扇耳光。对此，该幼儿园工作人员回应，确有此事，事发第二天园方已经对当事老 ...

民主是现代政治的核心价值，它以公民的普选权为标志。其源头可以追溯至古希腊，但是民主制度却并没有从那时一直延续下来。民主制在当时可没有现代人认为的具有绝对的正当性和优越性，在亚里士多德看来，民主制还不如寡头制和君主制，只是比僭主制强一些。寡头制也被称为共和制，僭主制指的是最高权力交接无序的状态，即所谓的有枪便是草头王，是最糟糕的政体。为什么民主制被希腊罗马，以及后来的中世纪抛弃了？是因为古希腊的民主制沦为了暴民制。和现代民主制相比，古希腊的民主缺乏一个重要的文化要素: 个人主义！在城邦这个共同体内部，最高价值是维护城邦整体的利益，也可以说是多数人的利益。但是为了多数人的利益，就可以牺牲某些个人的利益，以至于生命。苏格拉底被处死，仅仅因为他的言论被认为亵渎了城邦的神灵，教坏了青年。如此，民主制必然产生激烈的内部争斗，并且无法组织成更大的共同体。所以苏格拉底才认为一个理想的城邦即政治共同体不能超过五千人的断语。古希腊为什么被罗马征服？就是在制度上无法创造更大的共同体。在罗马帝国灭亡后的中世纪，封建等级制才是主流，民主制成为遥远的传说，相当于东方的"三世之治"。民主制复活于新教革命，如果上帝面前人人平等，人就必然产生超越王国、领地、城邦的视野，也必然反对君权神授或教会代表上帝的观念。人人平等让人失去了可以为之牺牲和奉献的东西，于是人本身就是目的，民主制就是实现这一目的的现实手段。但是，民主制实现了，也不是一劳永逸的，民主也会衰败或变异。典型的就是一战后的德国，人们最爱说的是，小胡子也是通过合法的选举上台的，但是却最后成了暴民政治，今天可以看得清楚，德国造杨的灾难，就是因为放弃了个人主义，认为他们是优等民族，而犹太人是劣等民族。任何一个政治共同体，只要认为他们天然优越于其他人群，就相当于放弃了个人主义，必然会走向民主的反面。一切就这么简单。

【「网曝幼儿园老师教唆全班扇男孩耳光」】「教育局回应老师教唆全班扇男孩耳光」11月19日（发布时间），天津，据网友发布视频称，11月5日西青区精武镇某幼儿园老师，因对自己孩子有个人偏见，教唆全班小朋友排队殴打孩子，暴力扇耳光。对此，该幼儿园工作人员回应，确有此事，事发第二天园方已经对当事老师进行了开除，并提出可以给孩子进行心理辅导和赔偿，并减免幼儿园所有费用，该家长发视频的目的就是要赔偿。而老师之所以这么做是因为这个孩子殴打两名特殊的孩子，打了一个不会说话的孩子，还打坏了另一个孩子的人工耳蜗耳底，现在被打的两个特殊孩子家长也在找园方。天津@点时新闻点时新闻的微博视频

注意：仔细检查您的选票，确保唐纳德ⷧ‰𙦜—普Donald J . Trump的名字拼写正确和打印；否则，投票机可能会将其标记为错误。注：图示为演示的是关键字母打印不全的一种可能性。根据以往的经验，并不排除在选票打印环节出现“失误”。记得2020年的时候，就有一个县的的选票尺寸窄了一点，导致光学定位偏 ...

𐟎蠦Ž⧴⦔🦲𛧚„多元性与可能性 1. 𐟌 政治与自由：从出生那一刻起，我们就被政治的“海洋”所包围，必须穿越其“暴风雨”。比较政治学提供了一种“比较的视野”，将政治现实视为多种可能性之一。 𐟔Š 米兰达警告：你有权保持沉默，但你的每一句话都可能成为证据。 𐟌🠨‡꧔𑧧饺的幻觉：我们往往将自由秩序视为理所当然，难以想象其以外的世界。尽管看到自由秩序的缺陷，却可能忽视其替代方案可能更糟。 𐟌 时代背景与全球化：世界变得更加和平，人们寿命更长。自由主义国家的经济、政治和社会自由不断传播，影响全球。 𐟒” 美国的自由霸权：随着实力的相对衰落，美国的自由霸权面临挑战。经济全球化导致美国蓝领工人失业，影响选举和中东政策。 𐟌 全球化和文化反弹：瑞典接受大量移民，导致内部文化冲突。 𐟏›️ 政治转型的挑战：民主衰退表现为民主崩溃和伪劣化。推翻威权政府只是上半场，克服社会撕裂才是下半场。 𐟒꠨‡꧔𑧚„力量：自由从不降临于人类，人类必须努力达到其高度。 𐟏𐠥›𝥮𖨃𝥊›的来源：国家能力来自战争和文官制，而文人掌握的是意识形态权力。 𐟏›️ 政治文化：平庸之恶，将邪恶分散，难以察觉其恐怖。权力如何制造“暴民”？包括暴力和高压、利益诱惑和意识形态。 𐟒𜠦”🦲𛤸Ž经济：政治转型和经济发展并不必然矛盾。 𐟓 政治可能性的艺术：探索政治的多元性与可能性，理解自由与秩序的复杂关系，以及全球化如何影响我们的世界。

#热点创作者看美国大选# 美国大选历史悠久，经历了不断的发展和演变，以下是其主要的发展历程： 1. 起源与宪法规定： ○ 美国大选的起源可追溯到1787年美国制定宪法，1789年宪法正式生效后，为大选提供了基本的法律框架和原则。宪法规定总统不是由选民直接选举产生，而是通过“选民普选”+“选举人团选举”的方式产生，这一制度旨在平衡联邦与州之间的权力，避免直接民主可能带来的暴民政治风险。 ○ 最初，总统候选人须年满35岁且是土生土长的美国公民，候选人一般由美国民主党和共和党两大政党推选。 2. 早期阶段（1789 - 19世纪中叶）： ○ 精英政治色彩浓厚：建国初期，美国大选是相对封闭的精英政治，只有少数有产白人男性公民有选举权，具有很强的歧视性。例如，当时很多黑人、女性以及没有一定财产的白人都没有选举权。 ○ 政党的初步形成与竞争：18世纪末到19世纪初，联邦党和民主共和党是主要的政治派别。联邦党主张加强联邦政府的权力，而民主共和党则强调州权和人民的自由。后来联邦党逐渐衰落，民主共和党在政治舞台上占据主导地位。 3. 重要的发展阶段（19世纪中叶 - 20世纪初）： ○ 选举权的扩大：19世纪中叶，美国经历了一系列的社会变革，包括工业革命和西进运动等，这推动了选举权的逐步扩大。越来越多的白人男性获得了选举权，政治参与度有所提高。 ○ 政党体系的演变：19世纪50年代，辉格党因奴隶制问题出现分裂，北方的辉格党人联合其他立场相同的党派分支于1856年组建了共和党，从此与民主党展开了长期的竞争。 ○ 关键性选举的出现：这一时期出现了一些对美国政治格局产生重大影响的选举，比如1860年的大选。林肯作为共和党的候选人，在这次选举中获胜，引发了关键性选举。当时的楔子议题是奴隶制问题，南北方在经济制度和道德政治方面的分歧在奴隶制问题上集中体现，最终导致了南北战争。 4. 现代阶段（20世纪初 - 至今）： ○ 选举权的进一步普及：20世纪初，美国妇女争取到了选举权，选举权的范围进一步扩大。到20世纪60年代，美国黑人通过民权运动也获得了更广泛的选举权，美国大选逐渐向更广泛的民众参与发展。 ○ 选举制度的完善：随着时间的推移，美国大选的选举制度在不断完善，包括选举的程序、投票方式、选举人的产生等方面都有了更加明确的规定和规范。 ○ 政党政治的变化：20世纪以来，民主党和共和党之间的竞争更加激烈，两党的政策主张和政治立场也在不断调整和变化。例如，在经济政策上，民主党倾向于政府干预和社会福利，而共和党则更强调自由市场和减税等政策。 ○ 竞选方式的变化：现代科技和媒体的发展对美国大选产生了深远的影响。候选人通过电视辩论、网络宣传等方式来争取选民的支持，竞选活动的成本也越来越高。总的来说，美国大选的历史是美国政治制度不断发展和演变的历史，反映了美国社会的变迁和民众政治参与度的提高。同时，选举制度中的一些问题和争议也一直存在，如选举人团制度、金钱政治等。

逍遥学派亚里士多德:优秀是一种习惯生活中，很多人有一种思维定式，认为优秀的人生来就优秀，而幸福的人也是生来就幸福。事实并非如此，成就众多、荣誉显赫如亚里士多德说过两句话。一句是:优秀是一种习惯。另一句是:幸福在于自给自足之中。这样的认识成就了亚里士多德。亚里士多德可以说是古希腊哲学的集大成者，他显示了希腊科学的一个转折点，在他以前，科学家和哲学家都力求提出一个完整的世界体系，来解释自然现象，他是最后一个提出完整世界体系的人。在他以后，许多科学家放弃提出完整体系的企图，转入研究具体问题。逍遥学派这个名字来源于亚里士多德在他的吕克昂学园，常常带着他的弟子漫步在草坪上，边走边谈，累了就坐在树下继续讨论，这种教学方式悠闲自在，所以他和他的弟子被称为“逍遥派”，当然跟庄子的逍遥游不是一回事，也不同于金庸笔下的逍遥派，如果翻译得再精准一点，大概是“闲庭信步”派，或者“溜达派”怎么样？认知体系事实上，我们每个人对世界、对人生都有自己的看法，有自己的观点，但能像亚里士多德这样不停地写，形成一套完整的观点体系的不多。有多完整呢，他的观点涉及他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗及雅典法律，构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑、科学、政治和玄学，并且都写了下来。有人说他的著作有四百部，有人说有一千部。这么看来，他的工作量简直惊人，绝对称不上“逍遥”。幸福有三种形式亚里士多德永远相信，人只有运用他所有的能力与才干，才能获得幸福。他认为，快乐无非有三种:一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，一种是做一个思想家与哲学家。对比柏拉图理想国里的三种身份，显然亚里士多德的生活条件好多了，他觉得人要同时达到这三个标准才能找到幸福和满足，任何一种形式的不平衡都令人无法接受。黄金中庸人一样走极端，就容易扭曲。饮食方面，人不能吃得太少，也不能吃得太多，否则失去了平衡和节制，就不能快乐和谐。同理，人际关系中也一样，人既不能懦弱，也不能太过鲁莽，而言勇敢。看待金钱上，既不能吝啬，也不能挥霍，而要慷慨。这话估计是实践出真知，因为关于亚里士多德早年的生活，有一种说法是，他父亲是马其顿国王的御医，他从小就是阔少，放荡不羁，挥金如土，几年就把父亲留下的钱财花光了，只好去当兵，后来又干父亲的行当，三十岁后才发现自己天生是当哲学家的料，于是去找柏拉图求学。当然，还有一种说法，十八岁父亲便把他送到了柏拉图的阿卡德米学园，天赋极高，被称为“学园之灵”。无论哪一种开端，他的人生最后都走向了顶峰，而且无疑是天赋和勤奋兼备。德智体美全面发展亚里士多德是教育家，他当过亚历山大的老师，又开办学园育人无数，他的理念没有柏拉图那么偏执，认为不懂几何者不可教育。他认为教育孩子应该注重德智体美全面发展。吾爱吾师，吾更爱真理亚里士多德与老师柏拉图观点不一样的地方，一是关于理念说，柏拉图认为，先有理念，后有实体，亚里士多德则认为正是我们实打实看到的实物，才提炼出概念。这就涉及另一个不同，柏拉图对感官不大相信，认为我们看到的并非世界的真相，亚里士多德却信任看到的即存在，存在之中经过加工又为形而上，并且事物就是在这种形式和质料的不断交替中发展变化的。亚里士多德与柏拉图对女人的看法也不同，柏拉图认为男女是平等的，经过教育训练都可以做一样的事，而亚里士多德则认为女性是“未完成的男人”。而后世教会继承了歧视女性这一点。没有完美的制度亚里士多德描绘过三种良好的制度，一种是君主制，但这种制度，如果统治者谋求私利，容易沦为专制。一种是贵族政治，但这种又怕沦为寡头政治。一种是民主政治，但无限民主，又怕变成暴民政治。总之，没有一种堪称完美的制度。亚里士多德一生致力于追求他的真理，因为条件及实验不足的局限性，他在自然科学、物理学中也有不少谬误，正如他自己所言:“谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。”

人心向背是澳门最大的政治柯建刚日前，我去三顶医院“例检”；进大堂路过取药处，我发现有的患者大包小包拿的药，是我20多前跟颂陶部长去公费医疗申请的药外包装一模一样；我来到就诊室，我与北京协和医院到交流到澳门的“哥们”说；我的“哥们”却对我说：我的局长老兄，您不知道吧，澳门人个个是“部长”；我们高干病房给您们开的那些控制的药，澳门人个个均可享用；此时，我突然想起了几年前。国家某机关官员一行来澳门考察，工余闲暇，领队的官员却对我说，建刚老弟，您是澳门国际人的交流协会主席，哥退休后，您把我弄到澳门来，澳门的福利太牛逼了，医药水平世界排名第四；我说哥呀，您知道澳门老年福利吗？您知道澳门的教育福利吗？我不说，说了怕您妒忌。遗撼的是，澳门福利这么好，为什么市民还是怨声再道呢？我不敢再赘述了，要不然我的“室友”就真要跟我离婚了；我只能按我的老本行事，政治说教：人心向背是澳门最大的政治；马克思主义早已指出，人民是历史的创造者，人心是最强大的政治力量，人心比国家强制力更强大，人心向背决定国家的命运。但澳门在这方面对官员教育严重不足，一些官员的眼里只有权力，根本就不把民意放在眼里；‌‌暴民政治是指一种以暴民为控制源的政治制度‌，即暴民通过集体力量对政治决策产生重大影响，甚至直接控制政治过程。这种制度下，民众的意志通过多数决原则得以体现，但也可能导致多数人对少数人的压迫和权利剥夺；暴民政治的来源可以追溯到古希腊哲学家‌亚里士多德对腐败共和政治的描述，以及近代学者对美国政治的批评。此外，现代代议制民主下也可能出现多数人暴政的情况，即多数人借助民主制度工具性的一面，以集体的力量去压制少数人的正当利益。人心是最强大的政治力量，人心向背决定历史的基本走势。“得民心者得天下，失民心者失天下”，这是千真万确的，绝不是民众的一厢情愿。而且越是在现代政治中，这种政治效用就越直接、越迅速、越鲜明。这是因为，政治的命运取决于政治力量对比，而人心向背就是最根本、最重要的政治力量对比。政治在哪里?政治首先就在人心里。马克思把政治归类为“社会意识”，讲得就是这个道理。政治不仅在人心里，而且还会外化为政治舆论、政治群体、政治组织、政治行动、政治暴力等等外在的政治。最深刻的政治变化就是人心的悄然变化，而人心的政治变化又会转化为外在的政治变化。一旦人心向背外化为了外在的政治力量对比，它就会表现为巨大的现实政治力量。任何政权，如果它赢得了大多数人的拥护和支持，它就是稳固的。反之，如果它为大多数人所反对，它就会走向衰亡。这是千古不变的历史铁律，任何个人、任何集团、任何统治术都无法使之改变。不仅如此，现代社会的变迁速度远比古代社会快得多，所以，一旦失去了民意支持，那就离政权更迭不远了。由此，所谓“百足之虫，死而不僵”，也就成为老黄历了。人心是国家强制力的最终指南。政治的核心实际在人心，而不是在于政治强制力。马克思主义把军队、警察、法庭、监狱等等只是视为政治的“物质附属物”，这是很有道理的。虽然国家在一定意义上是一部暴力机器，但国家的核心和灵魂并不是在这里，而是在于它的政治意志、政治组织和政治功能，在于它的源于民意的政治合法性。但许多人不懂这个道理，他们认为这些硬邦邦的“物质附属物”才是实的，软绵绵的人心则是虚的；事实上，社会决定政治，政治决定澳门强制力之走向。形势比人强，人心向背就是最大的形势；经济好时的维稳是一回事，经济危机时的维稳又是一回事。如果长期搞“稳定压倒一切”，改革也被压倒，内需无法扩大，势必导致严重的经济危机;公平也被压倒，人心更会加速流失;以至于在经济危机爆发后，二者合并生成严重的政治危机，那才是最大的不稳定因素。到那时，在普遍的不满和动荡中，什么出人意料的大事都有可能发生，根本就是防不胜防。预测最后压倒骆驼的究竟是哪根稻草，无异于天方夜谭。归根到底，只有大局稳定才是真正的稳定。其次，认为控制了民间有理性、有组织的维权活动等等就能避免未来可能的大爆发，这也是一种幻想。因为，历史早已反复证明，大爆发、大动荡、大事件常常不是起源于有理性、有组织的活动，而是起源于非理性力量的大迸发，而理性、组织和领袖人物则只是在这之后才开始介入的，甚至只是在这之后才开始出现和形成的。所谓“时势造英雄”，就包含了这层意思。“英雄”在哪里?很可能平时谁都不知道，就连他自己也不知道，但到非常时期，他就冒出来了。“组织”在哪里?很可能也是平时谁都不知道，或者是根本就不存在，但到关键时刻就雨后春笋般地冒出来了，以至于连非政治性组织也都来承担政治功能了。这样的历史故事实在是多得很，很有启示作用。所以，如果不是靠深化改革平顺民心，而是靠“掐尖”和遏制民间组织的正常发展来长期维稳，显然是不切实际的，甚至会适得其反；澳门市民老实巴交、胆小怕事，这也是事实，但若因此认为天下永远太平，那也是不懂人的心理。实际上，问题不在于老百姓平时是否有胆量，而在于是否被激怒。人若被激怒，平日胆小的人也会迸发出惊人的勇气，做出平时难以想象的激烈举动。所以，任何人都不应小看近年来公众心中积蓄起来的怨气、火气、暴戾之气，不应小看那些作为这种暴力倾向之表达的语言暴力。澳门最大的危险是，一旦形成了官民对抗的基本格局，人民的基本要求就已不再是深化改革，而是要革命了。所以，一切依靠不断强化强力维稳实现长治久安的幻想都应抛弃；只有深化改革开放才能从根本上化解矛盾，只有与市民在一起才能真正实现长治久安；所以，我鼓吹：人心向背是澳门最大政治。

美国总统选举，闹出大事了！大家都以为总统是靠全国普选票选出来的，结果发现真正决定总统的不是普选，而是选举人票！明明普选赢了，但选举人票输了，照样没法当总统。这不就是让民众白投票吗？很多人都在问，既然选举人票才是关键，干嘛还让全国老百姓折腾投票？直接搞定那538个选举人不就完事了？其实吧，美国这个选举人团制度，得追溯到1787年。建国那会儿，大家觉得直接普选不太靠谱，怕老百姓被煽动，搞出什么“暴民政治”。而且美国是联邦制，小州怕大州说了算，选举人团制度就成了平衡大州小州利益的一个工具。大州人多，选举人票多；小州虽然人少，但也有一定影响力，算是让大家都有话语权。你说这制度设计得有点复杂吧，也确实是为了当时的历史背景服务的。不过，这制度的弊端也不是没出现过。历史上，有好几次“逆转选举”，就是普选票赢了，选举人票输了。最有名的就是2000年和2016年，艾尔ⷦˆˆ尔和希拉里ⷥ…‹林顿都拿到了更多的普选票，但最后总统宝座却被乔治⷗ⷥ𘃤𛀥’Œ特朗普拿走了。 #动态连更挑战# #美国# #特朗普赢得2024美国总统大选#

为什么普京可以轻易消灭寡头，而韩国总统却没办法打压国内财阀？平心而论，俄罗斯寡头们的下场都不怎么好。叶利钦时代以改革为名，让一大批人一夜暴富，也造就一批亿万富翁即寡头，这些人依仗自己的影响对国家领导人说三道四，还有的野心勃勃想插手政治。普京大权在握后，立即发动了一场对寡头的战争，史称“死刑重判行动”，一批寡头纷纷落马，不是死于非命就是进了大牢，或者亡命海外。其中比较典型的例子有媒体大王古辛斯基，开银行发迹，后来进入传媒，又是报刊又是电视台，成了传媒大亨。2000年因“侵吞国有资产”被逮捕，后来动用好多关系，费尽周折才逃过一劫，保住一条小命，跑到以色列，他的媒体帝国轰然倒塌。金融大亨别列佐夫斯基，开银行发家的寡头，因为资助反对普京的政治组织被通缉出逃英国， 2013年3月被发现在伦敦附近的寓所内离奇死亡。俄罗斯信贷商业银行总裁马尔金，此人是事业上的成功者，却是政治上的失败者，因为政治立场问题而被调查说涉嫌倒卖军火，因为多项罪名被打入大牢。虽然俄罗斯内务部查无实据把他放了，但全部资产被冻结，幸好留下一条小命，跑到奥地利避难。俄罗斯的其它寡头不是家破人亡就是逃亡异国他乡，没有几个善终的。可是跟俄罗斯比较，韩国也是寡头垄断，可韩国总统却没有普京那么春风得意，韩国政治被韩国财阀操纵，总统像木偶一样被他们玩弄于股掌之上。朴槿惠和卢武铉两个总统都先后栽倒财阀脚下。可是，同样是财阀染指政治，为什么普京的俄罗斯可以乾坤反转、翻云覆雨，而韩国政治家却在劫难逃呢？一、国家性质不同。俄罗斯的体制是总统制度，总统权力无限大，虽然俄罗斯也有议会，可议会就是一种摆设。早年，议会跟总统缠斗过。叶利钦在议会要罢免他的时候，叶利钦用军队炮打议会大厦，从此之后俄罗斯的总统统揽了党政军大权，就可以无所顾忌地利用司法机关打击寡头们的“违法犯罪”，让寡头们没有还手之力。二、国民价值观和思维不同。俄罗斯民族有崇尚强人的传统，从彼得大帝到列宁、斯大林，再到叶利钦和普京，都是强人领导让俄罗斯强大。俄罗斯人认为只有铁腕能让国家崛起，让世界屈服。所以他们担心戈尔巴乔夫那样软弱的人葬送了俄罗斯，他们接受不了美国那样乱哄哄的多党政治，因此普京的行为有强大的民意支持。而韩国则不同，韩国人性格偏执，眼里不揉沙子，对专制制度深恶痛绝。因为他们经历过朴正熙和李承晚的军人独裁统治，心有余悸。为了绝对的自由和所谓的“民主”，不惜付出再大代价。这种偏执让韩国领导人一举一动都要循规蹈矩，深受牵绊，形成了韩国政坛的恶性循环。韩国政党有财阀的影子，韩国当选总统和财阀纠缠不清。而韩国各界只知道痛打贪赃枉法的总统，对导致腐败的体制和法律漏洞、对总统背后的财阀势力却视而不见，这就是韩国国民的悲哀。三、财阀的诉求不同。俄罗斯寡头之所以被普京痛下杀手，一网打尽，是因为俄罗斯财阀打破了游戏规则。在好多号称民主的国家，政治被财团控制。但财团只在幕后，不走到前台，通过搭理人来谋求自己的利益，实现利益最大化。这样做的结果就是你好我好大家好，各有擅长舞台，彼此相安无事。可是俄罗斯的财阀却要走到前台，他们有的直接向普京总统提出挑战要参加总统选举，有的对普京内外政策指手画脚，有的跟反对派纠缠不清、称兄道弟。普京被逼无奈，只好收拾他们。再说，俄罗斯寡头都是苏联勃列日涅夫时期人民血汗养大的特权阶层，他们侵吞了大量国有资产，被俄罗斯人民深恶痛绝。所以，普京打击他们也深得人心。但韩国财阀不一样，他们的钱相对比较干净，是自己的心血和汗水努力经营换来的，这些财阀在起步的时候得到了国家的政策扶持，但那是相对阳光下（与俄罗斯相比）的政策，对企业是一视同仁的，暗箱操作和权钱交易没那么明目张胆。这些财团为韩国的经济腾飞做出了巨大贡献，也为社会创造了大量就业岗位，韩国人民对财阀没有仇富心理。对于朴槿惠和卢武铉的贪腐，他们只认可在法律框架内就事论事，彻查到底，但一切都是无罪推定。不能因为一个富豪涉案就把韩国的富人都关进监狱，这跟暴民政治又有什么区别呢？韩国的体制决定总统必须在法律框架内行驶权力，军队不像俄罗斯那样听话。因此，他们不能跟普京那样随心所欲对财团下死手。

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川普簽香港法案！國民黨聲明再提「不認同武裝砍砸的暴民」 | 政治 | 三立新聞網 SETN.COM
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《暴民時代》學會視死如歸，是我們時代的號召 | 財團法人青平台基金會
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