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郑昭公最新娱乐体验_郑昭公之败北戎也,齐人将妻之(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

郑昭公

若丈夫与父亲只能存一，该如何选？春秋时郑国雍姬的故事给出了震撼答案，还催生一成语流传至今。雍姬，郑国权臣祭足之女，嫁与雍纠。彼时郑庄公去世后，郑昭公继位，却因宋庄公胁迫祭足而被改立为郑厉公，郑昭公被迫流亡卫国。祭足掌控郑国政权，郑厉公难以忍受，便与雍纠谋划，欲在郊外设宴暗杀祭足。雍纠竟将此机密告知妻子雍姬。这一下，雍姬陷入两难绝境。丈夫是相伴之人，父亲是养育之恩，保护谁？她内心痛苦挣扎，仿若置身冰火两重天。若泄密于父，丈夫必死；若瞒而不报，父亲危矣。雍姬无奈找母亲申氏求解。她先问：“丈夫和父亲，谁更亲？” 申氏答：“皆亲。” 雍姬再追问：“谁的亲情更重？” 申氏言：“人尽可夫，父一而已，胡可比也！” 此语如雷贯耳，点醒雍姬。父亲于道德血缘上独一无二，无可替代。于是，雍姬连夜奔回家中，对祭足说：“雍氏舍弃家室，准备在郊外设宴，我心中疑惑，特来相告。” 祭足闻之，果断先下手为强，派人诛杀雍纠，尸体弃于周氏池塘边。郑厉公见事败，叹息着载尸而去，被迫流亡蔡国。祭足迎回郑昭公复辟。雍姬保住父亲，却痛失丈夫。而 “人尽可夫” 这一成语由此诞生，原本强调父母亲情至上，不可比拟。然时光流转，其内涵竟被扭曲，从对亲情的敬重演变为对女子作风的污蔑，被后人以讹传讹，终至谬种流传。这不仅是成语意义的悲哀转变，更反映出文化传承中误解的可怕力量，让我们看到历史典故在岁月长河中可能遭遇的曲解与误读，也警示着我们在文化传承时应秉持严谨态度，莫让珍贵的历史文化瑰宝蒙尘。

郑风褰裳子惠思我褰裳涉溱子不我思岂无他人狂童之狂也且子惠思我褰裳涉洧子不我思岂无他士狂童之狂也且此诗有三种说法 1 女子责备情侣变心 2 男女戏谑之辞朱熹持此观点他认为是淫女戏谑所私者褰裳涉溱褰裳涉洧去见男子 3 郑国世子郑昭公忽（公元前696-695 在位1年）和郑厉公突（公元前700-697 在位3年公元前679-673 复位6年）争国毛亨毛苌和郑玄持此观点诗序曰思见正也狂童恣行国人思大国之正己也你认为呢

郑庄公是春秋第一霸主，却在这件事上犯错误，导致了不可挽回的后果。郑庄公共有四个儿子：姬忽、姬突、姬亹和姬婴。四个儿子当中姬突最有能力，也最受老百姓拥戴。郑庄公驾崩前本想让姬突当继承人，结果遭到祭足的强烈反对。无奈之下，只好让姬忽当了继承人，姬忽就是郑昭公。郑庄公知道姬突不甘心当人臣，就让姬突去了宋国。时隔不久，姬突就在宋国的帮助下，让祭足赶走了郑昭公，姬突继位，就是郑厉公。郑厉公继位后，对祭足专权不满，刺杀祭足失败，逃走了。祭足迎回了郑昭公。高渠弥和郑昭公，趁祭足外出，杀死了郑昭公。他和姬亹关系好，就让姬亹当上了国君。姬亹继位不久，齐襄公越来越讨厌他，趁着会盟，杀死了姬亹和高渠弥。祭足不敢迎回郑厉公，让姬婴当了国君。齐桓公继位之后，为了让郑国成为棋子，派军队帮助郑厉公杀死了姬婴，重新继位。郑厉公不甘心当傀儡，一心想让郑国强大。正在这时，王子颓赶走了周惠王，把国家搞得乌烟瘴气。多次协调失败后，郑厉公亲自率领军队杀死了王子颓，让周惠王重新继位。周惠王为感谢郑厉公，把虎牢关以东的土地都给了郑国，郑国因此迎来了复兴。只是好景不长，郑厉公驾崩了，郑国在衰败的路上一发不可收拾。为了自保，成为了大国之间的墙头草。郑庄公死后，由于持续的内乱，导致郑国没精力发展国力，同一时期的齐国，楚国，晋国国力越来越强盛，导致郑国在与这些大国的竞争当中，越来越处于劣势。另一方面，郑国处于中原地区，大国处于竞争的需要，总是把郑国当做棋子，郑国为了生存，时而投入齐国的怀抱，时而和楚国眉来眼去，时而和晋国暗送秋波。如果郑庄公从一开始就立郑厉公，凭郑厉公的本事，一定不会让郑国过早的衰败，春秋的历史也将改写。#动态连更挑战# #历史#

以下是一些历史上善终的权臣例子：祭仲：春秋时郑国大夫，郑庄公死后，他先后拥立郑昭公、郑厉公等，两废两立国君，还曾迎回郑昭公复位，主政郑国61年，最终寿终正寝。张良：汉初杰出谋臣，刘邦重要智囊，辅助刘邦建立汉朝后，选择隐居，避免权力纷争，凭借谦逊和智慧得以善终，受后世尊敬。魏徵：唐朝初年著名政治家等，直言敢谏，多次为唐太宗出谋划策，任上忠诚履职，最终病逝于任上，获唐太宗哀悼和后世赞誉。狄仁杰：唐朝著名政治家、法官，以公正廉明、善于断案著称，为唐朝政治稳定和社会和谐作出重要贡献，在官场上声誉和地位高，得以善终。姚广孝：明朝初年著名政治家和佛教僧人，在朱棣发动“靖难之役”中起关键作用，朱棣称帝后拒绝高官厚禄，回寺庙得以善终。陈廷敬：康熙的老师，受儒家“尊师重道”思想熏陶，康熙对其十分尊重。他为官清正廉洁，曾助康熙从鳌拜手中夺权，后生病时康熙派御医诊治，75岁因病离世，康熙为其撰写挽联，赐谥号文贞。靳辅：康熙年间负责治理黄河，采用诸多先进方法，使黄河和运河祥和。1682年康熙南巡赋诗称赞其功绩，他死后康熙取谥号“文襄”，后加封为太子太保，还容许百姓为其建祠。历史[超话]

有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就有纷争。或许很多人觉得江湖早已经成为过往，是无数人梦境中的武侠世界，现实中的江湖早已经不复存在。其实江湖究竟还有没有并不重要，重要的是，无论什么时候，人和人之间总会有矛盾，即便是同在一个屋檐下朝夕相处的至亲之人，也免不了会有刀光剑影般的冲突。而冲突最为激烈的双方自然当属婆媳，在无数家庭中，婆媳大战已经成为了生活中的日常，如果婆媳之间相处很和谐，倒会令人很是惊讶，彷佛之中，好似看到了世界上最不可能的奇景。在婆媳大战中，其实最难的人便是身处在漩涡之中的男人，一边是养自己大的人，一边是陪自己老的人，自然希望双方都能你好我好大家好。不过在一些热恋中的小女生，为了找寻在男朋友心中的地位，往往会发出灵魂质问：我和你妈同时掉水里，你会先救谁？虽然在现实生活中，这种情况很难出现，但男人的回答可不会受到会不会发生的影响，一不留神便会直接导致更为激烈的婆媳大战。所以奉劝男女们，不要用无知的问题来束缚自己的不开心，在生命长度不能发生改变时，多快乐一天不好吗？当然，这个问题在历史中还真发生过，只不过男女双方调换了位置。春秋时期的美女雍姬就曾面临父亲和丈夫必须死一个该选谁活着的问题，女子不知道该怎么选，便去询问自己的母亲，而她母亲的回答则诞生了一个成语，流传至今。在礼崩乐坏的春秋时期，周天子的尊严被无情践踏，原有的社会秩序被打破，各路诸侯国称雄割据，加剧了中原大地上的纷争。而处于中央的郑国率先崛起，一度有过“天下诸侯，莫非郑党”的荣光。公元前701年，不可一世的郑庄公离世，临死之际，他将郑国的大权托付给祭仲，幻想着他会看在自己的面子上，让后代继续在荣光照射下自由地生活。祭仲是郑国资深大臣，前前后后经历了五位国君，后来凭借超高的政治才能，更是一手帮助郑庄公成就霸业。郑庄公去世后，祭仲已经成为了实际上的郑国掌权者，他先是扶立公子忽即位，是为郑昭公，可是郑昭公不听话，祭仲为了利益，又与宋国达成协议，扶立宋国公主生下的公子突即位，这便是历史上的郑厉公。郑厉公即位后，他发现就是一个傀儡，自己的国家自己说了不算，还得看祭仲的脸色行事，这种憋屈让他愈发不能忍，毕竟说不准哪天，自己也会成为第二个郑昭公。有道是先下手为强，后下手遭殃，郑厉公除掉祭仲的渴望越来越强烈，可是被控制的郑厉公根本没有能力独自完成这项大计划。既然如此，他只能在朝堂之上暗中寻找合伙人，而当时祭仲专权，在郑国也引起了不少朝臣的怨言，所以合作伙伴并不难，关键是得从中挑选出最为靠谱又最能成功得人。郑厉公挑来挑去，选中了祭仲的女婿雍纠，他认为此人的身份最不易引起祭仲的怀疑，由他来完成刺杀祭仲的计划，成功率直接翻番。雍纠作为祭仲的女婿，他娶的是祭仲的长女雍姬，当然，雍姬并不是她的真名，至于真名早已经遗失在历史的海洋中，她能得此名，是因为丈夫姓雍。雍姬一直很享受与丈夫朝夕相处的日子，再加上自己父亲在朝中的权势，她的小日子过得是相当滋润。只是让她不知道的是，雍纠作为一个忠心的臣子，早就看自己的岳父不顺眼了，他一边享受着岳父在朝中带给他的便利，一边又想着瞅准时机一定要干掉岳父，还郑国一个朗朗乾坤。雍纠的小算盘被郑厉公知晓之后，立即命人与他搭上线，两人一拍即合，决定血溅朝堂，让祭仲知道谁才是郑国的主人。两人经过多次接洽策划，最终商定了一个详细而又自认为稳妥的办法，那就是让雍纠在郊外宴请岳父，然后趁机杀死他。本来这事是非常容易成功的，毕竟祭仲怎么着也不会轻易怀疑自己的女婿有异心，可事情偏偏就坏在了雍纠那张嘴上。当雍纠与郑厉公商定完计划后，便宴请岳父过几天去郊外赴宴，在雍纠做最后的准备时，却将这事告诉了自己的夫人雍姬。雍姬听闻之后，就再也坐不住了，父亲在左，丈夫在右，这两人之间必须死一个，而究竟该让谁死，决定权就在雍姬手中。幻想着杀死祭仲之后，自己将一跃成为郑国新贵的雍纠，根本没有察觉到妻子的不安。雍姬想了想之后，就找个借口回娘家去征询自己母亲的意见，见到母亲之后，雍姬哭着梨花带雨，询问母亲：父与夫孰亲（父亲和丈夫谁更亲）？雍姬的母亲急忙问女儿发生了什么事，等她听完女儿说清事情的原委之后，便对雍姬说：人尽夫也，父一而已，胡可比也（任何男子都可以成为丈夫，父亲却只有一个，怎么能够相提并论）？雍姬听闻之后，觉得母亲的话十分有道理，然后就找到自己的父亲对他说：雍氏不在家里而在郊外宴请您，我怀疑这事不简单，所以来告诉您小心。祭仲听闻之后，觉得女儿的话相当有道理，于是命人立即将雍纠逮捕并将其杀死，然后摆在大街上示众。郑厉公看到事情败露，立即冒险收殓了雍纠，并带着他的尸身逃之夭夭，一场亲政的大梦，就此落幕。郑厉公十分不甘心，对雍纠将这等大事说给妻子听十分气愤，并直言他不能保守秘密而执行计划，着实死得活该。在两难选择的境地之下，雍姬最终听从了母亲的话语，选择保护父亲，而她也因此被后世赞誉为“孝女”。而雍姬母亲所说的“人尽夫也”，后来也慢慢变成了“人尽可夫”这一成语，只是流传至今，已经成为了贬义词，至于意思，想必各位看官都懂，恕不赘述…… 参考文献：《左传》、《史记》等。