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关于犹太人的书籍新上映_关于犹太人的书籍推荐(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

关于犹太人的书籍

俄罗斯的金融与政治：犹太财团与寡头的较量 𐟌 如果要找一个国家，最能代表中国和犹太人的交织，我认为非俄罗斯莫属。中俄之间的关系无需多言，而俄罗斯的犹太人历史也颇为复杂。许多欧派Ashkenazi犹太人来自前俄国领地，几百年前因东欧政府的驱逐而成为难民，最终来到美国。今天，我想分享两本关于俄罗斯的书籍，适合对金融和政治感兴趣的读者。 ✨ 第一本书是《Red Notice》，这本书在亚马逊上有8千多条5分好评。故事讲述了在俄罗斯发财后，因被普京政府盯上，作者Bill Browder游说美国政府制裁俄罗斯的惊险经历。Bill Browder是Hermitage Capital的创始人，90年代成功投资俄罗斯私有化。他的基金共同创始人姓Safra，来自黎巴嫩的犹太财团，以色列的耶路撒冷有以Safra家族命名的广场，家族办公室现在依然活跃。Browder本人也有犹太血统。 ✨ 第二本书是《Putin's People》，这本书是去年出版的，目前在亚马逊上有千人4.5分好评。作者Catherine Belton详细描述了普京派的上台过程。普京的治国方针非常有趣：政治上利用俄帝国历史和东正教统一民心，执行上依靠克格勃的威慑，经济上扶持官方大寡头，文化上则利用大寡头经济买通西方上流社会。在俄罗斯发财并不容易，书中提到许多叶利钦派的寡头都遭到清洗，而Roman Abramovich却红了两朝至今。Abramovich是一个犹太人，投资各种犹太慈善事业和艺术，拥有英国切尔西球队和世界第二长的游艇。因为与普京政府关系密切，他遭到西方制裁，后来加入了以色列国籍，现在是以色列首富。这两本书不仅揭示了俄罗斯的政治和经济复杂关系，也展现了犹太财团和俄罗斯寡头之间的复杂交织。对于了解俄罗斯历史和现状的读者来说，这两本书是非常值得一读的。

奥斯维辛幸存者的真实故事，震撼心灵的漫画 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 最近读到了一本让我震撼的漫画书，它是我读过的关于二战犹太人经历的最好的书籍之一。过去读过的二战历史书籍，虽然也会提到奥斯维辛和达豪集中营，但它们更多的是从战场变化的角度来描述。关于大屠杀的描述，通常只是将个体转化为整体数字。 110万，这是死在奥斯维辛集中营的遇难者的数量。这个数字令人震撼，但因为缺乏具体的经历描述，过去的感知并不强烈。然而，《鼠疫》这本书不同，它聚焦于作者父亲的亲身经历，详细描述了那些令人毛骨悚然的场景。在读这本书的过程中，我始终感到胸口有一块巨大的石头压着。面对末日般的经历，虽然有所防备，但还是被深深冲击到了。人在那种极端狂热下，能疯狂到什么程度；在绝望中，为了生存又能做到哪些极端的事情。面对血淋淋的现实，过去一切关于残忍的情节显得那么单纯、苍白。这种残忍不仅仅体现在当时人们人性的丧失上，更体现在未来数十年幸存者们精神上所遭受的痛苦之上。从某种角度来说，有些人的生命永远留在了奥斯维辛；而另一些人，虽然肉体离开，但却始终未能真正离开那里。

《漂泊犹太人》：揭秘犹太漂泊史说到犹太人，很多人脑海中浮现的可能是“有钱的”“背井离乡的漂泊者”以及他们虔诚的宗教信仰。这些年我也看过不少关于犹太人的书籍和影音作品，但真正深入了解他们的历史还是通过这本《漂泊的犹太人》。这本书让我仿佛穿越到了那个动荡的历史时期，亲眼目睹了那些漂泊在西欧和北美的犹太人的真实生活。我特别喜欢看小众的作品，尤其是那些我从未去过的国家的作品。再加上好的作者和出版社的加持，这本书绝对不会让你失望。约瑟夫ⷧ𝗧‰𙯼ˆ1894—1939）是二十世纪上半叶最重要的德语作家之一。他参与过一战，做过战地记者，见证了帝国的崩塌，也批评过新世界的破坏力。因为他工作的原因，他在多个国家旅居过，那个时代他看过了世界，也记录了世界，写下了许多传世的经典作品。本书的编辑和译者都是德语文学领域的专家，能让这本书与中国读者见面，真是一件幸事。本书的作者虽然是奥地利国籍，但他出生时国家还是奥匈帝国。书的前言和序言部分详细讲述了作者的生平和当时的时代背景，让我们了解了“哈布斯堡神话”。一战和二战期间的欧洲动荡不安，世界思潮汹涌澎湃，各种文化碰撞和战争不断。而文学艺术之花可能也在这片充满变革的土地上绽放。读这个时代的优秀作家的作品，总是不会错的。《漂泊的犹太人》虽然被收录在《罗特小说集》里，但它其实不算是小说，更像是纪实文章。其中《白城》是作者在法国南部做记者时写下的作品。罗特用一双观察者的眼睛告诉我们：西欧人的自大、隔代人之间的阶级差异、虔诚的斋戒、分期付款的商户和临街叫卖的小贩的收益区别……犹太人是穷苦的，但似乎外人看来，他们一直有钱，果腹且体面。犹太人是神秘的。如果你想认识和了解他们的历史，《漂泊的犹太人》是一本很好的敲门砖。书中的态度更像是一个敏锐的客观观察者，而不是主观的怀念派。作者是一位优秀的敏感的思想者，时代需要这样的人为我们记录历史。世界给了他黑色的眼睛，他却用它去寻找光明。

美国想复制“二战模式”；犹太人再次被推上风口浪尖变成众矢之的以色列让全世界“重新定位”犹太人，这绝对不是一句夸张的话！在二战结束以后的一段时间里，人们对犹太人的印象是聪明、受害者、团结。对以色列这个犹太主体国家的印象是短小精悍的“中东小霸王”，武力值爆棚，独居“狼窝”，以小博大，屡战屡胜，顽强不屈的“屠龙少年”！因此，犹太人身份成了一种高贵，以色列被捧成了“人类文明灯塔”。在此轮巴以冲突爆发之前，估计很多人听到关于犹太人及以色列坏话，还会主动维护它们。犹太民族打造自己的正面形象，那是花了几十年时间和天量金钱，才竖起了这座光鲜亮丽的丰碑！比如通过收买世界主流媒体美化包装；通过大量影视剧，书籍等各种媒介传播。所以，在人们脑子里的犹太人近乎完美的人格形象。而欧洲人，特别是希特勒，变成冷血无情，邪恶的刽子手！为什么犹太人要重塑形象呢？因为不管的犹太复国主义兴起，还是犹太人在二战期间遭遇种族“大清洗”，都跟犹太财阀参与阵营对抗，帮助美国取代英国的霸主地位有关系。而且，在犹太复国主义运动兴起以后，犹太人成立的极端组织实施的各种恐怖主义事件层出不穷，毫无人性。当时国际上最臭名昭著的犹太人极端组织就是“加哈纳”，“伊尔贡“等，可以堪称恐怖主义鼻祖。比如什么人体炸弹、汽车炸弹、炸飞机、炸轮船、炸火车、炸车站、炸码头、炸学校、劫持民航飞机、炸村庄、炸集市、炸电影院、炸铁路等等恐怖袭击事件，它们统统都干过。自从英国在1917年回信给英国犹太复国主义联盟副主席罗斯柴尔德，支持犹太人在巴勒斯坦地区建立“民族之家”后，犹太人就以此为依据往巴勒斯坦大量移民，并对巴勒斯坦地区的阿拉伯人采取驱逐和屠杀手段。这期间死在犹太复国主义者手里的阿拉伯人不计其数，很多村庄被摧毁，为后面几次中东战争和巴以冲突埋下了伏笔。如果不包装成“受害者”，这样的恐怖主义集团无法获得同情，怎么建国呢？难道美国和英国不清楚，犹太人遭遇种族大清洗，是它们博弈的结果吗？美国能够成功取代英国的霸主地位，就是通过一战和二战收割全世界，犹太财阀在其中功不可没。在第一次世界大战结束后，英国的债务翻了十倍，直接从债权国变成了债务国，世界唯一的金融中心开始从伦敦向纽约转移。在二战结束后，希特勒领导的德国军队成了屠杀犹太人的凶手，欧洲人被描述成冷眼旁观的无情者；这边日本是侵略我们中国及亚洲的血腥屠夫。美国被塑造成打败德国和日本的“正义领导者”；然后顺势驻军德国和日本，成最大赢家。

新的犹太文化中心的兴起阿尔弗雷德ⷧ𝗦㮥 ᤺Ž1940年建立一支特遣队，专门掠夺被征服欧洲国家的艺术珍品。在征服法国后，纳粹政权没收法国犹太人的文化珍藏，到1941年3月，罗森堡向希特勒报告，“25辆货运卡车运来了大约4000件属于犹太人的、‘具有极高艺术价值’的艺术品”，还没收了法国罗斯柴尔德家族的艺术品。在战争的掩护下，被称为“元首的私人使者”的德累斯顿博物馆馆长汉斯ⷦ𓢥ឯ𜈈ansPosse）通过勒索、军事没收、盗窃等手段收集了大量的西方艺术收藏品，特别是犹太人的作品。在庆祝希特勒54岁生日时，罗森堡向希特勒汇报一份书面总结，主要是关于“犹太无主财产”收集情况。到1943年4月7日为止，德意志的“回收点”已经收到了92节火车车厢运来的2775箱艺术品，已经清查了9455件，还有至少10000件艺术品没有被查清。这数百万被偷走的书籍和艺术品的命运代表着欧洲犹太人的命运。战争结束后，一些被纳粹政权偷走的书籍和艺术珍品在战火中保存下来，成为历史物证，是被谋杀文明的象征，是被摧毁的欧洲犹太文化世界的遗物。与此同时，许多被纳粹政权鉴定为对犹太历史研究无用的犹太书籍被焚毁，这些书籍里的思想走向了毁灭和终结，没有留下任何痕迹。被纳粹政权掠夺或毁坏的犹太历史文化珍品，代表着犹太民族悠久历史和深刻含义，它们流散或消失于世界，代表着再也回不来的600万犹太人和难以恢复往日辉煌的欧洲犹太文明。纳粹政权对犹太人的灭绝政策是全面的，其“最终解决方案”包括消灭犹太人的文化和教育，以及犹太人的社会、宗教和政治生活，清洗犹太人对欧洲文明的任何贡献。在统治范围的国家或地区，纳粹政权积极摧毁对犹太人具有重大意义的犹太会堂，消解欧洲犹太文化存续的“最后一道防线”。同时，破坏具有重大民族意义的犹太墓地，消除欧洲犹太人存在的历史痕迹。会堂在犹太民族发展史上作用甚大，有助于促进犹太文化发展、增进犹太文明内部交流，是“保存犹太文明的堡垒，也是犹太文明对外交流的桥梁”。纳粹政权致力于消除欧洲犹太文化的影响，因此大肆破坏犹太会堂，导致欧洲不少国家长期存在的犹太会堂消失。在柏林，纳粹政权的盖世太保曾将建于1829年的格罗斯汉堡街（GrosseHamburgerStrasse）26号的旧犹太教堂改造成了一个集中营，将犹太人的宗教文化场所改为灭绝犹太人的中转站。在1938年11月的“水晶之夜”大屠杀中，德国国内充斥着反犹主义暴力行为。戈培尔下令摧毁犹太人的建筑，犹太会堂成为党卫队和盖世太保发泄反犹情绪的对象，用于祈祷和礼拜的犹太会堂被党卫队、盖世太保以及民众烧毁。戈培尔曾描绘到：“在柏林，5座，然后15座犹太教堂被烧毁。目前国内普遍的愤怒到处肆虐……应该让它自由发展。戈培尔继续说道：“当我被赶到酒店时，窗玻璃碎了，太棒了，犹太教堂像古老的大木屋一样燃烧。在纳粹暴行下，一些历史悠久的犹太会堂消失在火光中，保存犹太文化的堡垒最终坍塌。与此同时，希腊塞萨洛尼基存续数百年的犹太墓穴彻底消失。塞萨洛尼基的犹太墓园是欧洲最大的犹太墓园，最早可追溯至15世纪，约有50万个墓穴，是繁荣的塞萨洛尼基犹太社区的重要证明，具有极高的历史价值。随着纳粹势力入驻该城市，塞萨洛尼基的犹太社区走向末路。德军与希腊当局联手破坏该城的犹太遗物，成百上千座墓穴地老犹太公墓遭到破坏，墓石、墓碑甚至被用来铺路、修桥。如今散落于塞萨洛尼基城中的墓碑残片成为纳粹统治时期被抹去的犹太社区为数不多的遗物。欧洲犹太文化中心的衰落是纳粹政权执行反犹文化政策的必然结果。 “无论犹太人在哪里，你总会听到人民、商业阶层、学者和诗人对他们的抱怨”，⑤纳粹政权认为有必要采取一切方式将犹太人以及犹太文化赶出欧洲，清洗犹太人的文化痕迹。纳粹铁骑所到之处，众多象征着犹太民族悠久历史的社区纷纷覆灭，守护欧洲犹太人历史文化记忆的最终堡垒不复存在。

柏林：一座城市的多元与复杂从柏林回到米兰已经快一个月了，但我迟迟没有动笔写关于柏林的任何东西。想了半天，原因可能是我太喜欢这座城市了，所以舍不得下笔。在柏林的七天里，每一天都感觉自己处于这个宇宙的边缘。关于柏林的攻略在百度上有很多，但这篇我只想写一写我对柏林这座城市的感觉。由于是激情码字，哪里有笔误或者不通顺的地方还请多担待。在此行之前，我看过太多二战期间与犹太人有关的书籍和电影，如果说我对德国这个国家没有私心是不可能的。这次选择住在East Side Gallery旁边，每天都能路过现在已经被艺术家画满壁画的柏林墙，时不时有街头艺人在柏林墙下面吉他弹唱流行歌曲，惊讶于自己竟已经身处历史当中，顿感恍如隔世。柏林最有趣也是最吸引我的地方，是它的多元和复杂。柏林作为亚文化的先锋，城市性格的形成和疯狂的夜生活密不可分。作为世界电子乐之都，从80年代被一堵高墙围起来的西柏林年轻人，用嘈杂的音乐和无日无夜的排队来麻痹自己、抵抗现实世界的荒诞和虚无。David Bowie, Iggy Pop等神级音乐人都在此找到了自己的天堂。后来，柏林墙倒塌，techno clubs逐渐东移，原先东柏林大量的废弃工厂被利用了起来，techno的圣殿Berghain就此建立。小插曲：在周日早上八点，睡眼惺忪的我，自己一人排了Berghain，我连同前面的十个人一起被拒了，意料之内。不过还好前一天晚上我已经在Tresor酣畅淋漓的蹦了一场，此行算是无憾。前面说到柏林的复杂，不得不提从战争的疯狂到战后的创伤，再到努力自愈的涅磐之痛。走在历史遗迹景区，这些过往的历史触手可及，沉重有力量。世界各地的博物馆我去过不少，但是柏林的犹太人博物馆是我目前为止去过最震撼的，没有之一。对于博物馆的建筑师Libeskind而言，这个博物馆的意义不止于一个项目，而是在柏林建构和维持一片给予犹太人的身份和价值认同的天地。二战后，这样的身份认同早已消失殆尽。走进博物馆，游客们首先得穿过巴洛克式的旧馆，伴随着失去方向感走到一个地下走廊，直到来到一个丁字路口。这个分岔路口分别通向三条路，用zigzag的形式让人们放慢脚步，通过人们仓皇逃离的分镜图象使得参观者切身体会犹太人当时的遭遇。

成功的锦囊，创富的密码！这本《塔木德》是犹太人的智慧宝典，汇集了他们的生活经验、处世哲学和心灵感悟。书中的故事和寓言充满了智慧与启示，让我学到了许多关于人生、家庭、事业和财富的道理。其中，我特别喜欢的一个故事是关于一个年轻人如何在困境中坚持信念，最终成功逆袭。这个故事让我明白，只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够战胜困难，实现梦想。总之，《塔木德》是一本非常值得一读的书籍。它不仅能让我们开阔视野，还能让我们在人生的道路上更加坚定和从容。如果你还没有读过这本书，强烈推荐你去读一读，相信你一定会从中受益匪浅！

一美国成为新的犹太文化中心犹太人极为重视图书的教导与历史作用，历来有收藏图书的传统。海因里希ⷦ𕷦𖅦出犹太人将书视为“可移动的祖国”的假设：“他们没有领土（State），没有国家（Country），没有土地，没有国王，没有共同的生活方式。尽管如此，如果他们是一体的，比世界上所有其他民族都更团结，那就是《圣经》使他们团结在一起……他们拖着那本书走过了两千年。对他们来说，这是种族、国家、家园、遗产和财产。犹太人十分重视犹太社区内的书籍，几乎所有的犹太社区都有小型的犹太图书馆。塞西尔ⷧ𝗦–ﯼˆCecilRoth）在20世纪40年代犹太人关于抢救文化财产的辩论中指出：“如果说有什么比犹太人在过去受到的残酷对待更残酷的话，那就是他们的文学作品被追踪、被污蔑、被烧毁、被摧毁的残酷。犹太人散居欧洲各地，以犹太典籍为桥梁架起形成共同认知的渠道，以书籍传承犹太人的历史和共识，可谓是“书的民族”。对于犹太人而言，收藏与珍视书籍是刻在犹太民族认知里，因而纳粹政权对犹太书籍的掠夺和毁坏实际上等同于对犹太人犯下的罪行。阿尔弗雷德ⷧ𝗦㮥 ᦘ狀𓧲𙦖‡化掠夺计划的主要人物，他有权下令掠夺所有被占领地区的图书馆和其他文化资产，只要这些它们有助于推动国内犹太历史的研究。 1938年11月，“水晶之夜”爆发，整个德国开始新一轮的焚书运动，纳粹的支持者洗劫德国犹太会堂图书馆，撕毁《摩西五经》、《塔木德》和祷告书，烧毁犹太人的宗教著作。同时，根据密令，许多尤为珍贵的历史档案和书籍被转移到了柏林。 1939年成立了帝国中央安全局，当战争爆发后，该机构获得劫掠书籍的绝佳时机。占领法国后，罗森堡特别任务小组抢掠了法国罗斯柴尔德家族的许多珍贵藏书、档案，这些档案是研究犹太人历史的珍贵文献；仅在法国，就有两百多本犹太典籍和艺术收藏品最终落入德意志帝国手中。在波兰，纳粹政权抢劫、摧毁犹太人图书馆，“从大型的私人藏书到赤贫之家的寥寥数册书，无一不是他们攫夺的目标”。德国占领罗马后，对罗马城内犹太人古老、珍贵的宗教藏书进行全面的检查、清洗、收缴，这些藏书包括中世纪犹太拉比的作品、珍贵的古版书以及15世纪犹太人的手稿。纳粹政权掠夺和毁灭犹太人的图书的深层认知在于他们不仅仅是想从文化上赢得对犹太人的胜利，还想通过偷窃、占有、扭曲犹太人的遗产。获得以“当代”为维度书写犹太历史的权力，用犹太人自己的藏书、档案、历史、遗产和记忆对付犹太人。纳粹政权从欧洲没收来的书籍最终归于第三帝国，其中有价值的书用来研究犹太历史，出售图书所得来的钱要用来“解决犹太问题”。建立于法兰克福美因河河畔的犹太人问题研究所，收藏了世界上最大的被盗的犹太和希伯来书。而许多被盲目鉴定为没价值的书则被销毁，犹太人的图书在纳粹政权的统治下不再属于犹太社区。纳粹政权将从欧洲各地抢夺的书籍运往德国，目的是为德国境内犹太问题研究提供充足的历史文献，夺走犹太人的思想，重构犹太人的历史，丰富纳粹意识形态研究。纳粹政权十分垂涎犹太人拥有的艺术珍品与带有宗教色彩的文化遗产。自犹太人进入大流散时代以来，犹太人文化遗产多具有宗教性质，包括神学和哲学著作以及涵盖各个国家犹太社区历史和生活的书籍、手稿、档案。此外，还包括圣经律法（Torah）、卷轴、拉比长袍和其他装饰品，圣经律法的匣子和覆盖匣子的帘子，安息日和光明节的大烛台。宗教仪式上的酒杯和香料盒，慈善机构箱，用于割礼仪式的各种器具，祈祷巾和护符，有插图的祷告书和逾越节的哈加多（PassoverHaggadot），有插图的婚礼合同等。这些带有宗教意义的犹太文化珍品对于保存和传承犹太文化具有重大价值，是犹太人流散世界而信仰不灭、形成共同民族认知的重要文化载体。

畅读欧洲史：四部高分书籍推荐最近我入手了四本关于欧洲历史的高分书籍，都是汗青堂书系的作品，豆瓣评分都在8分以上。分享给大家：《火鸟之地》这本书详细介绍了俄罗斯的文化艺术之美，书中精美的插图和详尽的注释让人仿佛身临其境。通过这本书，我们可以更深入地理解俄罗斯的艺术和文化。《罗马与耶路撒冷》这本书由牛津大学教授马丁ⷥ䥾𗦛𜦒𐥆™，按照时间顺序梳理了罗马文明和犹太文明数千年的矛盾和冲突。书中还介绍了罗马人和犹太人的特点、文化、观念，以及欧洲“反ⷧŠ𙢀问题的根源，非常涨知识。《北欧神话与传说》这本书由神话学研究专家唐纳德•A. 麦肯齐撰写，系统梳理了北欧神话故事，赋予了零散的神话文本以连贯性。全书400多页，运用诗一般的文笔，配以40多幅原创插画，阅读体验非常棒。《两个世界的战争》这本书的作者安东尼ⷥ𘕦ˆˆ登常年任教于欧洲和美国的大学，背景宏大，视野广阔。从2000多年前的希波战争开始，跨越亚历山大帝国、罗马帝国、奥斯曼帝国、莫卧儿帝国等，以地中海沿岸为核心的欧洲文明和中西亚文明不断碰撞和争斗，这是历史的诗篇，也是未来的序曲。我是Pete，专注历史，感恩相遇。

卡塞尔文献展：那些让人心动的角落 1. 𐟎蠍iriam Cahn 的作品总是让人惊喜连连。这次在卡塞尔文献展上，我意外地遇到了她的原作，真是美得让人心动。作为犹太后裔，她的作品中充满了对现实议题的探讨，通过扭曲或模糊的身体元素，表达出深刻的反思。 𐟓š Maria Eichhorn 的作品「Unlawfully Acquired Books Jewish Ownership」让我印象深刻。这些书籍原本属于犹太人，却被NSDAP侵占。Eichhorn 致力于寻找这些书籍的所有者或继承者，并予以归还。在照片的左下角，一位残障人士多次往返于这件作品前，他的出现让作品中的历史事件和后续影响的思考更加凸显。 𐟏𐠂anu Cennetoglu 的作品「Being Safe is Scary」将弗里德里希阿鲁门美术馆的门楣用相同的字体和材质更换成了「Being Safe is Scary」这句话。这句话原本载于雅典国立大学的涂鸦墙上。作品在没有导览的情况下很难被发现，巴努ⷩ’楆…图以此来表达欧洲乃至世界对于安全问题的忽视态度。 𐟎𒠖lassis Caniaris 的「Hopscotch」作品由地下的方格和几位即将展开跳房子游戏的人组成。方格里写的是关于欧洲「Immigration Policy」的关键词。创作者想表达即使已身处欧洲，在职责应对不完备以及个人价值无法实现等羁绊下，人生未来依旧迷茫的状态。 𐟑• 我喜欢他的花衬衫，虽然这次展览上没有特别留意到这件作品，但它给我留下了深刻的印象。 𐟓œ 这些作品都与德国历史有着千丝万缕的联系，每一件都让人深思。虽然回忆这些并不太有趣，但它们确实让我感受到了艺术的魅力。

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