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新柏拉图主义权威发布_新柏拉图主义的创始者是(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

新柏拉图主义

「波提切利纪录片定档」纪录片《波提切利，佛罗伦萨和美第奇家族》中国内地定档12月13日，以分线发行的方式上映。该片通过动态复原的形式，高清呈现波提切利画作的各种细节，通过波提切利的艺术创作转变投射文艺复兴重镇佛罗伦萨与美第奇家族的兴衰历史。马尔科ⷧšš尼贾尼导演，斯蒂芬ⷦ›𜦠𙤻𛧉𙩂€解说 ...

文学考研必备：中世纪冥府与地狱想象在文学考研的复习中，常常容易忽略“中世纪文学”这个部分。为了防止在考试中遇到突袭，我们可以通过文本互文性的方式来弥补这一漏洞。具体来说，可以重点研究三部重要的作品：《奥德赛》《埃涅阿斯纪》和《神曲》，并比较它们对“冥府（地狱）”的构建。两希文化的互补与交融 𐟌 古希腊文化与希伯来文化在文学中有着独特的互补和交融。古希腊文化注重人的地位和尊严，强调理性、节制和英雄主义的精神品德。而希伯来文化则以原罪感、苦难感、平民意识、一神崇拜以及救赎的期待为特点，对古希腊的乐观、舒展、多神和贵族化的世界构成了深刻的挑战和冲击。人类本质的界定 𐟧 在关于人类本质的界说方面，古希腊文化为希伯来文化的“原罪”和“救赎”等观念留下了缺口。随着人的“相对性”被认识得越充分，人自身的英雄色彩越暗淡。贺拉斯提出“人是万物的尺度”之后，“人”逐渐成为相对性的代称。智者学派的辩难中，“人”的所谓“尺度”并没有多少“人”的自豪感。希腊晚期的怀疑主义、斯多葛主义、犬儒主义等也或多或少包含着对于人类的悲观。希腊神话中神、人同性同形，暗含着“神的榜样必然是小，人类找不到绝对的坐标”的危险。相较于希伯来文化上帝的独一权威，古希腊的宗教信仰是多神创世，在希腊人眼中，诸神并不是完美无缺的，只能干预人世，其背后存在着更为高深的主导（命运等）。因而在原始的和谐缺失后，以诸神为依托的价值系统总是脆弱不堪。两希文化的观念反差 𐟌€ 两希文化的观念反差，最终在“原罪”的基础上相遇。如《荷马史诗》所示，神话的英雄风格和神圣涵义逐渐消失，与之相对应的是希腊人“一代不如一代”的历史观（赫西俄德：人类经历了黄金时代、白银时代、青铜时代和黑铁时代）。这种趋势刚好和希伯来人从原罪到救赎，从失乐园到复乐园的U字形描述构成反差。而在U字形的谷底，两希文化发生会通。赫西俄德笔下“堕落”的历程正是不断被基督教的观念重释和强化，直到19世纪仍然被许多西方人用来表征人类的总体状况。哲学的角度理解 𐟧 从希腊化时期开始，以斐洛为代表的一批思想家逐渐将古希腊哲学用来界说希伯来的观念，至普罗提诺等人的新柏拉图主义渐成气候时，两希文化的融合最终预示了中世纪基督教时代的到来。通过这些内容的复习，可以帮助我们更好地理解和掌握中世纪文学中的冥府与地狱想象，为考研做好充分的准备。

西方哲学史：从古希腊到现代西方哲学史的发展可以分为几个主要阶段，每个阶段都有其独特的哲学思想和流派。以下是各个阶段的简要概述：古希腊哲学（公元前6世纪至公元5世纪）𐟌Š 早期希腊自然哲学：主要探讨宇宙的本原。伊奥尼亚派（米利都学派：泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼+赫拉克利特）、毕达哥拉斯派、爱利亚派（巴门尼德、芝诺）、恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克利特。智者运动，苏格拉底和柏拉图哲学：以研究人和社会为中心。普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。晚期希腊哲学：伊壁鸠鲁派、斯多亚派、怀疑派（皮罗）、普罗提诺新柏拉图主义。中世纪哲学/中世纪经院哲学（公元5世纪至15世纪）𐟏𐊥“𒥭楜訿™个时期从属于神学。奥古斯丁教父学、三位一体（圣父、圣子、圣灵）、托马斯ⷩ˜🥥Ž那、唯名论与唯实论的斗争、洛色林三神论、奥卡姆剃刀。文艺复兴时期（15—16世纪）哲学：哥白尼、布鲁诺、马基雅维利。近代哲学（16世纪末至18世纪上半期）𐟔슧𛏩ꌨS唯理论：唯物主义经验论（培根、霍布斯、洛克）与唯心主义经验论（贝克莱、休谟）。欧陆唯理论：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。法国启蒙哲学：卢梭、拉美特利、狄德罗、爱尔维修、霍尔巴赫。德国古典哲学：康德、黑格尔、费希特、谢林、费尔巴哈。现代哲学（19世纪40年代以来）𐟌Ÿ 主要哲学流派包括：俄国革命民主主义哲学、马克思主义哲学、实证主义、唯意志论（尼采、叔本华）、存在主义、结构主义。主要哲学家思想米利都学派：以物质性的“水”、“无限定”或“气”为本原。赫拉克利特：关于“变”的思想、对立统一和斗争。苏格拉底：认识你自己、德性即知识、精神接生术、苏格拉底之死。柏拉图：理念论学说（分离学说、洞喻思想、理念论思想）、回忆说。亚里士多德：实体说、形而上学（非现代意义的）、对柏拉图理念论的批判、四因说、人是天生的政治动物、实践智慧、中道。伊壁鸠鲁派：伊壁鸠鲁派伦理观、原子论观点。普罗提诺新柏拉图主义：“太一”。爱尔维修：人是环境的产物。黑格尔：绝对精神、理性的狡计、实体即主体、辩证法、黑格尔历史观、“市民社会”理论。这些阶段和思想家的发展，共同构成了西方哲学的丰富历史，展现了人类对自然、社会和宇宙的深刻思考。

《西方神秘学指津》：一场跨学科的神秘之旅 𐟔垧瘥�𜌦Œ‰照荣格的观点，可以追溯到古代晚期的灵知主义和新柏拉图主义，经过中世纪炼金术，再到文艺复兴时期的帕拉塞尔苏斯主义，最终在德国浪漫主义时期发展为催眠术，直至现代心理学。这一路走来，神秘学形成了一个连续的灵性传统。 𐟓š 这本书虽然名为神秘学，但更多的是关于宗教起源、哲学、神与自然的话题。书中涉及大量专有名词，但并不难懂。前半部分详细讲述了历史背景，涉及许多人物名称，阅读起来可能会有些挑战。不过，随着阅读的深入，后半部分主要是对神秘学的辩证和延伸。 𐟓– 书中最后提到的文献资料非常丰富，对于感兴趣的朋友来说，这无疑是一个宝贵的资源。神秘学其实是一个涵盖多个学科的领域，包括人类学、宗教学、精神学、社会学、历史学、医学、天相学等等。深入研究需要查阅大量的资料，难度不小。 𐟌Ÿ 总的来说，《西方神秘学指津》作为国内首部严肃的神秘学著作，非常适合作为神秘学的入门读物。对于那些对神秘学有浓厚兴趣的朋友来说，这本书绝对值得一读。 𐟓 摘录： “一系列看似毫无意义的随机事件，没有任何更深的意义、目标和方向，从虚无开始，以虚无结束，没有任何特殊的原因。” “堕落的自然乃是渴望回归原初和谐与幸福状态的神自己的身体。”

佛罗伦萨文化之旅：哲学家与艺术迷的乐园 𐟏›️ 探索圣母百花大教堂的奥秘，这里不仅是一处宗教圣地，更是文艺复兴时期哲学与艺术的交汇点。新柏拉图主义哲学家马西利奥ⷨ𒨥🨯𚧚„研究，为西方文化带来了深远的影响。 𐟎蠨‰𚦜魯‹旅从乌菲兹美术馆开始，那里展示了从春到维纳斯诞生的精美画作。接着，前往学院美术馆，一睹大卫雕像的真迹，感受雕塑的雄伟与细腻。 𐟏𐠦—祮륍š物馆、皮蒂宫&啵啵里花园，每一处都蕴藏着佛罗伦萨的历史与文化精髓。而圣母百花大教堂更是这些文化瑰宝中的明珠。 𐟛️ 佛罗伦萨的City Walk，带你领略这座城市的独特魅力。老桥、米开朗基罗广场、但丁故居、共和国广场、野猪凉亭，每一个地点都承载着丰富的历史故事。 𐟍𝯸 中央市场&牛肚包，品尝当地的美食，体验佛罗伦萨的日常生活。 𐟌Ÿ 跟随这些路线，深入了解佛罗伦萨的艺术、历史和文化，开启一段难忘的旅程。

炼金术珠宝，神秘交融自 1970 年代以来，荷兰珠宝艺术家 Ruudt Peters 一直以其概念性珠宝作品挑战传统的装饰定义。他的作品突破了背景、耐磨性、材料和展示的界限，展现了荷兰艺术的独特表达方式。对于 Ruudt Peters 来说，神秘主义是一个充满象征和意义的丰富源泉。炼金术，作为一种在直觉和认知之间移动的哲学，引导我们踏上恢复其潜力的旅程。虽然他没有以明显的方式这样做，但炼金术和神秘主义一直是许多艺术家的灵感来源。炼金术及其相关哲学，如诠释学、新柏拉图主义和卡巴拉，都关注世界的结构，以及通过符号在自然和生活中寻找系统。 Ruudt Peters 认为，这不是真相，而是他的灵感库。他使用这些哲学概念来表达他对生活的想法和情感，而不是教条地接受它们。这些哲学更像是一种交通工具，帮助他表达自己的思想和情感。

说奥古斯丁实际上是柏拉图主义与斯多葛主义弃世冲动的继承人，可能对他更公平。奥古斯丁早年的新柏拉图主义基础无疑从来未曾消失。他的很多著作中都充满了对柏拉图遗产(事实上他没有怎么读过柏拉图本人的著作)的引用与柏拉图的思考模式。在《上帝之城》中，他多次肯定性地提到柏拉图，并用大段文字肯定柏拉图主义者近似于基督徒:“这就是为什么我们认为柏拉图主义者高于其他哲学家。”52这也解释了为什么柏拉图始终接近中世纪基督教思想的核心，即使在12世纪和13世纪基督教思想家兴奋地重新发现大量亚里士多德的佚失著作的时候，也是如此。奥古斯丁从来没有制止过基督徒通过新柏拉图主义的视角来看上帝。柏拉图模式的上帝是超越的、另在的、遥远的。当上帝形象出现在镶嵌画或绘画中的时候，尤其是作为世界末日降临时复活的审判者基督，从祭坛后方屋顶最高处面向教众与教士俯瞰整座教堂的时候，看上去就好像出席正式场合的人间君王一般，其威严的眼神令观者惊叹不已。 ----《基督教史》

介绍几个罗马帝国时代流行的哲学派别。新柏拉图主义这个词本身就揭示了它与那位以灵魂理念著称的希腊哲学家的关系。这派哲学家强调灵魂肉体二元论，认为灵魂是善的，肉体是恶的，要认识神，必须依靠神秘经验。后来的若斯替主义更进一步扭曲灵魂肉关系，称肉体是灵魂的牢房。伊壁鸠鲁派（新..约中称其为以彼古罗），宇宙观与近代唯物主义相似，否定永生，追求时实行乐，以至于后期蜕变为放纵主义。伊壁鸠鲁有两句关于死亡的名言者。一句是：“死不是死者的不幸，而是生者的不幸。”另一句是：你还活着，为什么要思想死亡呢？如果你死了，就不会有关于死亡的思想了。所以，思想死亡是没有意义的。”你会想到中国古代那些哲学派别？庄禅是吧？作为一种哲学，特别是南禅本质上就是把一切（包括“涅盘”）都归结某种空灵淡泊的心态。斯多亚派则强调理性与自我节制，其道德水平颇高。在某一个角度与基督教行为伦理有亲和之处，但它在本质上它是宿命论的，其名言是：“愿意的人命运领着走，不愿意的人命运牵着走。” 犬儒主义这个词让人就有误会。简单地说，它主张以无欲为最高的德行，自甘过贫穷的生活，极端禁欲。在这里，你可以清楚地看到哲学和宗教的一个区别，与真宗教关注永恒和生死的终结关怀不同，哲学和理性思考有关，并且其起伏变化常常洋溢着时代的色彩。

《情绪陷阱》：如何用非暴力沟通化解冲突？ 𐟌 “洞察情绪真相，以非暴力的方式促成沟通。” 𐟒堢€œ一些冲突甚至渗透到了国际社会的每一个层面，最终，怀疑与恐惧将导致愤怒的爆发，而这种愤怒往往又会带来资源的浪费。” 𐟑‚ “倾听”情绪（而不是只听到对方的话语内容），是解决一切矛盾问题的关键因素。 𐟌 掌握倾听的技巧，将使实现我们绝大多数人所期待的和平成为可能。即使我们每个人都或多或少地面临着不同形式的冲突，学会倾听终将会使冲突化解。 𐟒Š 与柏拉图、新柏拉图主义、早期基督教会和笛卡尔的观点直接冲突的是，我们发现人类的健康与活力显著依赖于健康的情绪状态。就像丹麦的研究所表明的那样，长期的争论、冲突除了缩短生命以外一无是处。

文学考研美学入门指南：从零开始到进阶 𐟌Ÿ美学入门前的准备在开始学习美学之前，首先要了解美学的学科性质。如果你对美学和美学史一无所知，可能会感到一头雾水。建议你在学习过程中带着问题意识，有条件的话可以多看一些美学书籍和课程的绪论，绪论非常重要。 𐟌Ÿ美学史的发展脉络掌握美学的发展脉络是关键。每种美学观点都是建立在对前人的批判继承上的。例如：最初，人们探讨“美是什么”“美的本质”，引发了客观美学。此时，人与世界对立，将美作为客体，研究比例、颜色等（如古希腊的和谐美），或是将美作为一种绝对理念（柏拉图的美是理念，新柏拉图主义、中世纪的上帝）。这些观点都是外在于人的。到了文艺复兴时期，人文曙光出现，人的主体位置凸显，对美的讨论方向也发生转变。美学家们加入了感觉因素（如圣ⷦ‰˜马斯），人们从“美是什么”转向对美感的讨论。鲍姆嘉通最初建立美学学科，叫“感觉学”，强调人的感性认识。外在于人的美在哈奇生和康德那里变成了绝对美。 𐟌Ÿ美学与文学的关系从上述史观可以看出，美学观与文学发展的相关度。实际上，美学是我们认识和理解世界的一种方式或角度。除了科学和道德的眼光，我们还可以用美的眼光看待世界。这种眼光影响了我们对世界的理解和描述，美的表达通常通过艺术方式，如雕塑、绘画，自然也包括文学。例如，朱光潜的商人、科学家、艺术家面对同一棵古松的阐释。因此，美学观影响了文学观。早期认为艺术是对现实的模仿，所以现实主义有很长的历史，以前的绘画写实，文学有现实主义、自然主义。后来美学观变了，文学就是自我表达、浪漫主义、现代主义等。大家可以两个学科对照起来看看，我概括得过于粗暴。希望这些建议能帮助你更好地入门美学学习！

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