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帝范最新娱乐体验_帝范原文及译文对照(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-26

每日抄写春夜宴友醉月赋诗，雅展。帝王李世民撰《帝范》，论人君之道，深邃广博。古今交辉，宴乐与治国智慧并存，尽显文人雅士与帝王风范。

做人中庸，做事极致：人生智慧的秘诀易卜生曾说过：社会就像一条船，每个人都要有掌舵的准备。在人生的汪洋大海中，我们都需要穿越纷繁复杂的人事，才能扬帆破浪，抵达彼岸。想要乘势而行，首先得学会辨别风向。其中的秘诀可以用八个字来概括：做人中庸，做事极致。做人：不激不随，保持中正平和 𐟌🊊《易经》里讲到：天道刚健，地道厚实，人道中庸。做人要像天一样刚强，像地一样温厚。不偏执，不极端，保持中正平和，这样才能求得长远。《中庸》里说：致中和，天地位焉，万物育焉。中和是天地万物生生不息的能量来源，人活在其中，自然也不能违背这个道理。人生在世，要中正平和。过分死磕或过于躺平，都容易让人陷入死胡同，被黑暗和绝望缠绕。只有不激不随，中道而行，才能化解人生迷局。做事：尽善尽美，追求极致 𐟏† 唐太宗在《帝范》卷四中说：取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，无所得矣。这告诫我们：做事一定要高标准，严要求，这样结果才可能如意。乔布斯曾说：你追求极致的人生，人生才会给你极致的体验。当你为一件事100%付出，你才有可能得到100%的回报。高手与普通人的差距，就在于是否拥有追求极致的精神。无论在哪个领域，成功总是更青睐那些做事尽善尽美的人。追求差不多，结果往往就是差得多。只有精益求精，才能超越竞争对手，在前进之路上一骑绝尘。做人做事，各循其道 𐟛䯸知乎上有这样一个提问：做人和做事，两者是怎样的关系？高赞回答：和而不同。真正的聪明人，懂得根据具体情况，选择相应的策略，绝不会人事不分，一概而论。有人说：双重人格是强者的铁布衫。真正的厉害人，都能在不同的人生场景中自如切换。面对人情的冷暖，他们总是一幅云淡风轻，得过且过。可面对事情的瑕疵，他们绝不敷衍，非得求个尽善尽美。这是因为，如果将一切混为一谈，哪怕天赋再好，起点再高，也必然会困顿于人事纷杂。只有学会区别对待，做人时端好天平，做事时拉满标尺，才能在岁月的起承转折中，收获命运的赠礼。能成事者，其实并非八面玲珑。以一颗清醒的头脑，化繁为简，将做人做事区分开来，就足以事半功倍。做人，要保持中庸，不偏不倚，才能行稳致远。做事，要做到极致，止于至善，方可满载而归。愿人生之路上，我们都能掌握做人做事的智慧，活得游刃有余，活出漂亮通透。

至于行事，则需尽善尽美，方能不负韶华。唐太宗《帝范》有训：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”洛克菲勒，石油大王之名，源自其对极致的不懈追求。每一个项目，上百种方案，细致筛选，只为最佳效果。从一线员工到业界巨擘，他的成功，是对“死磕”精神的最佳注解。乔布斯亦曾言：“你追求极致的人生，人生才会给你极致的体验。”无论是洛克菲勒的“38滴型焊接机”，还是褚时健的匠心独运之褚橙，皆是对极致追求的生动诠释。高手之所以高，在于他们对完美的执着追求，不容丝毫妥协。自在筱浏的微博视频

其实对于晋阳起兵史料的探讨，不少学者确实都认为是“为尊者讳”，在编写新旧唐书的时候，因为高祖是隋朝的臣子，所以书面材料是“太宗要挟”，而不是太宗特地改史“抹黑”，虽然也有这个说法。为什么呢，因为太宗在自己的《帝范》里是这么形容晋阳起兵的“先皇以神武之姿，当经纶之会，斩灵蛇而定王业，启金镜而握天枢。” 他很明显觉得这场“起兵谋反”就是可以大吹特吹的，根本就没什么敏感的，并且觉得这就是高祖之功[允悲]。

取法乎上，词目，出自唐太宗《帝范》卷四:"取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。"②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》:"学其上，仅得其中;学其中，斯为下矣。"③《孙子兵法》:"求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必败。"

李承乾是唐太宗李世民的爱子，自幼便展现出了超乎常人的聪慧。8岁便被立为太子，12岁便开始参与国家大事，李世民将他当作未来的接班人悉心培养。然而，谁又能想到，这位曾经备受期待的太子，竟在太子之位坐了17年后，走上了叛乱之路。少年时期的李承乾，聪慧好学，尊敬师长。他的两位老师，孔颖达和陆德明，都是当时的大儒。在他们的教导下，李承乾用心学习，希望能够得到父亲的认可。他不仅聪明，还非常尊敬老师，对待前朝名宿李纲更是体贴入微，甚至因为李纲的去世而难过不已，亲自为老师立碑。同时，他与母亲长孙皇后的感情也极为深厚，长孙皇后的温柔贤淑深深地影响着他。然而，人生无常，三件事情悄然改变了这位太子的命运。首先，唐太宗对另一个儿子李泰的宠爱日益加深，这让李承乾感到了前所未有的威胁。他害怕自己被废黜，不甘心这样的命运。其次，李承乾自己患上了脚疾，这对于一个胸怀大志的人来说，无疑是沉重的打击。最后，长孙皇后的去世更是让他陷入了深深的悲痛之中。这一系列的变故，让李承乾开始变得不安、自卑、自暴自弃。他开始沉迷于美色，与一位名叫称心的乐童产生了超越性别的恋情。然而，这段恋情被皇帝发现后，称心等人被处死，这让李承乾悲痛欲绝。他开始过上了荒唐的日子，让自己的仆从学习胡人的音乐、穿衣、妆容打扮，整日整夜在宫殿中召开宴会。他甚至让自己的手下寻找外貌像匈奴人的人，然后自立为可汗，模仿匈奴人的社会结构。在这样的日子里，李承乾变得更加叛逆。他多次拒绝老师们的纳谏，甚至刺杀了自己的老师。最终，他走上了谋反的道路。然而，兵败被俘后，面对这个自己喜欢的儿子，唐太宗却怎么也下不了手。他选择了把话题交给大臣们讨论，最终李承乾被贬为庶民，流放黔州，不久便郁郁而终。在这件事情上，唐太宗的心中充满了悲痛和反思。他深知自己作为父亲和帝王的双重身份，让他在面对子女的过错时难以做到公平公正。然而，他依然想方设法保全了爱子的性命，尽管这并不能改变李承乾的命运。一本《帝范》既是治理天下的经典，也是他对自己教育子女不当的深刻反思。这份反思的背后，是一位帝王最沉重的伤痛。

难得糊涂，人生在世，有些事不必太较真，笑看风云淡，坐看云起时。很实在的一段话所谓幸福，就是一个好的身体，和一个坏的记性。生活，其实就是自己哄自己，把自己劝明白了，就什么烦恼都解决了。简单点，糊涂点，开心点，别说以前，别想也许，别谈如果。收拾好心情，把日子过得敞亮，生活才会变得明亮。不管有多不开心，我们都有责任，先吃好一顿饭，睡好一个觉，很多烦恼其实都没什么大不了，只是我们在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。快乐的秘诀，就是停止胡思乱想！那就能拥有无限快乐… ⁬知足，知不足，不知足同分享对于名利要“知足”，对于能力要“知不足”，对于做事要“不知足”。有一位父亲，带三个儿子站到自家米缸前，告诉他们：“这半缸米，是我们一家人的全部口粮。” 老大一脸欣喜：“还有半缸米，够我们吃半年的了。” 老二满脸困惑：“就剩半缸米，下半年怎么过？” 老三目光笃定：“我们得想想办法，一定要把米缸装满。” 面对半缸米：大儿子知足，所以幸福满满；二儿子知不足，所以忧虑忡忡；三儿子不知足，所以重塑希望。生而为人，最难得的就是能够清醒地活着，确立“三足”意识：对于名利要“知足”，对于能力要“知不足”，对于做事要“不知足”。如此“三足”共同发力，人生必将行稳致远。关于名利，懂知足，活出自己的幸福《菜根谭》有言：“知足者仙境，不知足者凡境。” 知足的人，不贪荣华，不慕名利，他们看见的是自己不凡的内心，从容自在的灵魂。楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物，请他出任宰相。别人以为，那是平步青云，那是飞黄腾达，而庄周却笑着对楚国使臣说： “千金，确是厚礼；相卿，确是高位。但是，我宁愿在小河沟里愉快身心地游戏，也不愿被皇上所束缚。” 庄子不喜功名，不图功名，他的名字流芳千古。庄子的人生，怎么活都满足，所以他能摆正自己的心态，不为利所动，活出平常心，活出幸福感。再看看现实生活中的我们：没钱的人，想要有钱；有钱的人，想要更多；拥有更多的人，或许只想要健康。每一种生活，都是残缺的。人活一辈子，与其为得不到的烦恼，不如为已拥有的快乐。大文豪苏轼一生跌宕起伏，对于名利一直失利，对于仕途一直失意。但他懂得知足，懂得转换心境。在《自题金山画像》中，他写道：“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 黄州、惠州和儋州是苏轼的贬谪之地，在那里，苏轼度过了人生最难过，最灰暗的时光，但也让他看到自己豁达乐观的一面。每到一处，为了摆脱困境，苏轼首先研究怎么吃好，怎么改造环境，时至今日，他创造的东坡肉，仍然让人津津乐道，他建设的海南，成为后人一直向往的地方。 1097年，已经62岁的苏轼仍在被贬的路上，这次贬往人迹罕至的海南儋州。在宋朝，流放海南是仅比满门抄斩罪过轻一等级的处罚。然而，他并未因身处绝境而丧命，而是开疆扩土，带领百姓冲破困难，过得超乎意料的安逸。他在诗中写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 品尝到鲜美的荔枝，居然将放逐岭南的重罚也看轻了。人生最高的境界，莫过于知足常乐，这也正是苏东坡因为心境知足，所以能将处境转危为安。《道德经》曰：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣。” 人活一辈子，就要活在当下，不困于钱财，不乱于欲望，就是最大的福气运气。关于能力，知不足，确定自己的位置老子曰：“知人者智，自知者明。” 对自己的能力清晰，才能找准人生定位。著名作家马克ⷥ温，在成为美国批判现实主义奠基人之前，没认清自己的不足之处，走了很长一段弯路。本来他天资聪颖，在文学的创作上可以大放异彩。他却在小有成就后，对投资经商开始跃跃欲试，想要一展身手。他先后尝试做木材生意和经营矿业，还发行了《快报》。马克ⷥ温自认为文理兼得、聪明过人，生意也会越做越大。殊不知，事与愿违，把家产赔了个精光。马克ⷥ温遭受极大打击，终于认识到自己根本没有商业眼光，没有经商的才能。他重新回到自己所擅长的写作领域，专注写作，大量产出。最终，不仅还清了债务，而且成就了自己一代文豪的盛誉。《吕氏春秋》告诉我们：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。” 万事万物都有长处，也有短板，人亦是如此。一个人想有一番作为，不仅要熟悉自己的擅长，更要清晰自己的短板，然后“知耻而后勇，知不足而后进”。每一个聪明的人，都懂得不足和差距是客观存在的，也会按照取长补短的规律，不停学习充电，不断积累赋能。等到对自己的人生有一个更精准的定位后，勇毅前行。关于做事，不知足，突破自己的局限《帝范》有云：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。” 大意是，按上等准则作为，只能得到中等的效果；按中等准则作为，只能得到下等的效果。因此，一个人只有高标准要求自己，不满足“小打小闹”，打破“不可能”的牢笼，才会有大作为。不知足，是推着我们不断向前迈进的动力。巴西的贝利被誉为世界足坛最伟大的球王，3次获得世界冠军，在20年足球生涯里，参加过1364场比赛，成功踢进1282个球。曾刷新了在一场比赛中单人射进8个球的纪录。他超凡的技艺不仅令观众心醉，还让对手拍手称绝。在他个人进球记录1000个时，有一位体育记者问他:“您踢得最好的哪一个球？” 贝利斩钉截铁的说：“下一个。" “永不满足”，就是他成功的唯一秘诀。世间没有最好，只有更好。鲁迅先生曾经说过：“不满足是向上的车轮。” 当你懂得不满足，你就会再接再厉；当你有空杯心态，你就会打破常规。每一个优秀的人，都有一个共同的特质，那就是从不自限，总是不断超越自己，向着更高更好重新出发。庄子曰：“可不察与！夫哀莫大于心死，而人死亦次之。" 庄子启示后人，不可不明察呀！一个人如果心已经死去了，没了希望，那么肉体活着还有什么意义呢。的确。百尺竿头需进步，十方世界是全身。余生愿你，得不到的不抱怨，拥有的要珍惜，以阳光的心态、昂扬的气魄、美丽的心情，每天都能看到自己的长进，每天都拥有良辰美景。

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唐朝皇帝16位，其中唐太宗李世民声名最盛。早年的李世民就培养出现了一批名臣，帮助他建立了较为完善的经济、军事、政治制度，为后来的贞观之治打下了夯实的基础。李世民在位23年，52岁死于西安。晚年的李世民与早年英明的形象有较大差距，推倒魏征墓碑，开始不察纳雅言；篡改历史，开创了唐朝皇帝钟爱美化自己历史的先河；更重要的是沉迷丹药，祈求长生不，最终李世民也因此加速了自己的死亡。纵观历史上的皇帝，昏庸的倒能保持初心，而有盛名的却多半晚节不保，似乎成为皇帝的专属谶言。李世民曾经讥笑秦始皇痴迷炼丹，自己最后却步其后尘。后期的李世民究竟发生了什么才导致他如此的变化呢。早先李世民与长孙皇后都患有气疾，他们七个儿女，除了李治之外都早早病死。气疾，类似如今的哮喘病。历史记载：贞观二年，李世民曾经说：“朕有气疾，岂宜下湿。”贞观六年，他再次表示：“朕有气疾，暑辄顿剧，往避之耳。” 《唐太宗的败德弊政：饵丹药与兴土木》中也指出，贞观十一年李世民在诏书中谈及生死。以此可以认为当时李世民的病情当时已经十分严重。从中得知李世民一直被气疾所困扰，病状类似于现在哮喘病。李世民作为马上皇帝，开疆拓土，征战塞外，早期身体还算健硕。而他48岁从辽东到长安的归途上又患有毒痈，病情严重，好不容易才捡回来半条命。贞观二十一年，再加患上风疾导致李世民瘫痪，身体状况急剧下降。所幸得名医治疗，病情得以逐渐缓解。李世民从罢朝养病，到三天一次早朝，身体在往好的方向发展。而李世民这时候开始觉得病去如抽丝，始终太慢。曾经对大臣们说“神仙事本虚妄,空有其名”的李世民开始效仿秦始皇，汉武帝这些前辈们，吸食丹药。如果身体久病是他选择丹药的诱因，那么对于封建皇权至高无上的不舍就是服用丹药的根源。最早他只是召集了国内方士给他炼丹治病，可是效果不佳，身体并未好转。李世民至此并没有迷途知返，反倒觉得是这些方士自己道行不够。开始命人涉足海外，寻找炼丹仙人。李世民后来对西域金石的痴迷也有迹可循，在魏征还活着的时候，李世民就患上了腹泻之症，宫廷御医束手无策，只得下令广征良方。得一人献上西域药房，果然药到病除。李世民因此给了那人三品官职。也许此时李世民心里已经埋了一颗可怕的种子。所谓求仁得仁，求己得己，就在这时一个人出现了。贞观二十二年，李世民命王策玄借借吐蕃、尼泊尔兵讨伐中天竺大胜而归，捕获了上万俘虏，同时也给李世民带回来一个绝命毒师------波罗门僧那罗迩娑婆寐。此人说自己年岁过两百，可制金石秘药能延年益寿。李世民听闻后欣喜若狂以为终于来了位得道神仙，直接请他为自己炼制丹药，让自己续命回天。这个时候的李世民早已经不是那个能广纳谏言的他了。甚至多年的政绩成了他刚愎自用的底气。那罗迩娑婆寐得李世民宠信后，大胆开了很多鲜有人知的药剂。李世民命人各处寻找，一时间鸡飞狗跳，波及之处皆不得安宁。时过一年，所需药材方才备齐。丹药最终炼制成功，李世民迫不及待的吃了下去，结果病情反倒加剧。《旧唐书》中所记载为：“药成,服竟不效” 终于李世民已经知道药石之力难以让自己恢复健康。从而进行了他这一生最后一次上朝，内容其一是大赦天下，其二是任命太子李治辅政。之所以大赦天下，怕是李世民最后的挣扎了，以此向天祈求垂怜，能够延续生命。其二则代表自己即使再痴迷皇位，身体也已经不能维系了，准备让位李治。同年四月李世民迁进西安翠微宫专门修养身体，此时李世民已经知道自己生命所剩不多，开始忧虑唐朝以后的发展。不久后，贞观之治名臣之一，卫国公李靖去世。至此跟随李世民一路打造出盛世的功臣基本都死了，这让李世民悲痛万分，一时间病情再次加重，几天后李世民生命垂危，秘密召见了太子李治与长孙无忌、褚遂良三人，当场托付长长孙无忌与褚遂良两人好好辅佐李治，又告诫李治一定要重用二人，让唐朝强盛得以延续。贞观二十三年，李世民在安顿好接班人后，不治而亡。大唐第二个皇帝结束了他颇有政绩，晚年又颇令人惋惜与诟病的一生。可惜他没能预料到李治在登上皇位后，把他托付的两位大臣先后杀死。《旧唐书》曾形容其：迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已!谁想李世民晚年却开始奢求长生不老、宠信方士。如果他能一往如一，或许就能够给自己浓墨重彩的一生画上一个圆满的句号。死亡无论对与寻常百姓还是王侯将相都是避无可避的，正如一个朝代的兴亡与衰败。通过死亡我们可以看到人对生命的热爱与执念，也能看出封建社会中皇权者对死亡的惧怕与不甘。这种惧怕也让李世民忘记了，如果真的有金石仙丹，那历代的君王何以消失不见只能存在史书中。参考文献：《旧唐书》《人龙帝范：李世民传》《唐太宗的败德弊政：饵丹药与兴土木》

唐太宗南征北战开创大唐，文治武功双全，善用人成千古帝范

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