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雁足传书的典故在线播放_雁足传书的典故概括(2024年12月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

雁足传书的典故

原创诗词七绝.行藏鹿雁足无凭书一秋，曾谁人字咄空休。此身覆似行藏鹿，万里云天不自由。雁足无凭书一秋：开篇即以“雁足传书”的典故入诗，但此处却说“雁足无凭”，意指本想借大雁传递书信，寄托情思或寻求慰藉，却终究无法实现。这里的“书一秋”不仅指时间的流逝（一整个秋天），也暗含了诗人内心无尽的思绪与愁绪，如同这漫长的秋季一般，难以排遣。曾谁人字咄空休：此句承接上句，进一步抒发内心的失望与无奈。“曾谁人字”或指曾寄予厚望的人或事，但“咄空休”却表示这一切最终都化为了泡影，空留遗憾。这里的“咄”字，带有一种强烈的感叹与质问，表达了诗人对现实无情的深深感慨。此身覆似行藏鹿：这一句运用了“行藏鹿”的意象，鹿在古代文学中常用来比喻人的行踪不定、隐现无常。诗人以此自喻，说自己如同那行踪不定的鹿，生活在一种不稳定、不自由的状态之中。这种比喻既形象又深刻，生动地描绘了诗人内心的迷茫与无助。万里云天不自由：末句以宏大的自然景象作为背景，将个人的不自由感推向极致。“万里云天”象征着广阔无垠的天地，本应给人以无限遐想和自由感，但诗人却在此处反其道而行之，说自己在这样的天地间也不得自由。这种强烈的反差，更加凸显了诗人内心的苦闷与挣扎。 #金秋动态创作赛# #诗词# #原创诗词# #唐诗宋词#

鸿雁传书 “鸿雁传书” 这一典故在中国历史文化中源远流长，承载着深厚的情感与象征意义。其典故由来可追溯至西汉时期。汉武帝天汉元年，匈奴向汉朝求和，汉武帝派中郎将苏武出使匈奴。不料，匈奴单于受坏人挑唆，将苏武等人扣押起来，要求苏武投降。苏武面对金钱、高官厚禄以及冻饿折磨，始终坚决不投降。单于无奈，将苏武送到北海（今西伯利亚的贝加尔湖一带）牧羊，并说等公羊生了小羊，才让苏武回汉。苏武在北海艰苦度日，以野鼠洞里的草子充饥，每日一边牧羊，一边抚弄着汉武帝亲手交给他的旌节，心中深深怀念着祖国。后来，汉武帝去世，汉昭帝即位，匈奴又与汉朝议和，但单于仍不放苏武回汉，还谎称苏武已死。与苏武一起出使匈奴的常惠，将苏武的情况告知汉朝使者，并想出妙计。第二天，汉朝使者去见单于，称汉昭帝在上林苑射下一只大雁，雁脚上系着一条绸子，上面是苏武写给皇上的信，信中说他在寒冷的北海牧羊。单于听后大吃一惊，只好承认自己说谎，并答应派人把苏武从北海找回来。最终，苏武回到阔别二十年的京城长安。在历史文化中，“鸿雁传书” 象征着通信和思念之情。鸿雁作为大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。在古代诗词中，鸿雁传书的意象屡见不鲜。例如初唐宋之问在《登逍遥楼》中写道：“北去衡阳二千里，无因雁足系书还。” 初唐四杰王勃在《九日怀封元寂》中也提到：“今日龙山外，当忆雁书归。” 宋词中，李清照的《一剪梅》中 “云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼” 更是广为人知。 “鸿雁传书” 的典故不仅展现了苏武的忠诚与坚韧，也体现了古人对通信的渴望和对亲人、故土的深深思念。它成为了中国历史文化中一颗璀璨的明珠，至今仍散发着独特的魅力。

《次北固山下》全诗赏析：诗意与哲理《次北固山下》这首诗以工丽的对偶句开头，既显得精致，又富有跳跃感。首联中，“青山”点明了题目中的“北固山”。诗人乘船而行，面对着展现在眼前的“绿水”，朝着“青山”进发，心中充满了漂泊羁旅的情感。这一联先写“客路”，后写“行舟”，暗示了诗人的乡思之情，与末联的“乡书”和“归雁”相呼应。颔联的“潮平两岸阔”一句，通过描绘春潮涌涨、江水浩渺的景象，展现了江面的开阔。诗人用“阔”字来形容这种开阔感，妙在通过“风正一帆悬”这一小景，将平野开阔、大江直流、风平浪静等大景也表现得淋漓尽致。颈联描述了诗人于岁末腊残时连夜行舟的情景。潮平而无浪，风顺而不猛，近看江水碧绿，远望两岸空阔。这是一个晴明的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这一联历来脍炙人口，通过“日生残夜”和“春入旧年”的描绘，表达了时序交替的匆匆不可待，引发了诗人的思乡之情。尾联中，诗人看到一群北归的大雁正掠过晴空，想起了“雁足传书”的故事，于是托雁捎个信：烦劳雁儿飞过洛阳时，替自己问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首诗不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。