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黄庭坚草书代表作新上映_黄庭坚草书代表作有哪些(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

黄庭坚草书代表作

黄庭坚草书《李白忆旧游诗卷》欣赏 𐟓œ 黄庭坚的草书艺术在晚年达到了炉火纯青的境界，正如沈周在题跋中所说："山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之 '草圣'宜焉！" 祝允明也评论此帖："此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。" 𐟖‹️ 这份诗卷深得张旭、怀素草书飞动洒脱的神韵，同时又具有独特的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端，堪称黄庭坚草书的代表作。 𐟓œ 诗卷内容如下：迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽遗松声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。飡霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵歌吹凌九霄，星离雨散不终朝。分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家度渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊轮肠苦。行来北京岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初日晖，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。心先辈言亦不可尽，情亦不可极。呼儿长跪缄此辞，寄君千万遥相忆。

黄庭坚草书《李白忆旧游诗》赏析黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，世称“黄山谷”，江西修水县人。他的书法以行草见长，用笔沉着痛快，结体舒展大度，开创了魏晋和唐朝以来行草书的新风。《李白忆旧游诗草书卷》是一幅纸本墨迹，纵37厘米，横392.5厘米，约书于宋崇宁三年（1104），现藏于日本京都藤井斋成舍有邻馆。这幅作品深得张旭、怀素草书飞动洒脱的神韵，同时又具有独特的风格。用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端，笔画长线短点相交映，如同长枪大戟挥舞；用笔藏露顺逆、顿挫疾缓；结字欹侧参差、俯仰腾挪；章法犹如行军布阵，充满节奏韵律感，是他晚年的草书代表作。明代书画家沈周在题跋中称赞黄庭坚的草书艺术已达到炉火纯青的地步，称其为“草圣”。祝允明评此帖云：“驰骤藏真，殆有夺胎之妙。”此卷将怀素瘦韧疾速的用笔变得瘦硬而起伏多变，并将《怀素自叙》上下腾挪开合的行气章法变得更为紧凑绵密，让布白空间呈现更多左右摇曳的疏密对比，构成满纸云烟，飞花乱坠的意象。此卷多用“一笔书”，许多整行皆不换笔，卷舒多姿，把李白诗中惯有的豪迈机变空灵欲仙的意境作了倾情演绎。苏东坡讲“不践古人”，与黄庭坚所谓“方近古人”的宗旨是一致的，即非形似古人，而是对古人艺术的精神会合。

每日书法练习：黄庭坚《登快阁》草书今天我们来欣赏黄庭坚的草书作品《登快阁》。这首诗是黄庭坚在元丰四年（1081年）春，任泰和县知县时所作。泰和县在当时是个偏远小县，但黄庭坚勤政为民，努力为百姓造福。作为文人，他在工作之余创作了不少诗赋，其中《登快阁》就是这期间的代表作。 “快阁”位于泰和县城东侧，始建于唐乾符元年（874年），最初是供奉观音的场所，因观音慈悲为怀，故初名为“慈氏阁”。宋初太常博士沈遵任泰和县令时，因政通人和、百姓安居乐业，常登阁远眺，心旷神怡，爽朗快乐，因而将其更名为“快阁”。有史称道：“阁曰快，自得之谓也”。黄庭坚的《登快阁》不仅抒发了自己厌倦官场、向往自然的情感，还表达了他希望与知音、美酒相伴，过着如少年与白鸥嬉戏一般纯粹生活的愿望。这首诗后来吸引了众多达官名流与饱学之士到此游览题咏，使得泰和快阁名扬天下。也正因为此，这座著名的古建筑得以屡毁屡修，至今我们还能一睹其尊容。《登快阁》的全文如下：痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。通过这首诗，我们可以感受到黄庭坚对自然的向往和对官场的厌倦。他的草书作品更是将这种情感淋漓尽致地表达出来。希望这份书法练习能带给你一些灵感和启发。

西周至唐书法艺术发展史西周时期，钟鼎文（也称金文）盛行，其中最著名的作品包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》和《虢季子白盘》。到了春秋战国时期，石鼓文崭露头角。秦朝时期，小篆的代表作有《泰山刻石》、《峄山刻石》和《琅琊台刻石》。汉朝隶书书法家众多，如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《华山碑》、《张迁碑》、《衡方碑》和《礼器碑》等。晋朝时期，二王父子的书法成就斐然，其中王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，还有《快雪时晴帖》。王献之的代表作有《中秋帖》和《鸭头丸帖》。南北朝时期，魏碑书法家如《张猛龙碑》、《郑文公碑》、《龙门十二品》、《张黑女墓志》、《刁遵墓志》和《元怀墓志》等。唐朝时期，书法艺术达到巅峰。欧阳询的楷书《九成宫碑》和行书《卜商帖》、《张翰帖》，褚遂良的楷书《大字阴符经》和《倪宽赞》，颜真卿的楷书《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《郭家庙碑》和《自书告身帖》，行书《祭侄季明文稿》被誉为“天下第二行书”，柳公权的楷书《玄秘塔碑》和行书《蒙诏帖》。孙过庭的草书《书谱》，怀素的草书《自叙帖》和《草书千字文》，张旭的草书《古诗四帖》和《肚痛帖》。唐朝李阳冰的篆书独创铁线篆，代表作有《城隍庙记》。五代时期，杨凝式的《韭花帖》和《夏热帖》备受推崇。宋朝书法家众多，其中“苏黄米蔡”四大家最为著名。苏轼的行书《黄州寒食诗》和行楷《洞庭赋》，黄庭坚的行书《松风阁诗》和草书《诸上座帖》，米芾的行书《蜀素帖》和《召溪诗帖》，蔡襄的《与杜长官帖》和《笔精帖》。此外，宋徽宗赵佶的瘦金体也极具特色，创楷书一种新字体。

北宋四大书法家北宋四大书法家，也被称为“宋四家”，指的是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄这四位杰出的书法家。他们大致可以代表宋代的书法风格，且成就最高，因此被合称为“宋四家”。 ‌苏轼‌：字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省眉山市）人。苏轼是北宋著名文学家、书法家、画家，也是著名的政治家。他的书法擅长行书、楷书，代表作品有《治平帖》《赤壁赋》《黄州寒食诗帖》等，其中《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。 ‌黄庭坚‌：字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人。黄庭坚是北宋著名文学家、书法家，也是江西诗派的开山之祖。他的书法擅长行书、草书，楷书也自成一家，被誉为“宋朝楷圣”，主要作品有《黄州寒食诗卷跋》《松风阁诗帖》等。 ‌米芾‌：初名黻，后改芾，字元章，湖北襄阳人。米芾是北宋书法家、画家、书画理论家，平生书法用功最深，成就以行书为最大。他的书法代表作有《研山铭》手卷、《蜀素帖（拟古诗帖）》《多景楼诗册》等。 ‌蔡襄‌：字君谟，兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省仙游县）人。蔡襄是北宋名臣，书法家、文学家、茶学家，擅长正楷、行书和草书。其书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体，代表作有《万安桥记》《书谢赐卿御书诗》等。二、北宋文坛四大家另一种说法中，“宋四大家”指的是北宋文坛上的四位杰出人物，即欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚。这四位不仅在文学上有着卓越的成就，而且对北宋乃至后世的文坛产生了深远的影响。 ‌欧阳修‌：字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人。欧阳修是北宋中期的文坛领袖，他的散文以平易自然、清新流畅、富于理趣而著称，代表作有《醉翁亭记》《丰乐亭记》等。 ‌王安石‌：字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市）人。王安石是北宋时期的政治家、文学家、思想家、改革家，他不仅在政治上推行变法，而且在文学上也有很高的成就，散文雄健简练，笔法峭拔，尤以史论见长。 ‌苏轼‌与‌黄庭坚‌：如上所述，他们在文学和书法领域都有着杰出的贡献，不再赘述。综上所述，“宋四大家”根据不同的语境和领域有不同的指代对象。在书法领域，通常指的是苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄；而在文坛上，则可能指的是欧阳修、王安石、苏轼和黄庭坚。

王羲之草书入门指南：从零开始学草书书法五体中，草书是最具挑战性的字体之一。它不像楷书那样工整细致，也不像篆书、隶书那样有明确的标准。草书的魅力在于其未知性：内容难以辨认，优秀草书的标准也让人困惑。当代书坛上，许多“大师”的作品进一步加深了人们对草书的误解，甚至将其与“丑书”、“乱书”、“鬼画符”联系起来。要领略最优秀的草书作品，学习最正统的草书笔法，我们应当回到过去，向古代名家学习。自东汉晚期草书从篆、隶中独立出来，已有1800多年的历史。每个朝代都有草书大师，但真正划时代的并不多。张芝、二王、张旭、怀素、黄庭坚、徐渭等人是其中的代表。从章草到今草，从行草到狂草，草书逐渐成熟。王羲之作为“书圣”，他的草书堪称一绝，是我们领略正统草法的不二法门。《十七帖》虽然经典，但对于初学者来说难度太大，笔法过于丰富。相比之下，《草诀百韵歌》是更好的入门教程。《草诀百韵歌》采用歌诀形式编写，五字一句，朗朗上口，详细准确地解释了草书的笔画、结字、章法技巧和相似字的写法。北宋米芾根据它编写过一本集古草诀，而到了明代，《草诀百韵歌》被官方大力推广，万历皇帝命韩道亨将它汇编，于是有了我们如今看到的版本。《草诀百韵歌》共106韵、1060字，我们挑选几句作一解析。“台名依召立，敝类逐严分”，这一句是说“台”字和“召”字草书写法可以一致，因为“召”字本身写法就多。而“敝”字、“类”字容易混淆，它们与“严”字有相似之处，但在笔画的转折衔接上有不同。 “曺甚不同根，旧说唐同雁”，“曺”字和“甚”字的下部结构不同，前者笔画呈全包围，而后者留有开口；“唐”字与“雁”字写法完全不同，不要被不准确的写法带偏。整部《草诀百韵歌》内容丰富，讲解准确，而且有楷书与草书一一对应，更直观再现出草书的写法。这样严谨自然的草书，足以让那些写“丑书”者无地自容！

黄庭坚大字行书《楚山帖》欣赏黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，以谪仙自称，世称金华仙伯。洪州分宁（今江西修水）人。其父黄庶是专学杜甫的诗人。“江西诗派”的开山之祖，中国北宋诗人、词人、书法家。《宋史•黄庭坚传》记载：黄庭坚“善行、草书，楷法亦自成一家。”在宋四家里面，黄庭坚是唯一一个善于书写大字行书的，他的大字行书，在结构上吸取唐代书法家柳公权楷书的结构特点，中宫收紧，主笔开张，向四周扩散，呈长枪大戟之势。在用笔和体势上学习大字《瘗鹤铭》，“出于瘗鹤而又加新理，则以篆笔为之”，用篆书的用笔写大字行书，是一种前无古人的创新。黄庭坚的行书大字《楚山帖》魅力独特。用笔豪迈奔放，刚健有力又婉转流畅，提按顿挫丰富。结构欹侧多姿，打破常规却能保持和谐，展现创新与精准把控。章法疏密相间、错落有致，富有节奏感。墨法浓淡干湿变化自然，增强层次和立体感。此帖尽显其高超技艺和深邃境界，艺术价值极高。《楚山帖》是黄庭坚的代表作之一，现存于日本公文书馆内阁文库。以下为高清分页，逐页后附释文：楚山秦山多白云，白云处处长随君。君今还入楚山里，云亦随君度湘水。水上女罗衣白云早卧蚤行君早起。元丰三年八月既望，黄庭坚书。

黄庭坚草书《杜甫寄贺兰铦诗》，草书典范。原文：朝野欢娱后，乾坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。寄贺兰铦。鉴藏印钤“内府书印”、“归来印”、“希之”。

王羲之唯一狂草《黄庭内景经》欣赏很多人可能不知道，王羲之也有放飞自我、挥毫泼墨的时候，而且这件作品还保留了下来，它就是草书《黄庭内景经》。梁武帝萧衍曾评价王羲之的书法“如龙跳天门，虎卧凤阙”，但从他的行草书中，很难看出这种雄放大气、动势十足的风格。这也说明萧衍等人欣赏到的王字，可能与我们熟知的并不一样，王羲之还有不为我们知晓的，更狂放的草书。这部《内景经》就是典型代表，它也是目前可知的王羲之唯一一件狂草作品。唐太宗李世民广收魏晋法帖，此作于此时进入宫中，并被褚遂良鉴定，随后摹刻上石。后来，原帖丢失，刻本也就成了“独苗”。张旭的《李青莲序》和黄庭坚的《诸上座帖》均取法于此，是他们笔法的源头。后来遣唐使来华时，将这部《内景经》的“初拓本”带走，其他刻本继续流传国内，北宋黄庭坚就精研过此帖，他的“长枪大戟”笔画与“荡桨笔法”，皆出自其中。这也是为什么很多人会质疑此作出自黄庭坚之手。但是，如果我们细看笔画的牵丝引带，绞转用笔以及转折处的以圆代方、一搨直下，明显与《十七帖》出自一人。用笔质量也高过张旭、黄庭坚等人。此作全卷长度超过5米，总计2000余字，字径大小3至6厘米不等。王羲之一生多次抄写《内景经》，小楷、草书版本都有。相比于楷书，此作书写更加随心所欲，笔法奇踪变化，没有刻意安排，笔随心走，畅快尽兴，正符合“书无意于佳乃佳”的至高境界。后人评价：“焕若神明，顿还旧观。” 《草书内景经》写于羲之晚年，风格已成。他将索靖、张芝、崔瑗等名家笔法熔于一炉，又削弱隶书笔意，增加笔画的连绵。以开篇“天朗气清”四个字为例。敛锋入纸，中锋行笔，长横提按分明，从起笔、中截再到收笔，有明显的轻重、疾徐、提按变化，在一笔写就横画以外的部分。 “朗”字左低右高，“气”字以纵取势，纵长引带。“清”字则以横取势，布白疏朗。全卷因字赋形，奇崛多变，每一个字都动势十足，无丝毫的雷同处理，笔法之多变，令人目不暇接。此作初拓本传入日本后被皇室世代珍藏，一直神龙见首不见尾，近期才公开展示。将这部作品临摹通透，魏晋正宗草法也就掌握了，控笔能力会有质的飞跃，再去学习唐草会事半功倍。

中国古代书法家不仅在书法艺术上有所成就，更以高尚的人品流传千古，成为万世景仰的榜样。 1.书法成就书法家们在楷书、行书、草书等多种书体上展现出高超技艺，代表作众多，如颜真卿的《多宝塔碑》和文天祥的《自书诗卷》等。 2.人品赞誉这些书法家以忠义、正直等高尚品质受人尊敬，如颜真卿在“安史之乱”中忠贞不屈，文天祥抗击元朝英勇就义等。 3.艺术与人格融合书法家们的艺术成就与高尚人格相互融合，成为后世学习的典范，如柳公权刚正不阿，虞世南直言敢谏，黄庭坚孝顺爱民等。 4.历史影响这些书法家的事迹和作品对后世产生深远影响，不仅书法艺术得以传承，他们的人格魅力也激励着人们。以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手