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道德经第25章在线播放_道德经第25章原文及译文(2024年12月免费观看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

道德经第25章

道德经第三章感悟

今日分享：道德经第十五章，不管是做事，还是为人，不能只为自己考虑，也要照顾别人的想法。以我为中心的人，很难交到真心朋友。所以，在做事情的时候，我们不能委曲求全，更不能对别人百依百顺，完全没有自己的思想和想法。而是该配合时，我们积极主动配合，帮助别人，也是帮助自己，我们主动积极配合别人，不是盲目讨好他人，而是实现共同的目标和利益。#道德经#

今日分享：道德经第十四章，道无处不在，充满整个宇宙空间，存在任何地方。有人想说，道就是空气，这种说法是错误的，因为外太空没有空气，但是，外太空也有道的存在。道真实不虚，无所不知，无所不在，却又看不见，摸不着，听不到。#道德经#

《道德经》第六章：道的奥秘与特性 𐟍原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 𐟍解读： 𐟍€这一章虽然只有三句话，25个字，但理解起来却颇具挑战，尤其是首句。 𐟍ƒ首先，我们来看“谷神不死”这四个字。谷，代表山谷；神，意为神奇、变幻莫测；不死，即永不消亡。然而，如果直接翻译为“山谷变幻莫测，永不消亡”，就显得过于狭隘，难以理解。 𐟍ƒ老子在《道德经》中讲“道”时，喜欢用具体的事物来引申出抽象的概念。比如第五章的“刍狗”，象征无人关心的草扎狗；再如“橐龠”，比喻天地之间的虚空而充满能量。因此，谷神，应该理解为像山谷一样神秘、孕化万物的地方。 𐟍ƒ牝，指雌性，即母体的意思，在这里代表生育万物的本源。玄，意为深远、高级。因此，“谷神不死，是谓玄牝”的整体意思是：神奇变幻、永不消亡的谷神，就是生育万物的本源。 𐟍€“玄牝之门，是谓天地根”这句话相对容易理解。生育万物的本源之门，被称为天地根。这里的“门”，有人解释为“产门”，因为牝指雌性，但这样的解释有些字面化。其实，“门”就是“门”，无需过多解释。门的作用是什么？就是出入口，产生、出现的地方，也是消失的地方。而“根”就是根本，天地根就是天地的根本，意味着天地也由此而产生。 𐟍€“绵绵若存，用之不勤”讲的是“谷神”的特点，即连绵不断、用之不竭、无穷无尽。勤，意为尽。 𐟍这一章是对首章“无，天地之始；有，万物之母”的解释。老子用“谷神”这样一个具象的事物，讲述了抽象的“道”的产生、作用和特点。 𐟍€道从哪里产生？从神秘的、不死的虚无中产生。有什么作用？孕化万物、孕化天地的作用。有什么特点？连绵不断，用之不竭，无穷无尽。

今日抄书第25天，《道德经》第二十二章原文及译文。曲则全，能忍委屈才能得圆满，“委屈求全”是为人处事的大智慧。越是成熟的稻穗垂得越低，越是成熟的人越谦逊。“木秀于林，风必摧之”，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，委屈不是屈从，是以退为进，更好的成长。自我膨胀、争强好胜之人违反“道”的发展规律，势必会受到惩罚。“夫唯不争，故天下莫能与之争”，你自己与世无争，则天下就无人能与你一争高下。只要你不在乎，任何人都无法伤害你。真正看透人生的真谛，生活就会变得简单快乐。

硬笔书法抄《道德经第三十四章》。大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 #硬笔书法#

道德经第十三章#manup给人类的新世界秩序# #母亲频道# #公共市场#

《道德经》第九讲：“反者道之动，弱者道之用”，人生的智慧密码

𐟌𑥤餹‹道：损有余而补不足𐟌🊰Ÿ“œ在古老的道德经第七章中，老子深刻揭示了自然的法则：“天之道，损有余而补不足。”𐟌ˆ这犹如一张弓，当弦拉得过高时，自然会将其压低；过低时，又会将其抬高。𐟏𙧤𞤼š的运作却与之相反，往往是“损不足以奉有余”，即剥夺不足者的资源来供养富余者。𐟒𘊊𐟤”那么，谁能够主动减少自己的富余，来补给天下人的不足呢？这唯有道者能做到。𐟒᤻–们遵循自然的规律，不占为己有，不居功自傲，而是愿意将自己的所得分享给众人。𐟌 𐟌𑥭椹老子的智慧，让我们学会顺应自然，不贪婪，不计较，以平和的心态面对生活的挑战。𐟍ƒ这样，我们才能更好地理解并遵循“天之道，损有余而补不足”的哲理。𐟌Ÿ

𐟌🩁“德经第二十四章：赵楷的智慧箴言𐟌🊰ŸŒ🩁“德经ⷧ쬤𚌥四章ⷨ𕵦巨磨ﻰŸŒ🊊𐟌🨷‚者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。 𐟌🨯‘文𐟌🊊𐟌🨸𗨄š跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

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