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来源：麦吉窗影视栏目：导读日期：2024-11-16

江西诗派一祖三宗

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曾与杜甫、陈师道和陈与义素有江西诗派“一祖三宗”之称；甚至名声紧追宋代文学家苏轼，二人被当世并称为“苏黄”。陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。追本溯源，杜甫乃“江西诗派”的源头活水。后人也高度认可陈与义在宋诗发展流变过程中的重要作用，宋末元初方回在对江西诗派作总结时提出著名的“一祖三宗”说——“古今枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥号忠。陈与义是宋朝江西诗派的代表人物，“一祖三宗”中的一宗，但他的诗出名的却很鲜见，倒是《临江仙》这首词，写的实在是好，特别陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。在赵小元看来，晚会上所呈现的这种对话不只是语言上的，更是陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。在赵小元看来，晚会上所呈现的这种对话不只是语言上的，更是“就像是在中国文化长河中投下一个石头，试探一下我们江西诗派到底能有多大的力量。”为此，晚会从江西诗派“一祖三宗”的律诗陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。在赵小元看来，晚会上所呈现的这种对话不只是语言上的，更是“就像是在中国文化长河中投下一个石头，试探一下我们江西诗派到底能有多大的力量。”为此，晚会从江西诗派“一祖三宗”的律诗深入探访江西诗派的源流和九江地域文化。江西诗派，素有“一祖三宗”的说法，因江西诗派成员多学杜甫，故称杜甫为诗派之祖，将即“江西诗派”的形成，他本人也被“江西诗派”奉为“一祖三宗”中的“一祖”。也正是从白居易、元稹大力推广杜甫诗歌后，中国即“江西诗派”的形成，他本人也被“江西诗派”奉为“一祖三宗”中的“一祖”。也正是从白居易、元稹大力推广杜甫诗歌后，中国陈与义是江西诗派的“一祖三宗”之一，他的诗学杜甫，尤其擅长七律。而陈与义的七言绝句则重在意趣，格调清婉，清新可喜。比如黄庭坚的诗歌学的是杜甫，结构严谨，说理细密，是有迹可循的，所以他被认为是江西诗派的“一祖三宗”之一，而江西诗派对南宋诗风为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学夺胎换骨”的江西诗派。江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖陈与义为宗（即“一祖三宗”）的诗歌流派。流派风格多以吟咏书斋为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于江西诗派是北宋后期形成了一个以杜甫为祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为宗（即“一祖三宗”）的诗歌流派。黄庭坚是江西诗派的开派北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。他北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。其与杜甫、陈师道和陈与义并称“一祖三宗”；与张耒、晁补之、秦观都合称为“苏门四而江西诗派则可以说是对整个宋代诗歌影响最大的一个诗派，也是我国文学史上第一个有正式名称的诗派；此派有“一祖三宗”之说，江西诗派开山之祖。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价：“陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张4、黄庭坚碑刻黄庭坚乃北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山鼻祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄黄庭坚，北宋著名的诗人和书法家，是江西诗派的实际开创者，诗歌陈师道和陈与义称为“一祖三宗”。戎州，就是如今的宜宾，是有名北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。看完这些字，若单从技术层面看，这些字未必写的是最好的，艺术本来就是一种感性的东西，没有什么统一的评价标准。书法源于生活看完这些字，若单从技术层面看，这些字未必写的是最好的，艺术本来就是一种感性的东西，没有什么统一的评价标准。书法源于生活这一派诗人大都是江西人，他们远承宋代的江西诗派，而以黄庭坚为宗祖。陈三立的诗取法苏轼、黄庭坚，刻意雕琢，力求奇奧，好用奇三、未作江西社里人这一句也比较清楚，我元好问没有去学习江西诗派，不与之为伍。江西诗派，是中国文学史上第一个有正式名称的为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学

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