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保甲制度最新视觉报道_保甲制度简单怎么理解(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

保甲制度

古代通缉令之谜：抽象画像何以高效捉拿罪犯？在古代社会，没有现代科技的辅助，抓捕逃犯无疑是一项极具挑战性的任务。然而，令人惊讶的是，即便在没有照相机和摄像头的情况下，古代官府依然能够高效地捉拿罪犯。这背后，隐藏着一套独特的制度和智慧。在古代，官府想要捉拿逃犯，主要依赖画师绘制的通缉令。然而，这些通缉令上的画像往往因为画师的技术水平和临摹过程中的误差而显得相当抽象，与真实的罪犯相貌相去甚远。那么，为什么这样的通缉令还能有效地帮助官府捉拿罪犯呢？这其中的奥秘，首先在于古代社会实行的保甲制度。保甲制度将生活在固定区域的人划分为一个保甲，如果保甲内有人包庇罪犯，整个保甲的人都会受到牵连。这种严厉的惩罚措施使得人们不敢轻易包庇罪犯，从而有效地减少了罪犯的藏身之处。其次，古代官府在民间建立了庞大的线人网络。这些线人遍布茶楼、饭馆、客栈等人员密集的地方，时刻留意着可疑人员的动向。一旦发现有与通缉令上画像相似的人，就会立即向官府报告。这种全民参与的方式大大增强了官府捉拿罪犯的能力。此外，古代社会对于出行也有着严格的限制。在没有身份证明的情况下，人们很难远行。如果想要出远门，必须去官府备案并获得路引。这一制度使得罪犯在逃亡过程中难以逃避官府的追踪。因为一旦没有路引，就会被视为可疑人员而被官府盘问和抓捕。值得一提的是，通缉令上除了罪犯的抽象画像外，还会特别标注罪犯的特别印记，如疤痕、纹身等特征。这些特征使得官府在辨认罪犯时更加准确。同时，通缉令上还会注明赏钱，鼓励民众积极举报罪犯。这种悬赏制度进一步激发了民众参与捉拿罪犯的积极性。综上所述，尽管古代的通缉令画像抽象且不准确，但依靠着完善的保甲制度、遍布民间的线人网络、严格的出行限制以及悬赏制度等多重手段的共同作用，官府依然能够高效地捉拿罪犯。这背后所体现的，是古代社会的治理智慧和制度优势。

古人被判灭九族，家中亲属为何不逃跑? 古代可不像现在有高铁飞机，交通基本靠走，消息也传得慢腾腾。等知道要被灭族，官兵说不定都到村口了，想跑都来不及，就像被猫堵在墙角的老鼠，哪有机会逃窜。家族长期生活在一处，周围邻里都互相认识，突然有人逃跑，那简直就是在脑门上贴了个“我是罪犯”的标签很容易被人告发。这好比在一个熟人社区里，谁有点风吹草动都瞒不住。那时还有保甲制度，邻里相互监督，一家出事大家都盯着呢。而且到处都设有关卡，没有路引寸步难行，就像被困在迷宫里，到处都是阻碍。就算侥幸逃出家门，在外面没身份、没田产怎么生存？说不定很快就会饿死或者被抓回来。所以与其逃跑，不如赌一把，留在原地等待可能的转机，比如皇帝心血来潮大赦天下。要是你穿越到古代面临灭九族，你觉得自己能想出更好的应对之策吗？

1935年9月23日讯：豫省府令各县切实推行保甲制度：实行联保连坐；认真查报户口异动；讲解保甲意义；严格训练壮丁。

王阳明在南赣剿匪时创立了“十家牌法”，这成为我国保甲制度的基础。 1516年，王阳明得兵部尚书王琼推荐，奉命到南赣地区剿匪。当时的南赣匪盗猖獗，为祸乡里，让朝廷颇为头疼。朝廷前后派了很多官员去剿匪，但都收效甚微，甚至越剿越多，历任地方主官不得不引咎辞职。这些盗匪之所以难以剿灭，主要有三个原因：一是官府中有不少人是盗贼的耳目，每每有剿匪行动都会提前泄露。二是很多匪徒出身农户，百姓和土匪混杂在一起，百姓白天可以拿起锄头可以种地，晚上就扛起长枪上山当土匪去了，匪民不分，乱成一片。三是盗匪利用南赣峰峦起伏、山大沟深的地形特点，建立根据地，易守难攻，让官府一筹莫展。王阳明到南赣要做的第一件事就是拔除耳目，这对他来说当然很简单，后来王阳明又将计就计，将匪徒的情报人员为我所用，很是奏效。第二件事自然是理清匪民关系，匪就是匪，民就是民，不能混为一谈。于是，他创立了《十家牌法》，即每十家为一牌，牌上注明各家的丁口、籍贯、职业，官府轮流巡查。一家隐匿盗贼，其余九家连坐。就是这个小小的创新，让盗匪无所遁形。家中有匪的，要么老老实实在山上窝着等着官府剿灭，要么回来自首。如果亦匪亦民，你等着邻居举报吧。同理，邻居家有盗匪的，你也可以举报。如果一家隐匿不报，其余人家也要跟着遭殃。每家信息核定后，十家编排成一本册子，留县以备查收。十家之中设牌长，牌长每天挨家挨户核实人口信息，发现可疑立马报官。这个办法很是奏效，一下子就消除了官匪勾结、匪民难分的隐患，为后期剿匪扫清了障碍。十家牌法本意为剿匪的，后来与保甲制度结合，发展成为基层治理中的重要一环。

古代通缉令画的如此抽象，为何可以抓住罪犯？背后另有隐情，看似抽象的通缉令，却体现了老祖宗的智慧。在古代没有高科技的年代，如何捕捉罪犯呢？即便在现代，有时高科技也会漏掉一些狡猾的罪犯。没有照相机来捕捉罪犯的面貌，也没有摄像头追踪他们的脚步。然而，古代的破案率却相当惊人！是那些捕快都是神探高手吗？如同狄仁杰和包青天一样有着超凡的推理能力？显然，答案并非如此，肯定还有我们未曾想到的策略。由于古代没有拍照工具，通缉罪犯的方式独特而富有创意。他们会选择绘制罪犯的肖像画。但电视剧中的肖像画往往与真实罪犯相去甚远，这主要是因为各地画师的技艺差异。尽管如此，罪犯往往最终还是会被抓获，这简直令人难以置信。深入了解古代制度后，你会发现其中的奥秘。封建王朝为了统治底层百姓，实施了保甲制度。简单来说，就是将一个固定区域的人划分为一个保甲单位。如果保甲内部包庇罪犯，整个保甲的人都会受到惩罚。这种制度有效地遏制了包庇行为。官府有专业的捕快，同时还有许多民间的线人。在地域辽阔的古代，如果犯人逃入人群之中怎么办？古代的官差并不担心，因为他们会在茶馆、饭店、客栈等地方安排眼线。特别是在驿站，都是由官府的人看守。任何可疑人员都会被拦住盘问。不同于现代，古代没有身份证。因为交通不便，人们很少远行。如果想出远门，需要去官府备案，并获得路引，这是你的身份证明，用于进城或住宿。没有路引的人会被视为可疑并被抓入官府。罪犯的特有印记也会在肖像画中标明，这样更容易辨认。此外，通缉令都有赏钱，举报并抓住罪犯的人可以到官府领取赏钱。因此，只要和肖像画有点像的人都会被抓住，然后经过核实后释放。这样，罪犯几乎无处藏身，除非他们选择隐居或成为强盗。

𐟌𓠦ᐥŸŽ之旅：历史与自然的交汇点 𐟏›️ 𐟏ᐥŸŽ文庙：新塑的孔子像显得格外庄严，庙内供奉的圣贤们戴着十二旒冕，真是尊荣无比。 𐟏›️ 桐城市博物馆：这里收藏了桐城的历史文化遗产，是了解当地文化的好去处。 𐟌𓠥…�𚥷𗯼š这条重修的古巷，如今一面墙后正在重修张宰相（张英，张廷玉的父亲）的府邸，历史气息浓厚。 𐟍’ 小巷中的樱桃树：在一条不起眼的小巷里，发现了一棵东亚樱桃树，久违的景象让人心生怀念。 𐟏˜️ 北大街：这条充满历史韵味的街道，有许多名人故居和明代桐城县衙的遗址。虽然部分居民对游客的造访有些抵触，但理解之余，也能感受到他们对家园的热爱。 𐟌‰ 紫来桥：张廷玉出资修建的桥梁，连接着东作门和东大街，是桐城的重要地标。 𐟏˜️ 东大街：与北大街相似，东大街也是历史文化街区，保留了原样的古朴建筑，充满了生活的气息。 𐟏ž️ 孔城老街：距离市区十几公里的孔城镇，保留了完整的古街风貌。五一节的热闹氛围，让人感受到这条老街的魅力。虽然部分街区尚未开发，但已经开放的部分足以让人领略古代保甲制度对城镇格局的影响。 𐟎�𛄦Ⅵ‰祛⨡覼”：在孔城老街外，有幸观赏到桐城市黄梅剧团的《梁祝》表演，传统文化的魅力让人难以忘怀。

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𐟓š七月阅读精选书单分享𐟓– 𐟌Ÿ本月推荐：《认知觉醒》和《大明王朝的七张面孔》 1⃣ 《认知觉醒》这本书内观大脑、潜意识、元认知，外观专注、行动、情绪力量，帮助我们运用认知的力量克服天性。通过自我观察意识，我们可以避免无意识地随着感觉喜好行事，追求眼前的舒适简单。生命的意义在于身心合一，享受过程，觉知当下。 2⃣ 《大明王朝的七张面孔》这本书通过朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功等人物，窥探大明王朝的肌理。朱元璋从最底层到称帝，对穿衣、种植、文化等有严格规定，通过保甲制度把人牢牢固定在一个地方。张献忠被认为是通过消灭人口、破坏财富和强化专制来推动社会的发展。 3⃣ 《金钱心理学》这本书介绍了20堂财富心理学课，提供了许多心得和金句。人无法在认知盲区内思考，只能用有限的经验去解释这个世界。财富是收入扣除开支后剩余部分积累的结果，消费超越了基本的物质需求，变成了虚荣的自我反应。节俭是相对提高收入更易积累财富的方式。 4⃣ 《消失的13级台阶》这本书转场丰富，一对老夫妇惨遭杀害，一切证据指向树原亮，但因车祸丧失案发前后数小时记忆。一切又与纯一和女友的那场保密旅游关联。 5⃣ 《朝闻道》——刘慈欣这本书包括《朝闻道》、《带上她的眼睛》、《中国太阳》等短篇，其中《带上她的眼睛》最令人印象深刻，那个被困落日六号上永远在地底下坠落的女孩，呜呜…… 𐟌𑦔𞥼ƒ懂很多的执念，看重点滴改变！与时间做朋友，接受缓慢变化的过程，在舒适区边缘向外探索。

1928年的湖南，正值革命风起云涌之际。在湘西一个普通的街道上，吴仲廉家开着一间不大不小的杂货铺。与其他商铺不同的是，这里常常传出琴箫声，那是店主的女儿吴仲廉在练习。吴家虽是小本经营，但夫妻二人深知教育的重要性。当地不少人家都认为女子不必读书，但吴仲廉的父母却坚持送女儿上学。他们省吃俭用，将多余的钱财都用在女儿的教育上。在学堂里，吴仲廉展现出非凡的天赋。她不仅在课业上表现优异，更是掌握了诸多才艺。琴棋书画样样精通，尤其是她的书法，笔力遒劲，深得老师赞赏。每逢街坊邻里有红白喜事，都会请她题写对联、书写条幅。 1926年春天，湖南掀起了一股革命浪潮。当时的长沙街头，经常有进步青年举办读书会，讨论如何改变中国的命运。吴仲廉开始接触这些新思想，并逐渐被革命理想所打动。特别是在一次偶然的机会中，她听到了毛泽东在湘江边的演讲，这成为了改变她人生轨迹的重要时刻。随后的日子里，吴仲廉开始利用自己的文化优势，为革命事业贡献力量。她用自己擅长的书法，抄写传单、标语，将革命的火种传递给更多人。在这个过程中，她的才能得到了组织的认可。 1927年冬，吴仲廉正式加入中国共产党。这一决定让她的人生发生了巨大转折。告别了家中的杂货铺，告别了教书育人的讲台，她毅然选择了革命的道路。在随后的工作中，她的文化素养发挥了重要作用。无论是写作宣传材料，还是教导战士们认字读书，她都成为了部队中不可或缺的力量。在这个时期，吴仲廉参与了多次重要文件的誊抄工作。她的字迹工整清晰，一丝不苟的态度让她获得了上级的信任。特别是在一次重要会议上，她用了整整三天时间，抄写了一份三万余字的建军原则文件，这份文件后来成为了红军建设的重要参考资料。除了文书工作，吴仲廉还经常深入农村，向农民宣讲革命道理。她善于用通俗易懂的方式，将复杂的革命理论转化为老百姓听得懂的语言。在这个过程中，她的表达能力和组织能力得到了极大提升。到了1936年底，吴仲廉已在红军部队服役近十年。这一年的冬天，她随部队转战至甘肃河西走廊地区。当时的西北战事频繁，红军部队不仅要应对国民党军队的围剿，还要提防马家军的袭扰。在这样艰苦的环境下，吴仲廉发现自己怀孕了。按照部队的规定，女战士怀孕后应该转移到后方休养。但当时的形势十分紧急，部队正处在重要的战略转移阶段，后方休养点距离太远，道路又被马家军封锁。 1937年初的一个清晨，部队刚驻扎在临泽县城外的山坳里，突然遭到马家军的突袭。就在这个紧急时刻，吴仲廉临产了。几名女战友帮助她躲进了附近一个废弃的窑洞里。在炮火声中，一个男婴降生了。但是孩子的出生并没有带来多少喜悦。当时部队正面临着被马家军分割包围的危险，携带一个初生婴儿将严重影响行军速度。更重要的是，婴儿的啼哭声可能会暴露部队的位置。部队的政委找到吴仲廉，告诉她部队即将向祁连山方向转移。在当时的情况下，带着婴儿随军将面临巨大风险。经过反复权衡，吴仲廉决定想办法将孩子安置在当地。通过侦察员的打探，他们得知临泽县有一户姓王的地主家庭，家主王学文在当地颇有声望，为人宽厚。更重要的是，王家最近也刚添了一个男孩。这个消息给了吴仲廉一线希望。为了不打草惊蛇，吴仲廉决定独自前往王家。她让战友帮忙打听到了王家的具体位置，选择在夜深人静时前往。当时正值寒冬，山风凛冽，她用自己的军装将孩子裹得严严实实。从山坳到王家，这段不长的路程对于刚生产完的吴仲廉来说却异常艰难。她必须避开马家军的岗哨，还要防止惊动当地的保甲长。路上几次听到巡逻的脚步声，她就躲进路边的沟渠里，用身体护住孩子，直到巡逻的人走远。到达王家门前时，已是深夜。吴仲廉清楚，她即将面临一个艰难的抉择。如果王家拒绝收留孩子，她将不得不带着孩子返回部队。而此时部队可能已经开始转移，她和孩子都将面临更大的危险。但如果王家答应了，就意味着她要和刚出生的孩子分离，不知何时才能相见。就在这样的困境中，吴仲廉站在了王家的大门前，轻轻地叩响了门环。这一声叩门声，不仅打破了临泽县这个寒冷冬夜的宁静，也开启了一段跨越阶级的人性故事。在临泽县，王学文家是一个特殊的存在。作为当地的地主，王家拥有数百亩良田，但王学文从不像其他地主那样苛待佃户。每逢收成不好的年份，他都会适当减免租金。正因如此，当地百姓对王家多有称赞。 1937年的那个寒夜，当王学文听到门环声时，正在查看账本。开门后看到的是一个身着军装的女子和一个襁褓中的婴儿。在那个特殊的年代，一个红军出现在地主家门前，往往意味着麻烦。但王学文并没有立即关门。吴仲廉向王学文说明了来意，请求王家收养这个刚出生的男婴。她说，自己是红军，部队即将转移，带着婴儿将十分危险。王学文的妻子张氏听到动静也来到了门前，正巧他们家前几天也添了一个男孩。这个请求让王家夫妇陷入两难。收留红军的孩子意味着极大的风险。如果被马家军或当地保甲发现，不仅会给王家带来灾祸，甚至可能危及全村人的安全。但看着瑟瑟发抖的母子，王家夫妇还是做出了决定。为了确保安全，王学文立即安排家中仆人去打探街坊四邻是否有人注意到这里的动静。张氏则带着吴仲廉和婴儿进了内屋，给他们准备了热汤和干净衣物。但是，收养红军的孩子并非易事。当时临泽县的保甲制度十分严格，每个新生儿都要登记造册。为了掩人耳目，王学文对外宣称自己家里添了双胞胎。由于王家在当地的声望，加上他平日与保甲长交好，这个说法倒也无人怀疑。更令人意外的是，当地一些佃户得知这件事后，不仅没有告发，反而主动帮助打掩护。每当有外人询问王家的双胞胎时，他们都会说早就知道王家要添双胞胎的事。几个与王家交好的佃户更是轮流在夜里帮忙放哨，提防可能的搜查。其他地主对王家的态度却发生了微妙的变化。有人暗中猜测王家是否与红军有关系，也有人认为王学文此举太过冒险。但碍于王家在当地的影响力，这些议论始终没有传到官府耳中。为了让两个孩子看起来真像双胞胎，王家特意为他们准备了相同的衣物。张氏更是想出了在孩子的衣服上缝制暗记的办法，以防将来认错。随着时间推移，这个＂双胞胎＂的说法渐渐被当地人接受。在那段特殊的岁月里，王家不仅要应对官府的盘查，还要提防马家军的突袭。每当有风声传来说要搜查可疑人员时，王学文就会提前做好准备，把两个孩子暂时送到信得过的佃户家中躲避。这样的日子，王家整整过了十三年。 1950年春，已是解放后的第二年。临泽县迎来了一位特殊的客人。身着军装的吴仲廉，时任某军区后勤部副部长，终于有机会重返这片土地。与十三年前相比，这里已经发生了翻天覆地的变化。当吴仲廉来到王家旧宅时，发现王学文一家已经搬到了县城里的一处小院。经过打听，她得知王学文在土改时主动交出了大部分田产，只保留了一些自耕地。更让她意外的是，王学文现在在县供销社工作，成了一名普通职员。在县城的小院里，当年的＂双胞胎＂已经长成了两个十三岁的少年。王家自己的孩子取名王长安，而那个被收养的孩子则叫王长征。这个特殊的名字是王学文特意取的，为的就是让孩子记住自己的来历。十三年来，王家一直在等待这一天的到来。张氏将当年吴仲廉留下的那件军装和一封信保存完好，信中写明了孩子的生辰和父母的姓名。为了让长征知道自己的身世，王家告诉他，他是一位英雄母亲的孩子。在王家的小院里，吴仲廉见到了自己的儿子。这个身材高大的少年，已经完全看不出当年那个在战火中出生的婴儿的模样。让人欣慰的是，王家不仅善待长征，还让他和长安一起上学读书。更令人意外的是，这对＂双胞胎＂不仅外表相似，连性格也十分接近。他们都喜欢读书，在学校里的成绩都很优秀。王长征尤其擅长写作，这一点像极了他的生母吴仲廉。重逢的场面并不像想象中那样激动。王长征已经习惯了现在的生活，对这位突然出现的母亲还有些陌生。但当吴仲廉讲述起当年的往事时，院子里的所有人都安静地听着。那是一段惊心动魄的历史，也是一个关于人性的动人故事。吴仲廉向王家表示要接走长征，但王学文夫妇却提出了不同的建议。他们认为，让长征继续在这里上学更有利于他的成长。而且，长征和长安已经形影不离，突然分开对两个孩子都会造成影响。经过商议，最后达成了一个折中的方案。长征继续留在王家上学，但每逢假期就去部队看望生母。这样既保持了孩子生活的稳定，又能让他逐渐了解自己的根源。从此以后，这个特殊的家庭维系着一种独特的关系。在那个年代，很少有人能想到，一个红军干部和一个前地主家庭，会因为一个孩子而紧密联系在一起。这种超越了阶级的情谊，为当时的临泽县留下了一段佳话。 1953年，王长征和王长安双双考入了兰州大学中文系。这对＂双胞胎＂的优异表现在当时的临泽县引起了不小的轰动。上大学后，他们依然保持着密切联系，同住一个宿舍，同上一个课堂。就在这一年，吴仲廉调任至兰州军区工作。这给了她更多机会与儿子相处。每个周末，她都会邀请两个孩子到家里吃饭。在饭桌上，长征和长安常常向她讲述大学里发生的趣事。这种温馨的场景，是十三年前的吴仲廉想都不敢想的。 1956年春天，王学文因病住院。得知这个消息后，吴仲廉立即前往医院探望。在病房里，这位曾经的地主向她讲述了这些年来照顾长征的点点滴滴。从教他识字到陪他看病，从给他买新衣到为他操心婚事，王家待他确实如同己出。王学文病愈后，两家的来往更加频繁。每逢节假日，吴仲廉都会带着慰问品去看望王家。而王学文夫妇也经常带着自家种的蔬菜水果去看望吴仲廉。这种往来在当时的社会环境下显得格外特别。 1957年，两个年轻人大学毕业。王长征被分配到甘肃省文化厅工作，而王长安则留在了兰州大学当教师。他们虽然在不同的岗位上工作，但依然保持着密切联系。每逢周末，两人都会相约去看望各自的父母。 1960年，王长征结婚时，两个家庭都参与了筹备。婚礼上，王学文夫妇和吴仲廉坐在一起，共同见证这个特殊时刻。宴席间，有人问起两家的渊源，王学文只是笑着说：＂这是革命年代里结下的缘分。＂随后的岁月里，两个家庭始终保持着这种特殊的关系。1962年，王长安也成家立业，他特意邀请吴仲廉参加婚礼。在那个特殊的年代，这种超越阶级的情谊显得弥足珍贵。 1965年，王学文去世。在追悼会上，吴仲廉作为家属代表发言。她说，王学文不仅救了一个孩子，更是在那个动荡的年代，用善举谱写了一曲人性的赞歌。这番话在当时引起了不小的反响。后来，王长征和王长安都有了自己的孩子。两家的第三代也像他们父辈一样来往密切。每逢春节，两家人都会聚在一起吃团圆饭，这已经成了一个延续了几十年的传统。在临泽县的地方志中，这个故事被专门记载。它不仅仅是一个关于收养的故事，更是一段跨越时代的佳话。两个本不相干的家庭，因为一个孩子而紧密相连，在历史的长河中留下了动人的一笔。#历史#

𐟚駺⦘Ÿ照耀中国第二天探秘 𐟌„第二天，我踏上了前往红都的旅程。在安塞与百家坪之间穿梭，我深刻感受到了红区的独特氛围。𐟑♂️白匪，这个保甲制度的一部分，与民团一同控制着农民，他们的存在让我深感警惕。 𐟏릝奈𐧙𞥮𖥝꯼Œ我有幸见到了周恩来。他的话语让我倍感亲切，他鼓励我如实报道自己的所见所闻。𐟎’在这里，我接触到了一个充满生机与自尊的儿童团体——少年先锋队员。他们身着红军制服，戴着八角帽，精神饱满，充满了对未来的憧憬。 𐟒禈‘尝试与他们交流，虽然开始有些困难，但很快，他们的热情与友善让我感到宾至如归。𐟑袀𐟎“李克农交通处长的一番话让我恍然大悟，原来这些孩子们不仅不是佣仆，而是未来的红军战士，他们有着自己的尊严与追求。 𐟔奜觺⥌𚧚„第二天，我深刻体会到了革命的火种在孩子们心中燃烧。他们的精神面貌让我感到震惊，也让我对未来的红军充满了期待。𐟌Ÿ明日，我将继续我的红区之旅，探寻更多革命者的故事。

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