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弥生时代最新视觉报道_弥生时代是哪里的品牌(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

弥生时代

登吕遗迹。1900年前弥生时代的集落，太平洋战争时期发掘出来的。

东京国立博物馆年度特展：埴轮。这是近年来东京国立博物馆做的第三个和日本考古史高度相关的特展。日本考古史有三个时代：绳文时代、弥生时代、古坟时代。2018年6月有“绳文”特展，主要介绍绳文时代；2020年1月有“出云与大和”特展，详细介绍了弥生时代；2024年10月的“埴轮”特展则是主要介绍古坟时代（3世纪晚期到6世纪晚期）。古坟时代起于中国三国时代的“亲魏倭王”卑弥呼，她去世后修建的箸墓古坟被陈寿记载在《三国志》中。之后日本历代统治者纷纷修建巨大的古坟，其中包括异常巨大的大仙陵古坟和誉田御庙山古坟等，这些古坟已经成了世界遗产。日本的巨大古坟是日本早期本土文化的体现，这些古坟上最有特色的装饰品就是巨大的陶塑，也就是埴轮。这些陶塑的功能类似于中国的石像生，中国石像生出现于西汉时代，不能排除是石像生促使日本人发明了埴轮这种装饰方法。日本的早期文化其实深受汉魏影响，东汉就曾经给日本赐过很多宝物，最著名的就是东汉光武帝下赐的“汉委奴国王”金印。日本古坟时代前期的大墓“东大寺山古坟”就出土了一把东汉后期的黄金铭文大刀（图8），上面用黄金镶嵌着汉灵帝的中平年号等铭文，很可能是东汉朝廷给倭王封官时下赐的官方刀剑，刀头是日本人自己配的，是中日早期交流的重要证据。虽说从三世纪晚期就开始有埴轮了，但我们看到的经典华丽的埴轮几乎全都是6世纪古坟时代晚期的作品。包括国宝“挂甲的武人”（图1，图2是彩色复原）、舞蹈的人们（图3）、国宝“绵贯观音山出土埴轮”（图4-6）、插旗马匹（图7）等，无不是6世纪的文物。之后的飞鸟时代佛教传入日本，统治者葬仪改变，埴轮就被废除了。直到近代考古发现，才给世界艺术史增加了一个新的有趣分类。展厅内一个明星展品是图9，下跪的男子。这样的埴轮有两个，日本的社畜牛马们看了纷纷心有戚戚。我听到旁边一个日本游客和朋友说：这不就是我的样子么… 宝物亲见，合影留念「谢田看宝」日本ⷤ𘜤𚬀

小日子简史：从中国长江到日本稻田 𐟌𞊨ﴥˆ𐥲›国，很多人可能会想到那个遥远的东方国度。其实，岛国的历史并不长，他们的上古时期被称为“弥生时代”和“绳文时代”。一般来说，绳文时代主要是以狩猎采集为主，而弥生时代则开始种植水稻。 𐟌𑊨ﴥˆ𐦰𔧨𛧧植，这可是从中国长江中下游地区发源的。你知道吗？岛国在2500年前就已经开始种植水稻了，这充分证明了中华文明的传播力。 𐟓œ 有趣的是，岛国的历史学家在编撰本国历史时，还得从中国的文献中找依据。比如，《汉书ⷥœ𐧐†志》里就记载了倭人社会分为100多个小国，这有点像我们古代的部落群体。 𐟓š 《东京大学日本史》是山本博文先生的遗著，这本书可以说是岛国历史的简史。虽然有些专业问题对初学者来说有点难，但它的学术价值非常高。书中的问题线索清晰，每个时期都有详细的解答。 𐟌 这本书分为四个时期：古代、中世纪、近世和近现代。古代史从原始社会到平安时代的结束，涉及政治、经济、文化等多个方面。中世纪史则主要关注镰仓幕府和室町幕府时代的历史变迁。近世史和近现代史则重点介绍了战国和江户幕府时期的社会风貌，以及明治维新后的现代化进程。 𐟌 这本书的一大亮点在于其跨学科的知识融合。山本博文教授不仅是一位历史学家，还是东京大学的教授和历史教科书的执笔者。他在书中融入了许多其他学科的知识，如社会学、经济学、文化学等，让我们能从更广泛的视角去理解岛国历史的演进。 𐟤” 或许你会说，研究小日子干嘛？其实，知己知彼百战不殆。这个东瀛之国与我们一水之隔，我们与这个邻居之间在历史上有友好交往的时期，也有兵戎相见的时期，特别是近代的屈辱史，是每个中华儿女都不能忘记的。 𐟓– 正因为如此，山本教授这本采用问答形式编撰的岛国简史，可以帮助我们更清楚地了解对方，能够更加深入思考和理解每一个问题背后的历史内涵。

清酒和烧酒的区别，你知道吗？𐟍𖊦𘅩…’和烧酒虽然都是日本的传统酒类，但它们在酿造工艺、原料、酒精度数、起源时间和起源地区等方面都有很大的不同。让我们一起来看看吧！酿造工艺 𐟍š 首先，清酒（sake）是一种发酵酒，而烧酒则是蒸馏酒。发酵酒是通过酵母将糖分转化为酒精的过程，而蒸馏酒则是通过蒸馏将酒精从混合物中分离出来。原料 𐟌𞊦𘅩…’的主要原料是米，特别是米芯中的淀粉。而烧酒的原料则更加多样化，不仅可以使用稻米，还可以使用大麦、荞麦、红糖和土豆等其他原料。酒精度数 𐟌᯸ 清酒的酒精度数通常较低，根据日本税法规定，清酒的酒精度数不能超过22%，而常见的清酒酒精度数一般在12%～18%之间。相比之下，烧酒的酒精度数较高，甲类烧酒的酒精度数不超过36度，乙类烧酒则不超过45度。起源时间 𐟕𐯸 清酒的起源历史可以追溯到公元前的弥生时代，这是日本开始稻作文化的时期。而烧酒的起源历史要晚得多，是在江户时代（17世纪末-19世纪中期）末期才开始出现的。起源地区 𐟌 清酒的起源地可以追溯到日本的近畿地区，这个区域大致相当于现在的奈良、京都和兵库等地。而日本烧酒的起源地则主要是在日本的西南部，特别是九州地区。这里的气候和土壤条件适合种植红薯和杂粮，这些作物成为了烧酒的主要原料。在鹿儿岛县和冲绳县，烧酒的生产尤为有名。地位 𐟌Ÿ 清酒在日本文化中有着非常重要的地位，被视为日本民族的国酒。烧酒在日本也有一定的消费群体，尤其是在寒冷的冬季，人们常常会用烧酒来暖身。清酒的味道 𐟍 清酒的味道通常带有一种淡淡的果香，特别是类似于梨、苹果、桃子和葡萄等水果的味道。在口感上，清酒通常比较清爽，带有一定的酸度和涩味。这些特点使得清酒与一些其他饮料如白葡萄酒、苹果醋或某些类型的果汁有相似的口感。为什么清酒会有果香？ 𐟍‡ 果香主要来源于清酒酿造过程中的酵母。在发酵过程中，酵母会吃掉糖分并转化成酒精，同时还会产生代谢异常，释放出高果香分子，即酯类物质。此外，原料本身的香气也是清酒果香的来源之一。大部分日本酒都会拥有米的饱满香气，这是原料本身含有的香气。日本人几岁可以饮酒？ 𐟍𖊥œ覗妜쯼Œ虽然将法定成人年龄下调至18岁，但是相关法律仍然禁止未满20岁的人饮酒。因此，按照法律规定，日本人必须年满20岁才能喝酒。通过这些对比，我们可以看到清酒和烧酒在多个方面都有所不同。无论你是喜欢清爽的清酒还是烈性的烧酒，日本的传统酒类都能满足你的味蕾！

日本历史：从绳文时代到现代 ### 古代时期绳文时代（约前14,000年至前300年）：这个时期的日本社会主要依靠狩猎、采集和渔猎为生。绳文时代的陶器以其独特的绳纹装饰而闻名。弥生时代（约前300年至300年）：弥生时代的日本开始引入稻作农业，并使用铜铁器，社会结构变得更加复杂。古典时期古坟时代（3世纪至7世纪）：古坟时代的特征是建造巨大的墓丘群，显示了强大的统治阶级的出现。飞鸟时代（538年至710年）：飞鸟时代标志着佛教传入日本，以及随之而来的中国文化和制度的影响。奈良时代（710年至794年）：奈良时代日本首次建立起永久的首都奈良（平城京），佛教和中央集权制度进一步发展。平安时代（794年至1192年）：平安时代的首都是平安京（今京都），贵族文化达到顶峰，创作了《源氏物语》等文学作品。中世纪镰仓幕府（1192年至1333年）：源赖朝建立镰仓幕府，开始了武士阶层的统治。室町幕府（1336年至1573年）：室町幕府建立后，各地的战国大名力量增强，导致国内进入长期的战国时期。近世安土桃山时代（1573年至1603年）：織田信長和丰臣秀吉等人通过战争统一了日本。江户时代（1603年至1868年）：德川家康建立江户幕府，实行了严格的社会等级制度和国家孤立政策。近代与现代明治维新（1868年）：明治维新结束了幕府的统治，日本开始了一系列现代化改革，迅速西化和工业化。二战及战后：日本经历了第二次世界大战的惨败和美国的占领，但在战后实现了经济的快速重建，成为世界主要经济体之一。

【研究揭示：大部分日本人的祖先来自朝鲜】东京大学的 Jonghyun Kim 和 Jun Ohashi 领导的研究小组发现，在弥生时代和绳纹时代（公元前 3000 年至公元 538 年），日本列岛的大部分移民来自朝鲜半岛。他们的研究分析了一个"弥生"个体的完整基因组，发现在非日本人口中，结果显示其基因构成与韩国人口最为相似。尽管人们普遍认为现代日本人具有双重血统，但这一发现使人们得以深入了解以前令研究人员困惑的日本群岛移民模式的细节。这些发现发表在今天（10 月 14 日）出版的《人类遗传学杂志》上。如今，日本已成为国际商务和休闲中心。然而，情况并非总是如此。在约公元前 3000 年之前的绳文时代，日本列岛相对与世隔绝。然后，在弥生和甲文时期，开始从亚洲大陆向群岛移民。 "与东亚和东北亚相关的祖先占现代日本人口核基因组的 80% 以上。然而，日本人口是如何获得这些遗传祖先的，也就是移民的起源还不完全清楚"。人们提出了各种理论来解释现代人口的遗传多样性。目前，双向混血模式和三向混血模式是两大竞争者。根据双向模式，弥生和绳纹时代的主要移民来源是相同的，而三向模式则假定有两个不同的来源。为了研究哪种模式更合适，研究人员分析了日本山口县土居滨遗址（日本弥生时代墓地的考古遗址）中一个个体的完整核基因组。研究人员将这个弥生时期个体的基因组与东亚和东北亚古代和现代人群的基因组进行了比较。比较结果表明，这个弥生时代的个体与古文时代的个体非常相似，其祖先分别与绳文、东亚和东北亚有关。不过，与现代基因组的比较也显示，除了现代日本人以外，弥生个体与现代韩国人最为接近，而韩国人也有东亚相关和东北亚相关的祖先。 Ohashi 说："我们的研究结果表明，在弥生时代和绳纹时代之间，日本列岛的大部分移民主要来自朝鲜半岛。这些结果还意味着三方混血模型是不正确的，该模型认为在弥生时期有东北亚群体移居日本列岛，在甲斐时期有东亚群体移居日本列岛。"

日本金工艺术的起源与演变 𐟌 日本的金属工艺可以追溯到公元前3世纪的弥生时代，当时从中国大陆和朝鲜半岛传入了各种技法。 𐟏›️ 这些技法最初用于宗教、武器和生活用品，后来逐渐融入了日本独特的文样。 𐟔砩š着时间的推移，日本金工的种类逐渐扩展到生活的方方面面，结合了铸造、锻造、雕金等技术，以及象嵌、金属着色和特有的四分之一银（通过不同比例的合金获得不同色泽）材料，创造出与众不同的金属工艺。 𐟌 在1850年代的60年间，日本从长达两个半世纪的江户锁国中解放出来，打开了与世界交流的渠道。 𐟎蠥œ襽“时基础设施和人才都缺乏的情况下，明治政府向海外输出的少量物品中，美术工艺家的绝技和创意成为重要的“输出”。金工艺术家在这种时空背景中各显神通，扮演着重要角色。

【日本弥生时代陶器】日本的弥生时代大致相当于中国的战国末期至西汉时初期，上承绳文时代，下启古坟时代。以手工业、农业为主，文化主要体现在陶器、青铜器和铁器的制作上。尤其是陶器，与土器不同，做工精细、优美，具有相当的艺术性、和欢赏性。

𐟒ƒ日本和服与汉服：历史交融与变迁𐟌𚊰ŸŒ𘥼委Ÿ时代，日本与中国交往频繁，秦汉手工业技术传入日本，为和服雏形奠定基础。古坟时代，中国魏晋南北朝的服饰风格开始影响日本，吴服之名由此而来。飞鸟至平安时代，唐汉文化深度融入日本，和服逐渐形成独特风格。 𐟎Ž公元894年后，日本对唐朝服饰进行改良，融入自身特色，和服开始本土化。平安时代至室町时代，汉文化持续影响日本，同时西方纺织品如印花布、天鹅绒等进入日本，和服渐染西方服饰之风。 𐟒ƒ近现代，日本与世界各国建立关系，全面学习西方服饰，明治时期礼服被废除。如今所见的日本和服，确实有汉服影子，但和服并非等同于汉服，两者各有特色。 𐟌𚥀𜥾—注意的是，现代某些汉服商家抄袭和服设计，如“两片式齐胸衫裙”即借鉴日本行灯袴，这值得反思。我们应尊重各自的文化特色，不要把日本元素当做自己的东西。 𐟎‰总之，日本和服与汉服的历史交融与变迁，是文化交流与传承的生动体现。让我们珍惜各自的文化瑰宝，共同创造美好未来！

日本神道教：从自然信仰到现代传承 𐟌🊥œ褽›教传入日本之前，神道教已经深深植根于日本的土壤中。它最初是日本早期的自然信仰和实践，后来逐渐发展成一种信仰系统，被称为“神道”，意为“通向神的道路”。神道教没有特定的创始人，也没有像其他宗教那样有圣典。它的起源可以追溯到弥生时代，当时农业的出现和发展推动了神道教的形成。从一开始，神道教就与农耕社会紧密相连，其宗教仪式也主要围绕农耕活动展开。早期的日本人相信，神明存在于山川、瀑布、树木等自然现象中，也存在于有灵力的人群之中。他们尊崇这些神明，认为它们能带来风调雨顺和五谷丰登。因此，每个氏族都有自己的守护神，春天向神祈祷以求播种顺利，秋天为丰收向神表示感恩。为了表达对神明的敬仰，日本人建造了由数个神殿组合而成的神社。神官在神社中供奉谷物和水果，代表氏族进行祈祷。相关的仪式包括预言仪式、净水仪式等。进入神社领域之前，来访者需要按照要求接受身体和心灵上的净化。在日本宗教信仰中，“纯净”是一个至关重要的概念。如果发生不祥之事，如歉收，人们会联想到精神上的堕落，进而放弃原有的建筑物乃至其周边的区域，进行迁移。早期日本宫廷曾数次迁都，以躲避不洁和由此可能造成的后果。“净化”的概念也是神殿周期性重建的思想基础。伊势神宫的内宫每20年一次的重建活动已经持续了近千年，几乎没有中断过。重建是为了使神殿摆脱物质和精神层面上的不洁，以防这些不洁之物堆积起来成为隐患。在重建过程中，旧有神殿会一直保留到木匠们在其旁搭建出一比一的复制品为止。通过这种方式，日本人极其精确地保留下了古代神殿的形式。在佛教传入之前，神道的神明形象尚未以彩绘和雕刻的方式出现。但到了6世纪，在佛教的影响下，这一点发生了改变。尽管佛教在日本取得了优势地位，但神道作为日本的本土信仰，至今仍在许多日本人心中占据着重要的地位。

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