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传播的仪式观权威发布_精玖文化传媒有限公司(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

传播的仪式观

媒介环境学派：从英尼斯到莱文森 ### 第一阶段：20世纪50-70年代 𐟓… 哈罗德ⷨ‹𑥰𜦖ﯼˆHarold Innis）主要作品：《帝国的传播》《传播的偏向》主要观点：媒介偏倚论。他将媒介分为偏向时间的媒介（如书籍）和偏向空间的媒介（如广播）。前者能长久保存，有利于树立权威；后者则适合跨时空交流，有助于帝国扩张。第二阶段：20世纪70-90年代 𐟓… 尼尔ⷦ𓢥…𙦛𜯼ˆNeil Postman）代表作品：《娱乐至死》《童年的消逝》《技术垄断》主要观点：对电子媒介持消极批判态度，认为技术本身具有内在倾向。他捍卫印刷媒体的价值，对沉湎于电子媒介的现代社会表示忧虑。詹姆斯ⷥ‡六ž（James Carey）传播的仪式观第三阶段：20世纪90年代至今 𐟓… 约书亚ⷦⅧ𝗧𛴨Œ诼ˆJoshua Meyrowitz）媒介情境论主要观点：电子媒介尤其是电视的使用带来了新的情境变化，使得私人情境和公共场所的分界变得模糊，从而引发了人们社会行为和角色的变化。后台的完全封锁不再可能，需要通过“中区”的方式将前台区域和后台区域进行大程度地融合，从而统一形象，弥补因权威感失落带来的落差。保罗ⷨŽ𑦖‡森（Paul Levinson）美国媒介理论家、科幻小说家，代表作有《人类历史回放：媒介进化理论》《新新媒介》主要理论：媒介演化的人性化趋势：技术发展的趋势是越来越人性化，技术在模仿甚至是复制人体的某些功能、人的感知模式和认知模式。补偿性媒介：技术发展的趋势越来越人性化，技术在模仿甚至是复制人体的某些功能、感知模式和认知模式。后麦克卢汉主义：扬弃了麦克卢汉的媒介决定论，认为人可以对技术进行理性选择。分为硬媒介决定论：信息系统对社会具有必然的影响与软媒介决定论：媒介仅提供事件产生的可能性。

热点事件解读：神舟十三号与刘畊宏的背后 𐟔堧ƒ�𙤺‹件解读第三期来啦！𐟔劊𐟚€ 神舟十三号返回地球詹姆斯ⷥ‡六ž提出了传播的“仪式观”，他认为传播不仅仅是信息传递，更是维系社会关系的纽带。神舟十三号的顺利返回，不仅彰显了民族自豪感，更通过直播形式让受众参与到了这场盛大的“仪式”中。这个过程不仅增强了民族的凝聚力，也让每个社会个体在参与中构建了自我身份。作为中华儿女，我们在这场“仪式”中找到了共鸣。 𐟒ꠥˆ˜畊宏的健身热潮准社会交往是一种不同于现实生活的社交行为，指的是人们在接收或观看媒介时，与媒介人物或表演者产生的一种人际关系。刘畊宏通过直播形式带领网友参与健身活动，营造了在场感和陪伴感。网友通过进入直播间与刘畊宏直接互动，不仅表达了对他的喜爱和支持，也在一定程度上增强了自身在直播场域的存在感，搭建了与刘畊宏之间的互动交往关系。 𐟌 某音、微博显示IP地址网络治理是指通过国家、私营行为体、社会行为体之间的多层次合作来动员零碎的资源以期实现有利结果来解决社会问题。近年来，网络舆论引发的乱象愈演愈烈，互联网戾气越来越重。匿名化的评论机制使得人们的表达更趋于“去抑制化”，不少网民呼吁网络治理“实名化”。此次各社交平台显示IP地址的改进，是捍卫互联网秩序的一次积极探索，但用户的个人隐私在多大程度上进行让渡仍需进行探讨。 𐟔 网络治理的挑战我国网络治理存在一些问题：治理理念落后、法律建设滞后、创新能力不足以及无治理经验可循。网络舆论引发的乱象和互联网戾气的增加，使得网络治理显得尤为重要。然而，如何在保障互联网秩序的同时保护用户的个人隐私，仍是一个需要探讨的问题。

「新传考研超话」 𐟔𔦖𐤼 论文解读｜年代剧为什么播一个火一个❓从新传视角给你分析 ✔️东北题材年代剧是兼具地域属性与时间跨度的一类特殊年代剧。《人世间》《漫长的季节》等剧集创作既呼应时代情感需求，也在逐步探索地域空问展演的创新表达。 𐟤”东北题材年代剧通过内在情感逻鲜与怀旧空问展演实践等仪式传播策咯“出園”，获得受众广泛认同，形成以仪式一传播一认同为关键环节的影视文化生态网络，进一步调和个人、家庭与社会的文化同构关系，构建有关反思与展望的想象共同体及传播仪式观 𐟥𙧻“合最近年代剧的爆火一起来看看吧！！！「浙江传媒学院新传考研」「武汉大学新传考研」「新闻传播学」「天津大学新传考研」「华东师范大学新传专硕考研」「北大新传mjc考研」「上海体育大学新传考研」「南京大学新传考研」「上海对外经贸大学」

传播学PhD新生第一周的阅读挑战在传播学PhD的第一年，第一节必修课就给了我们一个不小的挑战。老师布置了七篇论文，让我们这些来自不同背景的学生都能对传播学领域有个大致的了解。每篇论文读完后，都需要写一两段回应，然后在课堂上进行讨论。𐟘… Pooley和Park的综述：传播学的不平等现状首先，我们读了Pooley和Park十年前对传播学领域的综述，发现总体上这个领域仍然是不平等的。这让我意识到，传播学的研究还需要更多的努力和关注。 Castells的《传播力》：网络社会中的权力关系接下来，我们读了Castells教授的《传播力》。这篇文章论述了网络社会里的权力关系如何影响媒体和政治。Castells的观点让我对传播学的政治维度有了更深的了解。 Hall的编码和解码：经典理论的重温然后是Hall的编码和解码理论。虽然以前学过，但这次读原文让我发现这是六篇文章中最难读的。不过，这种挑战也让我对传播学的理论研究有了更多的尊重。 Katz的有限效果论：批判与经典理论 Katz对有限效果论的批判让我对传播学的效果研究有了新的认识。文章中穿插了很多大众传播的经典理论，如培养理论、沉默的螺旋、使用与满足、创新的扩散等。这些理论让我对传播学的复杂性和多样性有了更深的了解。 Carey的传播仪式观：符号与现实 Carey的传播仪式观认为传播是一种生产、维持、修复和转变现实的符号过程。这篇文章让我意识到传播学的最终目的是为了理解和解释现实。 Mosco的经典：传播政治经济学的视角今年刚去世的传播政治经济学大家Mosco的经典之作，从全球视角分析了女性主义和劳工抵抗资本的可能性。这篇文章让我对传播学的政治经济学维度有了更深的了解。 Chakravartty等的种族不平等研究：传播学的社会维度最后，我们读了Chakravartty等对传播学领域的种族不平等的研究。这篇文章让我意识到传播学与社会问题的紧密联系。总的来说，第一节课的阅读量还是可以接受的，老师选的内容也很用心。对于非传播学背景的同学来说，这些论文可以帮助他们快速了解传播学领域的重要理论及分支。不过，传播学的复杂性和多样性让我不禁想起了卡茨所说的，传播学研究就像一部肥皂剧。𐟘… 尽管如此，我还是对传播学的未来充满了期待。每一篇文章都让我对传播学的深度和广度有了新的认识。希望接下来的学习能够让我在这个领域取得更多的进步。𐟓š

「新传考研超话」新传人看国庆[开学季][开学季][开学季] ⏰⏰国庆到了，众所周知，国庆仪式尤其是国庆阅兵式，不仅是一场盛大的庆典，更是国家形象、国家意志和民族精神的重要展示平台。 𐟤𓰟䳤𛎦–𐩗𛤼 播（新传）的视角出发，这一仪式蕴含着丰富的传播学理论，其背后逻辑也深刻影响着国家认同和社会整合。 𐟑𐟏𛰟‘𐟏𛥜訿™里我想为大家搭建一些国庆仪式感的答题框架，从传播的仪式观、符号体系与意义构建、媒介事件与社会整合、情感共鸣与文化认同等多个维度出发，一起看看吧！「郑州大学新传考研」「西安外国语大学新传考研」「西安交通大学新传考研」「清华大学新传考研」「新传考研」「新传实务」「新传」「北师大新传考研」「北大新传mjc考研」「北京师范大学考研」「中央民族大学新传考研」

考研必备！媒介社会30分速成攻略 𐟓š这本书真的是考研路上的超级救星！三年都考论述大题，30分想不打高都难！ 𐟓首先，我参考了原书和教辅，制作了一份详细的思维导图。核心知识包括专业理论名词的来源和解释，例如5W模式。重点论述就是大题集锦，虽然我本科没有接触过传播学内容，但答题时可以照搬原书，结合时下热点进行举例。 𐟓–另外，媒介这门课学到的知识最容易“活学活用”到写作上！例如詹姆斯ⷥ‡六ž的仪式观、戈夫曼的拟剧论、爱德华ⷩœ尔的高低语境理论等，亮出这些大咖的观点必定会为你加分不少！ 𐟓†总的来说，我对《媒介ⷧ侤𜚣€‹这本书的学习规划是：前期听课+看教辅+写每日一题，后期（11月开始）逐渐整理押题，形成了大概30页的文档。到了12月，我就开始反复背诵这份由我主编的笔记，弃书于不顾。希望这份攻略能帮助到正在准备考研的你！𐟒ꀀ

榴莲盲盒走红背后的传播仪式与社交价值最近，“榴莲盲盒”在社交媒体上掀起了一阵热潮。网友们像侦探一样，在评论区里分析哪个榴莲看起来更靠谱。如果有人分析得特别到位，大家会纷纷求证，甚至发展出不少专门开榴莲的账号，内容全是选榴莲、开榴莲、分享开榴莲的经验。这种幽默的调侃和沉浸式剥榴莲的解压视频，引来了不少跟风。越来越多的用户购买榴莲后，主动将开盲盒的经历上传到零售平台和社交媒体。比如，“买一个榴莲能发上下集，先竞猜，再开奖。”、“在百度发了榴莲，却不当着网友的面打开它，是一种不道德。”、“我室友在百度上发了个榴莲，说等我回来再开，下面两百多人催她下班。” 榴莲盲盒不仅是一种新奇的体验，更成为了一种仪式性的分享。观众们无论是“报恩榴莲”还是“报仇榴莲”，都满足了自己的期待感。正如浙江省立同德医院心身二科主任马永春所言：“在盲盒的机制里，不确定性带来的是一种轻度的焦虑，而焦虑的缓解，很多时候带来的就是异常的满足。而随机出现的奖励，则让我们永远对未来充满好奇和期待。” 挑榴莲是个“玄学”，除了微不足道的技术加成外，剩下的全凭运气。“一刀天堂，一刀地狱”的紧张感，借助视频、评论区、实时弹幕等，不断牵动着观看者的情绪起伏。每一个榴莲都是一个天然的悬念：在没被打开之前，再资深的餮客都有可能翻车。在詹姆斯ⷥ‡六ž的传播的仪式观中，传播的意义构建的终极目的，就是实现共享价值，人们之间达到共识，并建立共同的理解和认识。因为“榴莲盲盒”的高讨论度，使其成了准入门槛较低的社交货币，并具备了社交价值。在“榴莲盲盒”视频下，大家除了羡慕博主的手气，还热衷于在线提问、事后返图。甚至不少人会在评论区附图求助，“姐妹们在线很急，挑哪一个”“大家帮我看看，这个怎么样”……“榴莲盲盒”带来的不仅是新奇的心理和情感体验，还有社交属性衍生的情感维系功能，是群体自我认同以及进行主动展示的标签。

#郑州发布交通管制通告# 提前做好预案，做好安全保障，总比一封了事管用。这次的夜骑开封，其实就是对当地媒介素养和媒介仪式感的一个考验。近几年的线下讲课里，经常会给大家提到媒介制造的仪式感。传播学里对于媒介仪式观翻译解读有不少，但都没有过这几位网友说的通俗易懂（）（）。话糙理不糙。对于地方经济而言，这破天的流量接住了，就是富贵。接不住。就是灾难。 #郑州共享单车超区骑行将强制锁车#

传播学第一章重点梳理，不再盲目看书！ 𐟓š 传播学这本书在各大院校的考试中都是必考的！知识点繁多，如何下手？今天我们来一章一章地梳理重点，让你不再盲目看书！ 𐟔‘ 传播学教程第一章重点： 𐟓Œ一、传播 1. 传播的定义（名词解释） 2. 传播的特点（简答） 3. 传播的类型（名词解释）包括人内传播、人际传播、群体传播、大众传播、组织传播。还可以了解一下传播的传递观和仪式观。 4. 区分传播学𐟆š传播的定义 𐟓Œ二、信息 (定义+功能+分类+本质) 𐟓Œ三、社会信息系统 (定义＋特点) 𐟓—特别注意双重偶然性和传播隔阂、传播障碍，这些内容可能会考名词解释。 𐟓Œ四、精神交往理论与唯物主义传播观了解这个理论以及理论中的二者关系。

传播学的六大话语：你真的了解传播吗？备考两年，读了无数遍《范式与流派》（上理传播学的主要参考书），我终于有了一些小心得！今天就来和大家聊聊第一章，关于传播的六种话语，看看传播到底是什么。 𐟌𑠤𜠦’�祿递：信息与意义的传递拉斯韦尔的5W模式和申农的数学模式，其实都可以归结为这一种话语。传播的本质就是信息的传递，就像我们平时发消息、打电话一样。 𐟌𑠤𜠦’�年祈𖯼š传者对受者的控制从社会学的角度来看，传播不仅仅是传递信息，更是传者对受者的控制。比如，早期的传播学有控制民众的念头，这就是所谓的“原罪”。 𐟌𑠤𜠦’�隸𘦈：主观愉悦性很多传播活动是为了传递信息，但传播游戏强调的是传播活动本身带来的愉悦性。就像看电视剧、玩游戏一样，传播活动也能带来乐趣。 𐟌𑠤𜠦’�劣ƒ力：隐藏的权力控制批判学派认为，传播背后隐藏着权力的控制。文化工业背后的隐秘控制，以及统治者与受众的合谋，都是这种话语的体现。霍尔的编码解码理论就是一个典型的例子。 𐟌𑠤𜠦’�漣’播：绝对自由的过程网络传播就是这种话语的体现。受众在信息海洋里自由畅游，当然也可能带来信息茧房等问题。 𐟌𑠤𜠦’�聾𑤺륒Œ互动：彼此平等的交流对话无论是杜威的“传播是共享”还是詹姆斯凯瑞的仪式观，都强调了传播凝聚共识、形成社群的一面。传播不仅是传递信息，更是人与人之间的交流和互动。 TIPS：补充一下学界的“李杜之争” 最后，给大家留个小问题：传播是控制与传播是权力话语的异同是什么？欢迎大家留言一起探讨哦！

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