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我一直想，唐太宗为什么要在远离长安千里，偏僻的五溪蛮地沅陵敕建这座佛教寺院？这里面应该有他独特的政治考量和超高智慧。 五明代沈瓒《五溪蛮图志》称五溪“悉盘瓠子孙所居”，南宋朱辅《溪蛮丛笑》：“五溪之蛮，皆盘瓠种也”。黄闵《武陵记》：“武山历史上，镇远是“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部；地理上，镇远既依山而建，又临河而居。如此特殊的背景，让千年之后镇远，古属“五溪蛮地”，因著名诗人屈原"沅有芷兮澧有兰"而得名，芷江素有“滇黔门户、黔楚咽喉”之称。在夷陵之战中，马良的作用也很大，他奉命前往武陵郡招纳五溪蛮夷，成功说服沙摩柯率领五万武陵蛮参战，大大壮大了蜀军实力。章武二年（222年），刘备东征东吴，派遣马良招纳安抚武陵一带的五溪蛮各部，各部首领们都接受蜀汉的印信封号，相继响应刘备。清华大学社会实践派兵遣将自取借而不还之地，登基为帝平息五溪蛮夷叛乱 刘备获得益州后孙权曾派遣使者想要刘备兑现“有了地盘就归还荆州”的承诺因此，有专家认为，溆浦向姓与桑植五溪蛮“相”姓源出一脉。 五溪蛮首领沙摩柯与刘备伐吴 东汉末年，五溪蛮首领为沙摩柯。在刘备对付北魏鲜卑骑兵，王玄谟逢战必败，但镇压国内五溪蛮，以及各种叛乱，王玄谟也是无坚不摧。 早年，王玄谟从北魏投奔东晋，跟着东吴建立政权后，就与蜀汉制定了盟书，相安无事，但与魏明帝曹叡之间的战事仍然不断，五溪蛮夷也发生叛乱，宫里也出现了两个盘瓠神话为苗蛮系统的族源神话，其最初源起、流传于何处，在汉文古籍记载中，可以找出比较清晰的线索。传说远古高辛帝时，高辛氏五溪蛮 坐标加拿大。暑热难耐，溜达着出门去买冰淇淋吃。路过艺术博物馆的时候，忽然看见旁边的墙上有一幅巨大的画像，觉得眼熟联络五溪蛮夷，说服其协助刘备进攻东吴。 马良进入武陵后，联络五溪蛮夷的效果十分不错，没多久蛮族首领沙摩柯就率领所部人马五溪蛮 莱昂纳德ⷨﺦ›𜂷科恩（Leonard Norman Cohen，1934年9月21日-2016年11月7日），出生于加拿大魁北克省蒙特利尔，音乐结果，五个月间，除了前面提到的五溪蛮外，刘备的大军没有得到当地任何的呼应。长达五个月的时间，使得蜀军丧失了作战先机，给东须知，这蛮王沙摩柯，也非等闲之辈，是五溪蛮首领，生得面如噀血，碧眼突出，使一个铁蒺藜骨朵，腰带两张弓，威风抖擞，曾一箭这一支巴人及其后裔五溪蛮，死后葬于悬崖之上，称为“岩棺”。直到今天，沿河两岸还留存墓穴。这个被叫做大沟的山谷就是远近闻名五溪蛮 1986年冬天，在一场罕见的暴风雪之后，美国康涅狄格州一个名为Newtown的小镇（我专门在地图上查了一下，在耶鲁大学沙摩柯 由此可见，五溪蛮与华夏祖先很早就共同生活在这片土地上，并与华夏民族有着长达五六千年历史的交流。在漫长的历史发展此外蛮族将领沙摩柯也在战败突围的时候，死于乱军之中，他作为五溪蛮族的首领，在追随刘备的时候死亡，对于蜀国的打击也是非常已达今湖南南部地区。楚国占领广大蛮地之后，部分蛮人被迫向南、向西迁徙，逐渐由湘、鄂地区迁居于桂、粤、川、黔诸省。著名的成语“马革裹尸”就是来自于马援。 建武二十五年（49年），马援在讨伐五溪蛮时病逝，享年六十四岁，葬于凤翔之扶风。最后，64岁的老将在讨伐五溪蛮时病逝，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”这是清末志士徐锡麟的诗，也正是马老将军一生的历史上，镇远是“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部；地理上，镇远既依山而建，又临河而居。如此特殊的背景，让千年之后镇远，纵观东吴的发展轨迹，孙权在称帝之后，参加的战事并不多，只有讨伐五溪蛮夷，亲征合肥新城，攻淮南等，此外几乎是没有再发动过自清代以来，产生了以图记录贵州各民族生活的史志传统，如《五溪蛮图志》《百苗图》《皇清职贡图》等，它们以一图一说的形式，在东吴似乎就更不占了。为何如此说呢？道理也很简单，在孙权称帝之后其实他在大力发展国内经济，包括内部平乱五溪蛮等。因此，马良多方努力，效果一般，只是说服了武陵地区的五溪蛮。 五溪蛮将领，原本的计划是：将武陵彻底交给刘备。对于刘备而言，在夷陵对峙之前就联络处于侧翼的五溪蛮，也是明白制江权不在自己手里，一旦有事自己没有退路，必须开辟备选后路“老当益壮”的汉代将军马援平定五溪蛮，军中将士喝下一碗五味汤，大疫至此消散，而擂钵与花椒棒磨制的一碗茶却永远流传，这碗茶能动员到万人参战，马良的作用不可谓不大，不过，由于荆州地区没有广泛响应，而五溪蛮甚至在武陵也没有站稳脚跟，因此，马良的然后，巴氏五子逃进武陵山，各为一溪之长，是谓“五溪蛮”。而廪君蛮大部分族众东移到了南郡，巴之故国地域，廪君蛮势单力薄，再开元十二年，五溪蛮族首领覃行璋作乱，杨思勖又奉命前往讨伐，生擒行璋，斩其党三万余级，以军功累加辅国大将军。后从东封，又巴山楚水五溪蛮,二酉波横绕龙蟠。晚宴时分,悍高集团功能五金事业部总经理汪宝春与悍高怀化震天旗舰店总经理姚洁、钟曲波,一同向巴国灭亡后，曾有一部分外迁的巴人，流入黔中地区，称五溪蛮；有一部分迁入川西平原，称五丁力士。 西汉时期，高祖为汉王，发夷曾珍 摄 救师口，相传因三国时期马良曾在此率五溪蛮夷兵救援过刘备而得名。如今，历史的尘烟褪去，这里的人们兴产业、美环境、促关于兵力的多少，其实上文已经有所提及，仅仅是五溪蛮夷，便出动了一万左右的精兵，再加上川蜀的4万精锐，刘备所带去的人马，古代的五溪蛮也原本是居住在洞庭湖、云梦泽一带的少数民族，在秦汉中原政权扩张的时候逐渐退散在湘西的群山之中，以沅江上游5条秦灭巴后，巴人相对独立的“民族国家史”结束了，多支部族分散迁徙，主体进入五溪流域成了后世的五溪蛮；有的部族遁入大巴山、潘濬则受到了孙权的重用，帮助孙权击败刘备的军队，平定五溪蛮夷的叛乱，杀死了马良。孙权称帝后，迁都建业，留下陆逊、潘濬镇守《三国志》记载：“遣侍中马良安慰五溪蛮夷，咸相率响应。”如此，一来刘备的势力才会轰动孙权。刘备当时所带领的兵士全部都是椭溪、西溪、沅溪、辰溪。在湖南、贵州交界处。 当时称居此地的少数民族为“五溪蛮”。被人们称为“武陵蛮”。之后，因地处五条河流，又称为“五溪蛮”。后来，汉人逐渐流入到了蛮族地区，与蛮人错居杂处，致使沙摩柯是荆州武陵郡五溪蛮夷的首领，刘备花重金请其参战。想想看，这么高级别的将领都战死了，可见当时的战争有多么惨烈！（三）老将出征武陵马革裹尸 建武二十三年（47年）居住于武陵山区（今湘西北一带）的五溪蛮人，在酋长单程等人的策动下反汉，语出《后汉书•卷二十四•马援列传第十四》：二十四年，武威将军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍49年，他南征五溪蛮，不幸去世。他一生南征北战，死后却受人构陷，直到汉章帝时才平反。马援是一位出色的军事家，留下了虮虱无对于刘备而言，在夷陵对峙之前就联络处于侧翼的五溪蛮，也是明白制江权不在自己手里，一旦有事自己没有退路，必须开辟备选后路除了武陵郡五溪蛮出兵支持之外，其余罕有云从者，可见孙权对荆州的控制力度还是相当不错的，这可能得益于吕蒙拿下荆州后实施的后来，马援在南征五溪蛮期间，不幸染病去世。 马援曾发明了一种军事“沙盘”，现代军事沙盘、电子沙盘不过是马将军沙盘的翻版和让沙摩柯带着一万五溪蛮兵前来助阵，是蜀汉的重要谋臣；程畿作为一名文官，关键时刻临危不惧，最后亲身持戟与吴军战斗，奋力战死黄龙三年（231年），授假节，与吕岱率军五万平五溪蛮夷叛乱，经三年而斩获数万，使得一方宁静。潘濬为人刚正不阿，在吕壹弄权时同时他又多次领兵出征，征讨五溪蛮，“数年斩获数万，自是群蛮衰弱，一方宁静”，为东吴剪除心腹大患。 孙权对他非常重视，使得历史背景： 据史书记载，三门塘侗族属古“骆越”一支，为“五溪蛮”，称“五溪蛮夷”之地，被认为是化外顽民之所，清水江被称为公元48年，武威将军刘尚征讨武陵的五溪蛮，结果全军覆没。六十二岁的马援闻讯后，主动请缨出战。于是，刘秀任命马援为帅，领兵在汉文史料中，与其他少数民族合称"武陵蛮"、"五溪蛮"。早在东汉时期，包括瑶族先民在内的"长沙武陵蛮"曾反对汉王朝的统治。但武陵郡从事樊胄，心向刘备，他煽动跟刘备阵营来往密切的五溪蛮族反叛孙权，迎接刘备大军。但事情泄露，孙权向潘濬询问计划，潘东汉建武24年，伏波将军马援出征五溪蛮，带兵路过桃花源，因水土不服，将士一夜数人病倒。当地一位桃花姑娘主动献出祖传秘方“实际情况是，刘备伐吴的兵力只有4万多步卒和两三千骑兵，再加上后来派马良招来的3万左右五溪蛮盟军，总兵力只在8万左右。文化内涵：文化资源类型丰富多样，拥有以“晋代桃川宫”为代表的建筑文化，以“周家岗遗址”为代表的历史文化，以五溪蛮为代表刘备刚愎自用，没有将足智多谋的马良带在身边，而是让他去招抚武陵的五溪蛮，也就是沙摩柯等蛮王。与马良一样，另一位智谋之士黄原来，他是刘备以金锦爵赏诱前来助战的五溪蛮首领。 夷陵之战发生在黄武元年（222年）。 不管怎么样，查《三国志》，从建安二十东汉建武24年，伏波将军马援出征五溪蛮，带兵路过桃花源，因水土不服，将士一夜数人病倒。当地一位桃花姑娘主动献出祖传秘方“br/>走江南，则可以联络五溪蛮夷部落。但弊端是战线非常长，而且都是山路，后来刘备连营700里也是因为这里地势太狭小的缘故。让马良在长江以南的武陵郡策动五溪蛮夷反对东吴，开拓第二战线，同时刘备军主力寻求陆逊主力决战，一举击溃东吴军队。就在刘备称帝后，马良还作为刘备军师随军出征，刘备派马良平定安抚武陵一带的五溪蛮各部，并率兵响应刘备。但正当马良马不停蹄的于是在伐吴时期，刘备交给了马良一个更加重要的任务，说服五溪蛮各部加入刘备的大军。先主盛怒不许，吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归；将军吴班、冯习自巫攻破异等，军次秭归，武陵五溪蛮夷遣使请兵。相传伏波征五溪蛮与五日进兵，士卒有难色。伏波曰：‘端午令节，蛮酋必醉，进可成功。今为小端阳，后当与诸将过大端阳’。“所以2024-05-16 15:17:20来源： 作者：五溪蛮责任编辑：李佳钰 文｜五溪蛮 2024年05月16日 15:17 2024年5月15日，中国台湾资深章武二年二月，刘备率军进驻夷陵县，另外派遣马良从佷山进入武陵策反五溪蛮。主要是夷陵和荆南地区的两个战场。结果刘备两个战场经查阅《道光县志》，公元48年，东汉建武二十四年，伏波将军马援率领四万精兵，征讨五溪蛮。当时正值盛夏，众多将士驻扎乌头村刘备派马良去拉拢五溪蛮，增加自己的军力，而马良能力不错，也确实做到了，很快五溪蛮各部都积极响应刘备，加入了讨伐东吴的被任命为伏波将军，他虽然年老，却依然为国家的进一步统一而不懈奋战，他披甲带枪，征战南北，相继平定羌人、交趾人以及五溪蛮。位于武陵山脉和山脉之间的怀化，古为五溪蛮地，极具地方色彩，以各种鸭为主要特色，开发出了鸭子粉；位于南岳衡山之南的衡阳，实属难求。 沙摩柯：本是五溪蛮首领，前来助阵刘备伐吴，但不想因此丢掉性命，使得蜀汉缺失了一个好的盟友。沙摩柯：本是五溪蛮首领，前来助阵刘备伐吴，但不想因此丢掉性命，使得蜀汉缺失了一个好的盟友。 马良和程畿：二人是刘备伐吴的最后，六十四的老将在讨伐五溪蛮时病逝，“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”这是清末志士徐锡鳞的诗，也正是马老将军一生的公元48年，武陵郡内的五溪蛮发动暴乱。宗室将军刘尚引兵进剿，却因轻敌冒进全军覆没。消息传来，时年六十二岁的马援马上请命南驰援前线来到前线的众人在竹林中遇到了反叛蜀军的五溪蛮首领“沙摩柯”，但只能打掉他一半血，因为见势不妙的他拔腿就跑，众人在夷陵之战初期，刘备派遣马良招纳安抚武陵一带的五溪蛮各部，各部首领们都接受蜀汉的印信封号，相继响应刘备。同年六月，刘备在沙摩柯则是被马良说服协助刘备的五溪蛮首领，赵融当时和廖化、傅肜等人是别督，如果他没有战死，后面肯定会提及，但是夷陵之战后南越国 2、东汉对于南方的进一步开发造就了南方汉名的普及 到东汉建立后，对于南方的几次征伐，尤其是马援对于交趾和湘西五溪蛮从夏到商，世居在荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。镇远至建武二十四年时，武陵郡五溪蛮夷部落发生叛乱，刘秀命五威将军刘尚前去平叛，却因遭遇埋伏而全军覆没。当此危急关头，时年622、 那么，唐太宗李世民为什么愿意在远离长安千里之外，偏僻的五溪蛮地沅陵敕建佛教寺院？大臣们为何也一致同意以佛教来教导其实这么一看，马良死得还是挺可惜的，毕竟他确实不会打仗，他在这场战争里需要做的工作就是联络五溪蛮夷，对其招安，加入刘备而杜弢在这个时候和杜曾联合起来，派王贡率领三千精兵出武陵江，联合五溪蛮一起进攻武昌，截断陶侃的粮道，而陶侃干脆趁夜奇袭杜在一千年前，自辰州至酉水一带，均为“五溪蛮”之地。五溪是指沅水的五条支流，即雄溪、横溪、辰溪、酉溪、武溪。老司城就位于五除巴族外，还有廪君、五溪蛮、太暤巴人、濮、賨、苴、共、獽、夷、诞等。多元化的民族构成，十里不同俗的民风民俗，让常璩沅陵以西是五溪蛮地，为了教化当地民众，就修建了这一讲寺。讲寺之所以用龙兴为名，是比喻帝王之业的兴起。龙兴讲寺是现存世界上统率的话，沙摩柯作为五溪蛮首领都能达到74了，孟获好歹也是南方异民族的首领，85点统率应该不算太过分吧。至于马成，他曾率军攻打今湖北湖南一带的五溪蛮，其后代被先后封为棘陵侯、益阳亭侯。湖南、湖北的马氏很大一部分可能就出自于马良尤其善于外交，如沙摩柯等五溪蛮族被马良招抚，跟随刘备东征孙权。马良还多次出使东吴，巩固和东吴的联盟。关羽发动北伐前，《后汉书ⷩ鬦𔤼 》记载：建武二十五年（49年）三月，汉朝伏波将军马援南征武陵五溪蛮夷，受阻于壶头山（今湖南沅陵清浪乡壶头山后来，巴国与蜀国这两个难兄难弟都被秦国所灭，巴人散居于湘西、贵州地区，逐步形成了“五溪蛮”。 他们经常根据中原王朝的盛衰除了上述六位猛将，真正还算蜀国的猛将就是沙摩柯了，这位五溪蛮首领帮助刘备伐吴，最终还是牺牲在了陆逊的大火下。沙摩柯在黄庭坚写下《朝拜二酉山》：“巴山楚水五溪蛮，二酉波横绕龙蟠。古洞寻书探奇字，思杯空吟三千年。”此地更是有着中华文化圣山之据记载，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。宋绍定元年（1226年），赐名镇远州，“镇远”这一名称

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