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心即理是什么意思新上映_体现知行合一最精辟句子(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

心即理是什么意思

修心的最高境界是什么？就是“心即理”。什么意思呢？说白了，就是你的心本来就是理，你根本不必再到外面去找什么大道理。生活中的道理、幸福、平静，都在你心里，关键是你得能从自己的心里挖出来，而不是到处瞎折腾找灵丹妙药。王阳明有句著名的心学理论“知行合一”。他认为，光知道道理却不去实践，那就等于瞎说八道，反之，光干事不思考，那不过是无头苍蝇乱撞。所以修心的最高境界就是心到手到、知到行到。比如，你知道要平和待人，可平时遇到个插队的人就想给他一拳，这还算什么修心呢？真正的修心，是当你看到别人插队时，心中平静如水，还能顺手帮他个忙，心里想着哎，急着上厕所吧？理解理解。修心到最后，其实就是无心，这可不是说你真的变成了没心没肺，而是说你心里再没有那些乱七八糟的欲望和执念。你看那些凡事斤斤计较的人，心就像个装满沙子的袋子，走哪儿漏哪儿，自己还烦得要命。当你心无挂碍，面对人生的风雨也能淡然一笑，外面的事儿再大，怎么能比得上我这颗心的自在呢？「日常超话」「热门微博」「传统文化」镇江ⷨŒ…山

最近下班路上都会听《王德峰哲学课》，刚听了一部分，聊一个收获讲善良，这事呢，说白了就是：你是发自内心，还是硬撑着演？王阳明讲“心即理”，意思是所有的道理都藏在你心里，不是别人给你规定的所以，真正的善良是你自己心甘情愿，做了舒服，不做也没负罪感扶不扶摔倒的老奶奶，不是怕被骂冷漠，而是你心里过得去就行真相一：伪善最恶心有些人天天标榜自己多善良，帮这帮那，背地里指望全世界给他发“好人奖” 结果别人一句没感谢，他立马翻脸，说“我这人怎么这么命苦” 这种善良，别叫善，叫交易真相二：善良不等于软弱朋友借钱你不好意思拒绝，怕被骂“冷血”，结果自己亏得血本无归这不是善良，是没胆真正的善良是你敢说“不行”，因为对你对他都好不好意思拒绝，就是在让善良背锅真相三：善良要有界限王阳明说“知行合一”，意思是你觉得对的事就去做，但别硬来善良这玩意儿，如果让你委屈了自己，那它就变质了你帮人不是为了折磨自己，更不是为了让别人觉得你好所以，别把善良搞得那么沉重，也别硬套道德帽子善良就是随心，不勉强，不伪装：能帮就帮，不能帮拉倒，干干脆脆，活得舒坦点

朋友们，你们是否有这样一种感觉，就是每天忙忙碌碌，却总觉得心里空落落的，好像自己一直在跟自己做斗争，内耗到不行？𐟤” 我就有过！直到最近，我偶然间翻阅到了一些关于王阳明的资料，这位500年前的哲学大咖，居然早就把内耗的秘诀讲透了！𐟘𑊊你们知道吗？王阳明老先生说，“心即理也”，意思就是说，咱们心里怎么想，世界就是怎么样的。这简直就是直击灵魂的拷问啊！𐟒堦ƒ𓦃𓧜‹，我们每天是不是都在被各种杂念、焦虑、担忧所困扰？就像脑子里有无数个小人在打架，累得我们精疲力尽，还一事无成。但是，王阳明告诉我们，要“致良知”，就是要找回那个最纯粹的自己，不被外界所干扰。𐟌𑠤𛖨ﴯ𜌥𐱥ƒ一棵树，只有根深扎在土里，才能枝繁叶茂。咱们的心也一样，只有把心定下来，才能不被那些乱七八糟的念头所牵引。我开始试着按照王阳明的方法去做，每天抽出点时间，静静地坐下来，闭上眼睛，感受自己的呼吸，让心慢慢沉淀下来。𐟧˜‍♀️ 你们别说，还真有效果！那些曾经困扰我的杂念，就像被风吹散的云，渐渐消失了。而且，我还发现了一个秘密——当我们把心定下来，就能更清晰地看到自己的目标和方向。𐟎𐱥ƒ开车一样，如果眼睛总是盯着后视镜，那肯定容易出事故。只有全神贯注地看着前方，才能安全到达目的地。王阳明还强调了“知行合一”，就是说，咱们不仅要明白道理，还要付诸实践。𐟒꠨🙤𘀧‚𙯼Œ我可是深有体会。以前，我总是想着要怎么做，却总是拖延、犹豫，结果什么都没做成。但现在，我学会了立刻行动，不再给自己找借口。就拿健身来说吧，以前我总是想着要减肥、要塑形，却总是因为各种原因而拖延。但现在，我每天都会抽出半小时来锻炼，不管多忙都不例外。𐟏‹️‍♀️ 结果呢？你们猜怎么着？我真的瘦了！而且整个人都精神多了！所以啊，我觉得王阳明的这些智慧，真的是咱们现代人不可或缺的。𐟔堦‚Ÿ透了这些，咱们不仅能摆脱内耗的困扰，还能活出真正的自己，成为人中之龙凤！当然了，这些都不是一朝一夕就能做到的。𐟌𑠤𝆥ꨦ我们坚持下去，每天进步一点点，总有一天会达到自己心中的彼岸。就像那句话说的：“不忘初心，方得始终。” 好啦，希望你们也能从王阳明的智慧中受益，找到属于自己的那份宁静和力量！𐟒갟’– PS：书籍链接静静已经给大家找好放在文章下方了，只需点击购买即可选购哦𐟀€𓞁œn #王阳明# #王阳明知行合一# #王阳明心学#

王阳明：从“读书人”到“行动派”的历史传奇大家好，今天咱们来聊聊一个特别牛的人物——王阳明。他可不是随便一个读书人，而是个能把“知行合一”玩得飞起的历史大咖！如果你还不知道他，那可真是错过了一个时代的风云人物哦！王阳明，名守仁，字伯安，号阳明。他生活在明朝，简直就是那个时代的“行动派”。咱们现在都在追求“行动力”，他早在几百年前就已经把这个概念搞得明明白白了。他说过一句话：“知是行之始，行是知之成。”意思就是，光知道是不够的，得行动起来才行。这就像你知道减肥，但每天还是吃炸鸡一样，没用啊！那么，王阳明的传奇人生是怎么来的呢？这位大佬小时候可是个学霸，三岁就能背诗，六岁就能写文章。可惜，天有不测风云，王阳明的家庭背景并不算好，父亲是个小官，家里经济也一般。于是，王阳明就开始了他的求学之路，真的是“读书无用论”打脸的典型代表。他年轻的时候，考了好几次科举，结果都是落榜。那时候的他，心里估计是五味杂陈，想必有过无数次“我是不是不适合读书”的自我怀疑。但他并没有放弃，而是选择了去南方游历，结果在这个过程中，他突然领悟了“心即理”的道理，感觉自己像是打开了新世界的大门。说到这里，咱们得提提他的“知行合一”理论。这可不是随便说说的，王阳明认为，知识和行动是一个硬币的两面，缺一不可。他用自己的经历告诉我们，光有理论是不够的，得动手去实践。就像你学会了游泳，但不下水练习，那还不如不学。王阳明的生活也充满了戏剧性。他不仅是一位哲学家，还是一位军事家。明朝那会儿，倭贼横行，王阳明被派去镇压。他用“知行合一”的理念，带领士兵们打了几场漂亮的仗，真是“战斗力爆表”。可见，这位大佬不仅会说，还会做，绝对是个全能型人才。说到王阳明的影响力，他的思想可谓是影响了后世无数人。无论是儒家、道家，还是现代的管理学，都能找到他的影子。他的“阳明心学”在日本、韩国等地也有着深远的影响，甚至连现代的心理学都能从他的理论中汲取养分。那么，王阳明在生活中又是个什么样的人呢？听说他特别喜欢和朋友们一起喝茶聊天，讨论人生哲理。你想想，几百年前的文人雅士，聚在一起谈论“知行合一”，简直就是古代的“哲学沙龙”嘛！他的人生哲学，活脱脱就是一部“如何做一个有思想、有行动力的人”的教程。最后，王阳明在晚年选择隐居，过上了“隐士生活”。他把自己的一生都奉献给了教育和哲学，真是个不折不扣的“理想主义者”。虽然他离开了这个世界，但他的思想依然在今天的我们身边，激励着一代又一代的人去追求自己的理想。总之，王阳明不仅是历史上的一位大人物，更是现代人学习和思考的榜样。我们在生活中，既要有知识，更要勇于实践，才能真正实现“知行合一”。所以，朋友们，下次再听到“知行合一”这个词的时候，可别忘了这位传奇人物哦！希望大家喜欢这篇关于王阳明的文章，记得点赞、分享哦！咱们下次再见！#我要上热门百家号# #我要上热门# #历史# #王阳明# #王阳明心学#

艺术哲学宗教不能想象，如果这个世界，没有艺术、哲学和宗教，将会是什么样子？宗教，让人的心灵有皈依感。面对着上帝忏悔，能救赎痛苦的灵魂。在佛陀的世界里，清净，无欲无求，可谓“放下屠刀，立地成佛”，佛教可以让人人向善，“酒肉穿肠过，佛祖自在心中留”。道教中救苦救难的神仙，让信徒们可以有归属感和依靠感。弘一法师，从艺术起步，涉足音乐、美术、话剧、文学等，到后来在佛教里虔诚修行。最后圆寂时，留下：悲欣交集！这是最有说服力的见证！心学大师王阳明早年时候，在佛教与道教里寻求成圣的哲理，直到最后在贵州龙场悟道和讲学，成为心即理，知行合一，致良知，事上炼的哲学家。他离世之际说：此心光明，亦复何言！多么通透智慧啊。也是最好的例证。哲学，在现实生活里，像最没有实用价值的学问，但你如果细细品味的话，哲学思想在处处引领我们的精神，让我们的人生，走向纵深，或者说让我们的人生更加宽阔。因为，思考的力量，会拓宽人的认知和眼界。随着年龄的增长，阅读量的增多，我就能感觉到儒家学说处处渗透在我的生活中。比如“和为贵”这个词语，这是我童年常常看父亲写对联时，常写的横幅。“道义”，这个词，也是父亲常说的话。我还记得祖母曾经说过父亲的一句话：你是孔夫子门前站过的人！尤其祖母的话，让我记忆犹新。现在我才知道，这些话语都和儒学有关。可见，孔孟之道，真是潜入了我们的灵魂之中，润物细无声。曾经有一个“吹哨人”被好多人误解后，她说她最后的释怀是在王阳明的学说里，终于超越了自己。刚开始我不懂，直到最近，我读了王阳明传记后，才有所了解。哲学看似无用的背后，其实，是有很大用处的。人一旦在撞了南墙之后，能回头时，一定会有哲学或者宗教，在等待他（她）。为什么呢？如果不这样做，心灵不安宁。我感觉，我就是在儒道的氛围里，成长的。所以，三十而立之后，我自然而然就成了一个忠实的道教徒。又因为我是老师的原因，儒家思想也很深地影响了我。现在回过头来，开始读四书五经，发现了很多我们一直践行的道理，就是潜移默化的儒学之道。艺术的形式有：文学、音乐、绘画、电影、雕塑、舞蹈……正是这些艺术填补了我们的闲暇时光，让人有喜怒哀乐的情志表达。艺术也让这个物质的世界充满了感性美和魅力感！王德峰说过：这个世界不能没有艺术哲学宗教。艺术是情感的表达。哲学的意思是爱智慧。宗教，皈依灵魂。这样，才能让我们找到人的根址。艺术，哲学，宗教。这三样，一个人，总得做出自己的选择吧，就看你我他的慧根深浅了。

《传习录》：王阳明心学的革命性颠覆《传习录》是王阳明心学的问答集和书信集，主要记录了他与弟子们的问答以及与他人的书信往来。这本书对于全面理解王阳明心学具有重要意义。 𐟓š 主要内容心即理：在《传习录》的开篇，王阳明对“心即理”进行了深入的解答。他认为，心是指人的本心、本性，而理是指道理、道德。王阳明反对朱熹的向心外求理，强调心即理不是想出来的，而是要在事上磨。知行合一：王阳明认为，“知是行之始，行是知之成。”知是良知，偏重主观意识形态；行指的是人包括心理活动的一切行为。知和行不可分割，是同一个功夫。“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 致良知：“致”是至、极、尽的意思，就是说将良知推行出去，用到做事中去。“良知”是每个人内心中与生俱来的道德感和判断力，指的是人的天良、是非观，不是良好的知识。“良知”来自于《孟子》“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 𐟌𑠥Ž代应用曾国藩：清代名臣曾国藩一生都在践行王阳明的心学。他初入官场时四处碰壁，直到他了解到王阳明也没有为官经验，却能治理好一个县，得到朝廷和百姓的认可。他认真读了《传习录》，深入理解心学的真谛，最终成为“内圣外王”之人。稻盛和夫：王阳明心学传播到日本后，著名企业家稻盛和夫深受其影响。他成功创建了日本京瓷、KDDI公司，晚年还受日本政府委托，拯救日航公司起死回生。 𐟌Ÿ 心学的魅力王阳明心学的迷人之处在于，在那条追求成为圣人的艰苦之路上，有人跳出来告诉大家：“你已经很好了”，即“圣人之道，吾性自足。”众人终于可以卸下束缚在身上的桎梏，自由自在地成为真实的自己，过好真正属于自己的一生。

钱穆《阳明学述要》读后感最近读了《传习录》之后，我又翻开了钱穆的《阳明学述要》。结合自己的思考，写点读后感吧。虽然读书不多，但这能帮我理清思路，抒发一下情怀。孔子和孟子的直觉哲学 𐟌🊊从孔子开始，儒家思想就强调直觉。孔子和孟子基本上是通过直觉来总结中国人的行为准则。虽然他们没有现代学术论证和科学论证，但他们的理论却鲜活有力，与大道暗合。比如，我在读博弈论时，看到“纳什均衡”从数学角度证明了“以直报屈”是人类生存发展的最优解，而孔子早在古代就通过直觉提出了这个观点。中国哲学自古就是指导人生活的人生哲学，区别于西方的知识哲学。朱熹与宋明理学的思辨 𐟧后来，朱熹等宋明理学家发展了儒学，更从理论角度进行诸多论证和思辨。比如“万物一体”、“变化气质”等观点。但伴随着思辨，也有很多学术分歧。虽然我读书不多，也不耐烦溯源考古，但从书上看到的主要分歧是朱子格物和象山立心的分歧。而王阳明用心即理、知行合一、心外无物的“一体论”则弥合了这些分歧。王阳明的心学 𐟌Ÿ 心外无物：心与物的感应 𐟌 王阳明的“心外无物”听起来有点玄，但他的意思是说，离开天地万物，我们的灵明也不存在。心和外物是相互感应的，“心与花颜色都一时明白起来”。这就像物理学中的量子力学、平行宇宙和波粒二象性，虽然现代科学从物理学的角度证明了“唯心论”，但王阳明的“心外无物”更侧重于感应。心即理：天理与良知 𐟒ኊ王阳明的“心即理”认为，人心真诚恻怛的求生、助长生（爱）者是善，催抑生（爱）者是恶，这是天理。天理只是分辨善恶的总名。除却人心，不见天理。良知是自然的明觉，所明觉的就是天理。没有人心哪有善恶，哪有是非。总结 𐟓 总的来说，王阳明的心学不仅是对儒学的继承和发展，更是对传统哲学的一种创新。他的思想在今天依然有着重要的指导意义。希望这些读后感能帮到大家更好地理解王阳明的心学。

2021青艺周：国美毕业展的现代史之旅去过很多次美院，但这次国美毕业展却是第一次。提前预约了象山艺术公社、凤凰创意大厦和美院展区，但最终只去了前两个。这次青艺周的主题是“现在史”，意思是“每一天都在发生许多未来可能影响深远的事情，就是现在、此刻，在地球的某个角落，或许正发生一个微小的事件，在将来会改变整个人类的历史进程，只不过‘现在’的我们并不知道。简单而言，‘现在史’不限于历史循环论，它希望凝聚出的是一种开端意识。” 凤凰创意大厦：雕塑与公共艺术的碰撞 𐟔– 凤凰创意大厦只有一个展馆，但作品足够有趣且丰满，精华浓度高，非常值得一看。部分作品介绍：《蜜境》：这个作品是用毛线挂起麦芽糖制成的瓶子状，随时间推移展现不同形态。我去的时候比较晚，看到的是一个略有遗憾但幸福的时光。麦芽糖的光泽和光的映射，让稀松平常的事物也熠熠生辉。或许平常细微处，也有闪光点可寻。象山艺术公社：多元与开放的展览空间 𐟔– 象山艺术公社的展览较为分散和多元，有一些电影和动画作品放映，建议多预留一些时间。部分作品介绍：《倒带》：一位患有阿尔兹海默症的老人回忆中的倒带人生。《跮踱》：走路时忽近忽退，与当下部分年轻人的状态相似：迷茫、踌躇、纠结。而作者通过艺术创作，释放情感、也探索自我。《撒哈拉海境》：透过真实现象，所看皆为内心精神本质。众人皆知，撒哈拉没有海，但于作者，“海”是否存在，心即理。展览信息 ⏰ 展览时间：6.1-6.16，9:00-17:00 票价：免费国美毕业展给人的感觉是生动鲜活的，观看他人想象力创造的承载自我表达的艺术作品，也能或多或少无形中延伸推荐自己的思想维度吧。

𐟒ᢜ蠥🃥𓧐†，世界由心造！ 𐟓š𐟖‹️ 王阳明有言：“心即理，心即世界。” 他认为，人是万物的尺度，这尺度便是良知。缺乏良知，便失去了人心的本质，不再是人。面对困境，他倡导两种态度：一是悲观绝望，一是乐观勇敢。他强调，“心即理”，鼓励人们以积极乐观的态度面对世界，创造世界。𐟌𐟒ꊊ同时，王阳明指出，真正的世界就在我们心中，外在的物质世界其实是虚幻的。我们不应被它所迷惑，更不应因此忘记人之所以为人的真谛。𐟒ᰟŒˆ 在他的心学中，“龙场悟道”是开篇之作，它总结为八个字：“吾性自足，不假外求。” 孝、忠、信、仁等美德，都源自内心。没有被私欲迷惑的心，就是天理，无需外求。𐟌𑢜芊王阳明对“格物致知”有独到的见解。他认为，“格”是“正”的意思，“物”即事、意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。因心上有良知，所以真正要“正”的是那个“意”，即“念头”。𐟧˜‍♂️𐟒ኊ王阳明与朱熹对“格物致知”的理解截然不同。朱熹认为解决问题的方法在别人那里，而王阳明则认为关键在自己，在自己心中。天下所有道理都藏在我们心中，只看你是否去寻求。只要你真心求，心就能满足你所有要求。𐟒–𐟌𙀀

考证认为：《西游记》作者为王阳明家族后裔浙东人士为讴歌王阳明及心学所著（二）作者：海洋老师海洋动行高层次体系学者滔滔考证认为：其实《西游记》小说中在菩提祖师的教学“基地”对联就揭示“长生”奥秘，看对联第一句“灵台方寸山”，“灵台”在中国古代指“心”的意思，比如《庄子ⷥ𚚦ᑦ嚣€‹：“不可内于灵台”，内”的意思“纳入”，“灵台”意思内心，整句意思就是“不能进入内心”。“方寸”是指“见方一寸”的大小，在古代把“心”又称为“方寸之地”（比如“乱了方寸”，意思就是“心绪乱了。再比如“方寸万重”，就是指“心里头有千言万语”），所以也是指“心”的意思，作者再次重复重点强调暗示“心”，双心就是特指“心学”，可见这里作者用心良苦，特别和其他佛道等附带的心的学问区分开，所以不用一个“心”，用两个“心”，因为心学比其他学问大大更讲究“心”的学问、以心为主，比如王阳明心学的“心即理”、“心外无物”、“致良知”等等都是“心”的理论学问，都比其他学问讲的“心”重视多n倍！可见作者用“两个心”重点强调暗示，突出对以“心”为主的“心学”的强调性和确切性）。这个“灵台方寸山”用双心非“王阳明的心学”莫属了，只是普通人的思维逻辑领悟能力差劲，不经过专门的智力思维逻辑学习进修是认知解剖能力远远不够太多了。“斜月”就是“宁波四明”，“三星”就是“真三不朽”（具体解剖文章见上篇），古人认为星月永不灭，不死不灭，星月同辉，王阳明有诸多诗中都有“月”的内容。学者滔滔考证认为：再看第二句“斜月三星洞”，前一句中既然是“灵台”打一字或词、“方寸”再打一字或词，说明“斜月三星”非打一个字或词。绝大多数人认为这里“斜月三星”指“心”字，学者滔滔认为是大错特错的，滔滔认为应是“斜月”打一“字词”、“三星”也打一“字词”，与对联前一句对应。也可见《西游记》作者明显暗示了长生就是与菩提祖师（原型王阳明）“心学”日月星一样的同辉，也就是王阳明心学“立德立言立功”的真三不朽，不朽就是永生、长生。比如看二十一世纪，我们走进书店，估计有90%以上的智慧书都是于王阳明相关的心学了，一枝独秀，可见王阳明心学的“长生”！也可见当时的人类巅峰智慧天花板-王阳明已经悟到肉体的无能为力，只有智慧大品永存！《西游记》小说中孙悟空拜师学艺原型相当于主要为了求“长生”而去王阳明那学了一些“心学”中的“大品天仙诀”！据查：明代王阳明当初在绍兴家门口开掘“碧霞池”时，将泥土堆成了府第后面的一座小山，这就是王阳明的“观星台”，王阳明是当时各方面学问的全能大儒，受道教“夜观星象”这一遗风的影响，意以智慧来观察俗世。明代嘉靖二年(1523年)十一月，王阳明来到萧山，张元冲在舟中问佛、道二氏之学，王阳明说：“佛、道二氏之用，皆我之用：即吾尽性至命中完养此身谓之仙；即吾尽性至命中不染世累谓之佛。但后世儒者不见圣学之全。譬之厅堂三间共为一厅，儒者不知皆为吾用，见佛氏，则割左边一间与之；见老氏，则割右边一间与之；而己则自处中间，皆举一而废百也。圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道。”可见王阳明精通各种学问，当时的全能大学问家、大儒，因此人类历史上也只有千古第一人-王阳明这种学问水平才能符合菩提祖师的原型！学者滔滔考证认为：孙悟空的武器“如意金箍棒”，简称“金箍棒”，重一万三千五百斤。《西游记》小说书上说是太上老君亲手打造的，后来给大禹治水时用，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，治水好了就放在东海之底当镇海之宝，它的意思也是“定海神针（珍）”、“海底针（棒）”，因为如意金箍棒也可以变成绣花针细小的针，因此具有针的功能，而其他棒不一定具备“针”的功能，也因为如意金箍棒具有“可变针和变棒”的独有特色，所以称它为“棒”或“针”都合理，遇到孙悟空后那它的大多数状态是耳朵里的“针”，所以叫“如意金箍针”也非常合理，只是战斗的时候变成“棒”。作者用“神珍”称呼是因为它的状态（针或棒）大家都知道的，所以用“珍”强调这个“心学武器”的神奇、珍贵、珍宝，掌握测定“心学”如意的深浅！东海沿海有镇海在明代叫定海，现在叫镇海，而现在镇海对面叫定海，明代舟山和宁波都属于宁波（四明）管辖，后来分宁波和舟山管辖区分开。学者滔滔考证认为：金箍棒重一万三千五百斤，“一万三千五百”这个是古人认为心的昼夜呼吸次数，可见意喻为“心”，金箍棒则代表“心学”武器。据记载《黄帝内经》云：“人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。” 另外王阳明有首诗《咏良知四首示诸生》曰：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷，而今指与真头面，只是良知更莫疑，何君何事日憧憧？烦恼场中错用功，莫道圣门无口诀，良知两字是参同，人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻，无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。王阳明诗中这句“人人自有定盘针”，可见金箍棒（针）意喻其实就是王阳明“心学”的定盘针、“定心海神针”，所以作者将“王阳明”拆字，称孙悟空耳朵里的金箍棒为“灵阳棒”、孙悟空为“灵明石猴”，“一万三千五百斤”寓意心学，合起来《西游记》小说整个就是金箍棒（又称灵阳棒，心学武器）+孙悟空（又称灵明石猴）+“一万三千五百斤”（寓意心学）+大品天仙诀（原型王阳明晚年心学中高级大品巅峰学问），“硬件和软件”系统全部到位，合起来就是“灵魂之学”-阳明-心学+大品级阳明心学。哈哈，这《西游记》小说不完完全全是王阳明家族后裔浙东人士为讴歌家族中伟人千古第一人-王阳明和其“心学”的专著小说吗？清晰告诉大家了，到处都有体现心学内涵，还有人没领会？也可见《西游记》小说作者到处检验人类的智力和思维逻辑能力！（关注本号待续）#西游记# #孙悟空# #热点引擎计划# #我们都爱聊八卦# #动态连更挑战#