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遍知最新娱乐体验_遍知教育(2024年11月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

问：本觉的遍知一切，是如何理解的？又是如何做到的？答：这个问题需要一个强大的定解，或者说是强大的转念作为前提和支撑，没有它，是难以理解的。这个定解就是，一切外境都是自心的显现。你所能够知道的一切，都是自心让你知道的，自心投射给你的。换句话说，我们无法理解自心不让我们知道的任何东西。举例来说：唐诗三百首，是我们心的投射，我们的本觉会无误地投射出唐诗三百首。但是，如果我们对唐诗三百首不熟悉，不会背诵，甚至根本没有看过，也会无误地投射出来吗？答案是肯定的，现在网络很方便，一查就可以查到，就连做梦查，都会查到。这个案例很有趣，类似于在你的梦中，也许会有流利地英文电影，你可能英文不大好，但在梦中，心会投射出，流利地英文电影。细心观察的话，你会发现，这样的例子特别多。我们可以这样理解，整个世界，整个外境的显现，都是本觉的投射，而我们的心，只能够理解其中很少的一部分。就算是科学家的大脑，程序员的大脑，最强大脑，也只是本觉的一小部分。显然，我们认识世界的方法是有局限性的，我们习惯于从外界汲取，而不是用心投射出来。天人会好一些，他们想吃什么，会心想事成，外境就会显现出他们想要的吃的。这才是正确的生活方式。我们想要什么，不需要从外境中费力汲取，而是用心想事成的方式，自然而然的显现和投射出来。佛菩萨都是靠愿力的，几乎都是心想事成，这和福报的大小有直接关系。极乐世界就是阿弥陀佛的愿力投射出来的，所以，当我们习惯了用投射的方式起心动念，展开外境显现的时候，我们就遍知一切了，因为一切都是我们自心投射出来的。这里还有深一层的答案，就是通过观察，你要什么答案，我投射给你什么答案，法无定法，都是应机说法。这是另一种遍知一切，不是为了回答，而是知道了你的心，引导你成佛。总结一下：遍知一切的第一层意思是，我们通常的理解，只占心所显现出来的一小部分。遍知一切的第二层意思是，向外改造的方式是不可能遍知一切的，要改为用心投射的方式。遍知一切的第三层意思是，答案是不定的，根据需要投射出不同的答案，利益众生，成就佛果。

施予邪魔厉鬼及一切冤亲债主祈愿彼等速得圆满遍知佛果摩尼宝佛弟子圆英的微博视频

“空”是法身的实性，是绝对身，但不是简单的虚无。它本自就具有遍知的能力。这就是“明”，或是俱生法身之“觉”。法身非因果之所造，它是心的原始本然。 ——顶果钦哲法王「上师言教」

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念佛是佛主动来找你佛有遍知力，了知你的过去、现在和未来。念佛就等于阿弥陀佛给你发来了信息，知道你根基成熟了，在忆念你。所以念佛，是佛主动来找你。阿弥陀佛藏身法界，你一称念就显现在心中。善知识

「感恩认识你超话」《大佛顶首楞严经讲记》世间、出世间是讲正报，讲有情，器世间是讲依报、讲无情。究竟成佛以后，对三千性相、三世间一切的万法全部见到、证到，然后以此教化众生，叫「世间解」。前面的「明行足」、「正遍知」都是「自利」，后面的「世间解」是「利他」，这是诸佛菩萨自利利他的两种功德。圆顿大教的菩萨，在某种意义上就是「世间解」。一切的万法随手拈来，你给我讲个一清二楚，叫「世间解」，与辩才无碍智相对应。 105.《楞严经ⷥ𗧬줹》之（9）听经闻法随文入观的微博视频「明星人生」「人生摄影」「宠物卖萌小鼠」「今天什么穿搭」「搞笑的小马」

共识者，即相似识也，有缘才有共识或相似识或不同识，无缘则无识可言言与不言，识本虚妄无生阿弥陀佛这个词和阿弥陀佛本心的识，是同一件事的不同的表达而已，这个识具有无量光寿的威神力。《观经》:诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心系念谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗呵，三藐三佛陀。

「中观缘起超话」《大智度論》复有人言。菩提义无量无边。唯佛能遍知。余人知其少分。譬如转轮圣王宝藏中诸宝无能分别知其价者。圣王出宝赐人。正可知其所得者。此中须菩提问佛菩提相已更问。世尊。若菩提毕竟空不坏相。菩萨行六波罗蜜诸法增益何等善根。佛答。若菩萨行是菩提实相。于一切法无所增益。何况善根。何以故。般若波罗蜜不为得失乃至垢净故。出毕竟清净故。佛可其意。

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　　“无明”者，明而未觉——居无明而不悟无明之谓也，故“无明”即“本明”。　　既曰“本”则是最初，最之无极，莫穷其始，姑曰“无始”。无明若非本明，则本无明矣，曰觉、曰悟，乃至“正遍知”，皆不能成立，故曰“无明即本明，本明即无明”。　　本明缺乏自觉，随照迁流，即是无明；无明豁觉离染，还同本明。本明即是正位，无明入正位，则为大明。大明者，但明而已。以无能明、无所明，故无明、无无明，亦无无明尽。　　故曰：“万古长空，一朝风月。”参！

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