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民间文学最新视觉报道_《民间故事》大全(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

民间文学

【4026期转发赠书】转发+评论，随机抽取2位读者赠出《中国文学常识》一册！文学大师郑振铎集大成之作，中国文学“百科全书”。端木蕻良说：“中国要是有所谓‘百科全书派’的话，那么，西谛（郑振铎）先生就是最卓越的一个。” 的确，郑振铎先生对于中国古典文学、民间文学、戏曲等史料搜集整理和学术研究做出了开拓性的贡献。本书内容上起公元前4世纪商代中叶，下迄20世纪初新文学运动，不仅涉及文学，还兼及史学、古籍、文字、绘画等，对中国历代文学作了系统的梳理，是一部流传近百年、影响不衰的经典著作。书中不仅有郑振铎先生鲜活的口语表达，也有不少神来之笔，是丰富文学知识储备、提高文学修养的理想读物。

阿诗玛：我的民间文学宝藏 𐟓š 阿诗玛，这个名字对我来说，不仅仅是一个文学角色，更像是一位老朋友。第一次接触到这本书，是在中国民间文艺研究会的民间文学丛书里。那时候，我还不太了解撒尼族和阿诗玛的故事，只知道这本书在云南人民文工团的搜集整理下，由黄铁、知勇、刘绮公、刘等人整理出版。记得当时是在人民文学出版社的版本里，书名就叫《阿诗玛》。这本书不仅仅是文学，更是历史的见证。撒尼族的事，阿诗玛的故事，都在这些文字里被赋予了生命。每一句诗，每一个字，都像是在诉说着一个古老而动人的传说。我记得有一次，在云南人民文工团的工作组搜集的版本里，看到了一段特别的故事。阿诗玛不仅仅是一个人，她是一个时代的象征，是一个民族的灵魂。她的坚韧、勇敢和智慧，仿佛都在那些文字里闪闪发光。每次读到这些书，我都会想起那些在云南的日子。那些蓝天白云、青山绿水，还有那些热情洋溢的撒尼族人。他们用最朴素的语言，讲述着最动人的故事。阿诗玛，就是他们心中的太阳，照亮了他们的生活。所以，阿诗玛对我来说，不仅仅是一本书，更是一段历史，一种文化，一种情感。每当我遇到困难，或者心情低落的时候，我都会想起她。那个勇敢、坚韧的阿诗玛，她总是能给我带来力量和勇气。阿诗玛，我的老朋友，谢谢你一直陪伴着我。希望有一天，我能够亲自去云南，去撒尼族人的身边，听听他们关于你的故事。𐟓–✨

南永前，朝鲜族。吉林辉南人。美国世界文化艺术学院文学博士、中国作家协会少数民族文学委员会委员。1971年起发表诗歌、小说、散文、随笔、游记、报告文学、评论、民间文学、翻译等各类作品，作品共获各类文学奖40余项。曾获英国剑桥和美国世界名人传记中心荣誉成就奖章四枚。「吉林很美我在等你超话文心雕龙超话」文化下午茶的微博视频

双十一预热一单，买了这套《百年中国文学总系》，这套最开始由山东教育出版社出版，一套12本。再版后少了2本，分别是1942：走向民间和1967：狂乱的民间文学。

果然大学生才是真正的民间文学家！考研人狠狠破防[苦涩]

扬大古代文学考研：历年真题与复习攻略 𐟓š 从2021年开始，扬州大学古代文学考研采用了统考617文学综合卷，复习难度有所增加。因此，历年真题的复习显得尤为重要。 𐟓… 历年真题分析：古代文学部分： 2005-2010年：主要考察晚清思潮与文学的关系，重点作家包括鲁迅、周作人、郁达夫、茅盾等。 2011-2020年：三十年代左翼文学、京派、海派的发展与成就，以及京海派之争是重点。老舍、巴金等作家的作品也是考察重点。 2021年：四十年代诗歌的考查比重较大，戏剧方面曹禺是重点，同时兼顾民间文学。 𐟓š 推荐阅读：严家炎《中国现代小说流派史》夏志清《中国现代小说史》南大出版的现当代文学史导引，尤其是思潮、文体流变部分，有助于打开文学视野。 𐟓 复习建议：古代文学部分：多为基础题，教材重点要掌握。小说部分考察较多，其次是诗歌，散文较少。真题要多练，吃透每一题。现代文学部分：关注三十年代左翼文学、京派、海派的发展与成就，以及京海派之争。老舍、巴金等作家的作品也是考察重点。四十年代诗歌的考查比重较大，戏剧方面曹禺是重点，同时兼顾民间文学。 𐟓– 备考小贴士：古代文学：掌握教材重点，多做历年真题，吃透每一题。现代文学：关注重要作家和作品，理解文学思潮和文体流变。 𐟌Ÿ 希望这些信息对备考扬州大学古代文学考研的同学有所帮助，祝大家取得好成绩！

「睡前读物」「睡前故事」《故事会》1955-2022 合集中国最通俗的民间文学杂志.pdf版；超经典！有好多都很适合做睡前故事（别选恐怖的就行昂[doge][doge]哈哈哈哈哈哈哈哈）

「潮州要闻」【专家学者齐聚潮州建言献策推进潮汕民间谜语收集编纂工作】11月29日，《中国民间文学大系ⷨ𐜨﭂𗥹🤸œ卷ⷦ𝮦𑕥ˆ†卷》编纂工作推进会在潮州市举行，来自江苏、福建专家学者和潮汕地区各编委齐聚一堂，为“潮汕分卷”编纂工作建言献策。网页链接

坤昌：泰国神话中的财富与道德难题坤昌（Khun Chang, ขุนช้าง）是泰国民间文学《坤昌坤平》中的一位重要角色。与故事中的坤平（Khun Phaen, ขุนแผน）形成鲜明对比，坤昌象征着财富但缺乏道德和勇气。尽管如此，他在泰国文化中的形象并非一成不变，而是有着复杂的解读。 𐟓– 坤昌的故事坤昌的故事源自《坤昌坤平》。他是一个富有但外貌丑陋的地主，与勇敢、英俊的坤平形成对比。尽管如此，坤昌凭借其财富和地位，赢得了美丽女子汶贾（Nang Phim）的青睐，成为坤平的竞争对手。坤昌的角色象征了财富的力量，但他在故事中缺乏勇气和道德。 𐟒𜠦Š䨺맬椸Ž供奉尽管坤昌在故事中是个反派角色，但在某些泰国文化中，他被视为一种护身符的象征。一些泰国人认为，佩戴坤昌的护身符可以带来财富和商业上的成功。这种护身符的作用与坤昌的形象相关，象征着财富、地位和社会影响力。佩戴这种护身符的人通常希望通过这种方式来提升自己的财富运，尤其是在商业活动中获得成功。 𐟏† 财富的象征在某些地区，坤昌甚至被供奉为一种财富的象征。供奉坤昌的信徒相信，通过祭拜坤昌，可以获得财富的庇护和帮助，尤其是在商业和财务方面。供奉的仪式通常包括献上食物、花环和香烛，以表达对坤昌的敬意。 𐟔 复杂的解读虽然坤昌在文学作品中并非典型的正面形象，但在某些文化语境中，他的形象被重新解读为一种象征财富和社会成功的力量。因此，坤昌的护身符和供奉更多的是体现了人们对财富和地位的追求，而非对人物道德品质的认可。坤昌作为一个富有却不道德的角色，他的形象在泰国文化中得到了复杂的解读。虽然在文学作品中他并非英雄人物，但他的护身符和供奉却在一定程度上成为了财富和成功的象征。这种现象体现了泰国文化中对财富的独特理解，同时也揭示了文学作品对现实生活的反映和影响。

《诗经》对中国文学的深远影响《诗经》在中国文学史上占据着举足轻重的地位，它不仅奠定了我国诗歌的现实主义传统，还哺育了一代又一代的诗人。可以说，《诗经》主要是一部抒情诗集，它标志着我国抒情诗的发达和民族文学特色的形成。从此以后，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。 “风雅”精神的传承 𐟌Ÿ 《诗经》所表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神。这种精神直接影响了后世诗人的创作。比如，汉乐府诗缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。赋、比、兴的艺术手法 𐟎芣€Š诗经》创立的比兴手法，经过后世发展，成了我国古代诗歌独有的民族文化传统。比兴手法不仅在诗歌的起头协调音韵、唤起情绪方面表现出色，更在于通过触物动情、运用形象思维塑造鲜明的艺术形象，构成情景交融的艺术境界。这种手法对我国诗歌的发展具有重大的意义。民间文学的地位 𐟓œ 《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然。这种来自民间的文学样式，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。从文学史发展看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展。历代一些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作。向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统。后世影响的多面性 𐟌 《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面也有深广的影响。然而，它也有不利的一面，比如颂诗开了后世庙堂文学的先河，成为后代粉饰太平、歌功颂德的宫廷文学的样板。但瑕不掩瑜，《诗经》的重大文学成就是无法否认的。总之，《诗经》牢笼千载，衣被后世，是中国古代诗歌的光辉起点。

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