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斗伯比最新娱乐体验_斗伯比世系(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

斗伯比

楚国贤相令尹子文，因是父亲斗伯比年少时和勋国女子私通生下的，斗伯比的母亲勋夫人性格强势，决心遗弃这个孙子，就将还是婴儿的子文扔到了云梦泽。不久，斗伯比去云梦泽打猎，发现儿子正安静地躺在一头母虎身边，而母虎把孩子当作自己的虎儿一样哺乳。斗伯比觉得这个孩子非凡，就把他接了回去，还给他取名斗谷于菟。“于菟”，就是“虎”的意思。#历史#

老百姓是神灵的主人？刘田忠老百姓是神灵的主人？不仅在过去、现在，还是在将来，这个观点真有点石破天惊！特别是在君权神授的封建王朝，普天之大莫非王土，率土之滨莫非王臣。国君、皇帝往往以自己是天之子、国之君高高在上、神圣不可侵犯。然在春秋时期却有先贤认为：老百姓为鬼神的主宰，国君必须先忠于百姓让百姓安康富足才能取得神灵的庇佑和信任。这一进步思想与后世的“民为邦本、本固邦宁”“民为贵、君为轻”“水能载舟亦能覆舟”的思想无疑高出一筹，甚至和二千六百年之后的“全心全意为人民服务的宗旨”“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的理念不谋而合。我们来左传一探究竟。楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。” 王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。” 随侯惧而修政，楚不敢伐。梗概大意：随国是西周初在湖北分封的一个姬姓诸侯国，故地在今湖北省随州等地区，曾为国姓，曾侯始祖为周朝开国大将军南宫适（括），随国是西周初期周天子分封镇守南方的重要邦国。立国之初的随国，是周王朝在江汉地域控制铜资源运输的重要据点和遏制楚国等南蛮扩张的重要诸侯。按史书记载，春秋时期，随国在楚国兴起的过程中沦为盟国和楚国的保护国，吴王阖闾伐楚，攻破占领楚都城郢后，楚昭王逃到随国，吴军追来，楚昭王被曾侯保护。约在周显王三十年（公元前339年）被楚国灭亡。可见，随国地理位置险要、资源丰富，其大邻居楚国早有觊觎之心、垂涎三尺。楚武王时期，楚国大兵压境，随国慑于凌厉，不得不派出少师前来和谈。楚国大臣斗伯比对楚王建议，我们武力扩张必然引起包括随国在内的周边小国的恐惧，他们必然团结一致对我，团结就是力量，我们就很难离间他们。不如我们故作疲弱，麻痹少师，他这人一向狂妄自大，随国一旦骄傲自满，我们就趁机离间，那些小国必然被我们各个击破。斗伯比的计谋真毒，今天看来故意示弱，趁敌人麻痹，集中优势兵力各个击破这一战术务必奏效。于是，楚王故意损毁军容，接待少师。少师上当，上报随侯楚军如何疲敝羸弱、不堪一击。随侯大喜，机会来了，准备一举击溃楚军，自己也长长志气，说不定还能称霸呢！千钧一发，季梁阻止说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。季梁，又称季氏梁、季仕梁，政治家、军事家、思想家。春秋初期随国大夫，我国南方第一位文化名人，开儒家学说先河的重要学者。李白誉其为“神农之后，随之大贤”。季梁对随楚关系格局影响重大，辅佐随侯期间，提出“夫民，神之主也”的唯物主义思想、“修政而亲兄弟之国”的政治主张以及“避实击虚”的军事策略，使随国成为“汉东大国”，周天子虽“三次征伐”被他称为“荆蛮”的楚国皆“结盟而还”。今天看来，季梁说得仍然发人深省振聋发聩。其一，小国能够抗衡大国，是因为小国有道大国无道。何为道，就是忠于百姓神灵信任。何为忠，就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋，一句话让老百姓得到真金白银的实惠。何为信，就是要把对老百姓的安民惠民举措及效果向神灵禀告，老老实实地、明明白白地，不敢有半点欺瞒。我们的真实情况是什么呢？百姓受苦国君享乐，向神灵祈祷时全是假话，我们自己都不相信，神灵怎么能够相信，又怎么能庇佑我们取得胜利呢。没有忠，没有民心；没有信，上天不助，随国无道，怎么能抗衡大国强楚，这不是做梦吗？随侯苍白无力的辩解，我向神灵祭祀的牛羊肥壮、粮食饱满。什么用？扯淡！其二，老百姓才是神灵的主人，我们必须先把老百姓照顾好了，让他们安居乐业、丰衣足食，牲口肥壮高大、饭菜干净丰盛、美酒甘醇甜爽，君臣同心、百姓教化、和睦团结，然后才能得到神灵的庇佑。我们的真实情况是什么呢？作为神灵的主人——老百姓没吃没穿、没有土地、没有房屋、没有工作，处在穷困潦倒水深火热的境地。鬼神即使享受到国君丰盛的祭品，在天有灵，何能安享，何以安乐？而我们的国君却在穷奢极欲挥霍无度，没有主宰的鬼神怎么能降福给我们，帮助我们打败楚国呢？异想天开！随侯惧而修政，楚不敢伐。内心自信的人才能强大。季梁一顿输出，随侯自然理屈词穷不禁汗涔涔而惧怕，修身齐家治国平天下，系列工作推动政治清明百姓安康国力强大。楚国不敢攻伐。民为神主，社稷次之，君为轻。善！

季梁的智慧：民本思想的古老篇章 𐟌𘤸𛩢˜：民本思想 ⷊ𐟌𘦕…事：楚国侵略随国，随国是汉水东边众多姬姓小国中较大的一个。楚国大夫斗伯比提出一个计策：楚国太强大了，导致汉水东边的小国联合起来抗衡，使得楚国一直没能征服他们。因此，可以用离间计。他建议故意让军队装作羸弱，以让随军将领自大，抛弃周边小国，这样楚国将更有利。随军将领中计后，欲攻打楚国。然而，随国大夫季梁识破了楚军的伎俩，劝谏随王。季梁提醒随王，随国虽然以博硕肥彘供奉神灵，但这并不代表民富国强。神灵不会保佑一个国家，只有民众的富足才是国家强盛的关键。季梁强调：民，神之主也。圣王必先成民后致力于神。治理国家要让物阜民丰，再诚挚祭祀神灵，显示出民众的和睦富足。这样，神明才会赐福于民，降福于国。先民后神，这是春秋时期士大夫们早已认识到的民本思想！

【成姓姓氏】—— 洪洞大槐树寻根祭祖园文化原创「姓氏文化」「洪洞大槐树」「寻根大槐树」【姓源】其姓源主要有五：①源自姬姓。据《通志ⷦ𐏦—略》记载，公元前11世纪，周武王封其弟、文王第五子叔武于郕国，郕国故地在今山东省宁阳县东北，其后有郕氏，或去耳旁为成姓。②源自以邑名为姓。周代，有季载受封于成邑，成邑故地在今河南省范县西濮城北，其后以邑为姓，亦为成姓。远古时燧人氏有臣名叫成博。颛顼臣有东区之子成邑，善占星气。③源自少数民族姓氏。三苗有臣叫成驹；另据《北凉录》记载，匈奴屠名有成氏，傉檀时有成七儿。据《宋书ⷥ䷨› 》记载，南蛮有成氏，酉阳蛮有成邪财。④源自芈姓。西周末年，楚君熊仪号若敖，他的庶出子孙称为若敖氏。楚成王时有名将成得臣，字子玉，是若敖的儿子斗伯比的第三子，以父字为姓称为成氏。成得臣善于治军，作战勇猛，为楚国立过很多战功，一直做到楚国令尹。他的儿子成大心也是楚国名将。⑤源自以邑名为姓。春秋时，周和鲁国都有成邑，周成邑在今河南洛阳市，鲁成邑在今山东宁阳县东北九十里，以这两地为食邑的大夫，其后裔有以成为姓者。临汾ⷦ𔪦𔞥䧦琦 ‘寻根祭祖园

周桓王兵败于郑，熊通益发肆无忌惮，僭号称王的决心己定周桓王兵败于郑，熊通益发肆无忌惮，僭号称王的决心已定的历史事件，涉及了东周时期复杂的政治和军事局势。周桓王兵败于郑公元前707年，周桓王率领陈、蔡、虢、卫四国军队讨伐郑国，结果反被郑国打得大败，周桓王的手臂也被射伤。这一事件标志着周天子威信的严重下降，也预示着诸侯争霸时代的到来。此次战役后，周王室的权威一落千丈，分封制开始走向瓦解，诸侯国之间的争斗日益激烈。楚国势力崛起楚国在南方逐渐崛起，成为一股强大的势力。其国君熊通野心勃勃，早有僭号称王之心。楚国在熊通的领导下，国力强盛，军事力量雄厚，对周边诸侯国构成了威胁。熊通决定僭号称王在周桓王兵败于郑后，熊通看到周天子威信下降，诸侯争霸的时机已经到来，于是更加肆无忌惮地决定僭号称王。熊通认为楚国已经具备了称王的实力和条件，而且周边诸侯国也无力阻止其称王。楚国征服汉东诸国为了巩固自己的地位和权力，熊通决定先征服汉东诸国，以显示楚国的强大实力。他派遣军队驻扎在瑕地，并派遣大夫薳章前往随国求和。随国是汉东诸国中的大国，其国君随侯对楚国的求和请求持观望态度。随国内部纷争随国内部存在贤臣季梁和谀臣少师之间的纷争。季梁主张谨慎应对楚国，加强防御；而少师则主张与楚国结盟，探听虚实。随侯被少师所迷惑，派遣少师前往楚营结盟。然而，楚国的令尹斗伯比却故意示弱，让少师误以为楚国实力不足。楚国击败随国在少师返回随国后，他主张追击楚军。然而，季梁却认为这是楚国的诱敌之计，劝阻随侯不要追击。但随侯不听季梁之言，亲自率军追击楚军。结果，随军在青林山之下被楚军击败，随侯弃车而逃，季梁杀开一条血路才得以脱险。楚国称王在击败随国后，熊通更加坚定了称王的决心。他派遣使者前往周王室请求封王，但遭到拒绝。于是，熊通在中军自立为楚武王，并与随国结盟。汉东诸国得知后，纷纷遣使称贺。楚国势力更加强盛楚国称王后，其势力更加强盛，对周边诸侯国构成了更大的威胁。楚国开始积极扩张领土，与周边诸侯国展开争夺。加剧了诸侯争霸的局势楚国称王的事件加剧了诸侯争霸的局势。其他诸侯国看到楚国已经称王，也开始纷纷效仿，争夺霸主地位。对周王室的影响周王室在楚国称王的事件中再次受到了打击。其威信进一步下降，分封制也进一步瓦解。周王室开始逐渐失去对诸侯国的控制力。