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西方文官制度权威发布_西方文官制度的特点和影响(2024年11月精准访谈)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:观点更新日期:2024-11-27

西方文官制度

高中历史老师的备课与授课心得分享 𐟓š 𐟓– 备课心得 𐟍€ 回想起第一次市级比赛,我讲的是《十月革命》那课,当时我尝试了一种全新的板书设计,不再是传统的大括号形式,而是按照历史过程来梳理,结果得到了好评,还获得了一等奖。 𐟍€ 第二次是在回来后第一次公开课,我尝试了思维导图式的板书设计。虽然现在回想起来,这些设计并没有太多创新,但它们确实帮助了学生理解。 𐟍€ 在常态课中,课件的辅助使得板书显得不那么重要。有时候为了赶进度,我甚至懒得多写几笔,只是简单地写一些副板书。 𐟍€ 去年讲《战时共产主义政策和新经济政策》时,我通过板书一步步引导学生思考,效果不错。课后学生反馈说,对这部分记忆最深。 𐟍€ 这学期开始,我逐渐意识到,板书不仅仅是罗列知识点,而是通过知识引导学生分析接下来的一系列重点问题。 𐟍€ 从第六课开始,我的板书设计逐渐规范化。例如在讲《西方的文官制度》时,我在黑板左侧写背景,引出问题,右侧则写改革过程中解决了什么问题,最后得出评价。这样设计后,学生很容易就能回答出评价部分。 𐟍€ 新反思:板书不在于罗列知识点,而是通过知识让学生直观地分析出接下来的一系列重点问题。 𐟍€ 板书是课堂的核心,课件只是辅助工具。 𐟍€ 我需要努力规范自己的字体,成为学生的榜样。 𐟓š 授课体验 𐟍€ 在常态课中,我发现板书渐渐变得不那么重要了。有时候为了赶进度,我甚至省略了写板书的步骤。但现在我意识到,板书不仅仅是辅助工具,更是帮助学生理顺和巩固知识的重要环节。 𐟍€ 有时候我会临时起意地写一些板书内容,没有提前设计好。写到一半时发现字写歪了或者字写得不好看了,这让我意识到自己的字需要改进。 𐟍€ 从第六课开始,我的板书设计逐渐规范化。例如在讲《西方的文官制度》时,我在黑板左侧写背景,引出问题,右侧则写改革过程中解决了什么问题,最后得出评价。这样设计后,学生很容易就能回答出评价部分。 𐟍€ 我逐渐意识到,板书不仅仅是罗列知识点,而是通过知识引导学生分析接下来的一系列重点问题。这样的设计不仅帮助学生理解知识,还能激发他们的思考兴趣。 𐟍€ 现在我明白了,板书是课堂的核心部分,而课件只是辅助工具。我需要努力规范自己的字体,成为学生的榜样。

秦制三大核心特征:第一,中央集权地方郡县,在农耕时代避免了分裂与战乱,而且可以集中力量举办水利道路等基础设施(同时期中国的基础设施远优于欧洲,带来了农业的发达)。第二,职业文官制度,官员水平更高,而且非世袭制文官带来了阶层流动与教育的兴旺(尤其是科举之后)。第三,统一文字、文化,促进了不同地区族群的共同认同,减少了族群冲突,而且为之后始终能统一成一个中国创造了基础(同时期的罗马帝国没有形成统一文化,分裂后再也没有统一)。所以相对于同时期的欧洲文化不统一,官员世袭,各自为政,秦政在农耕时代毫无疑问是非常先进的,西方也一直作为榜样学习而不得(不具备 中国的地理历史条件)。尤其是中国的职业文官制度,后来英美学习效仿后,改变了欧洲政府低效而庇护的不良状况,对于西方政治生态的提升起到了非常大的作用。

一个国家要诞生一个伟人有多难?我们华夏民族要花500到1000年的时间才能诞生一个伟人? 按照历史顺序,华夏第一位伟人周公诞生于公元前约1100年。周公做出了最大的贡献,制定了礼乐,实行了分封制、井田制和长子继承制,使华夏成为一个礼义之邦,将中国历史从一个野蛮的奴隶社会推向了一个更高层次文明的封建社会。周公制定的礼乐影响了中国几千年,成为华夏文明的基石。到目前为止,我们仍然举行周公的礼物。 经过800多年的周公,秦始皇诞生于公元前259年。 秦始皇是中华民族的第二位伟人。他统一了六国,制定了中央集权 县制自使用以来一直在使用。书同文,车同轨,统一衡量,树立了中国统一的理念。军队由国家控制,用于开拓领土,驻扎边境,防御外敌。 汉武帝,中国第三位伟人,诞生于公元前156年。文明战胜野蛮,汉武帝用40多年的时间,用强大的武力将凶猛野蛮的匈奴人赶到漠北。华夏民族有着强烈的国家观念,为自己是汉人而自豪。归功于汉武帝,我们仍然被称为汉人。 公元541年,汉武帝去世700年后,华夏诞生了第四个伟人 隋文帝杨健。杨健对历史最大的贡献是他的第一次科举考试,为平民进入国家管理层提供了公平的竞争机会。科举考试意义重大,影响到目前为止,我们目前的高考、公务员考试、西方文官选拔机制都来自此。 杨坚对中国历史的第二大贡献是结束了400多年的南北朝,融合了中国多民族。 杨健为中国历史做出了第三次重大贡献,实施了人口普查,改革了人口赋税制度,使中国人口数量呈几何增长。 杨坚对中国历史的第四大贡献鼓励农民开垦荒地,实行义仓制度。隋朝义仓储存的粮食足以让全国人民吃60年。 没有杨健,就不会有后来的盛唐。就像没有秦始皇,就不可能有强汉的道理。因此,我们的历史教科书有理由将隋唐称为隋唐,秦汉称为秦汉。 杨坚之后,中国历史又走过了1289年,韶山冲农民家庭诞生了一位伟人。 这个伟人叫毛泽东。 毛泽东诞生于1893年12月26日,当时中国风雨飘摇。毛泽东诞生第二年,中日甲午战争爆发。一个拥有5000年文明的伟大国家被一个小国击败。之后是八国联盟1.8万军队,吓得中国皇帝太后逃离紫金城。中国已经成为半殖民地和半封建国家。人们不谈论生活,中国的土地是黑暗的。 毛泽东带领中国人民推翻了三座山,建立了以工农联盟为基础的工人阶级领导的政权。建立了一个由人民主导的国家。强调人民是国家的主人,所有政府机构和工作人员都为人民服务,人民是历史的创造者。 让工人和农民成为国家主人的毛泽东。 根据对中华民族历史的贡献,这五位伟人排名: 第一名:毛泽东 第二名:秦始皇 第三:周公 第四名:隋文帝杨坚 第五名:汉武帝 用两个词概括华夏这五位伟人的功绩 毛泽东-人民 秦始皇-统一 周公-礼义 杨坚公平 汉武帝-强大 中华政权是人民的,国家必须统一,礼仪盛行,制度公平,武力强大。这是我们中华民族成为世界上最伟大民族的基础。 五千年华夏文明,诞生五个伟人,平均一千年才诞生一个,有多难。华夏的每一个伟人都值得我们尊敬和珍惜。#动态连更挑战# #我要上热门#

#中学# #起源# 关于近代的“西学中源”与“中学西来”论,以下是一些关键点的总结: 西学中源论 概念解释:西学中源论是一种观点,认为西方的学术和文化在某种程度上起源于中国,或者与中国文化有着密切的联系。这种观点在甲午战争后的中国特别流行,它试图通过历史和文献上进一步落实中西相通的结论,同时强调中西学在现象上的区别。 文化自信:西学中源论体现了一种民族文化中心主义,认为中国文化是世界文化的核心,中国文明也是世界文明的中心。这种观点在一定程度上是对中国文化优越性和多元文化起源的否认。 中西学关系:西学中源论在中西学关系问题上,介于中西相通和中西相异之间。它既认为中西学本质上相通,又强调二者现象上有别。这种观点与“中体西用”论有所不同,后者先以体用之分突出中西有别,再在此基础上将二者凑泊到一。 中学西传 文化交流:中学西传指的是中国文化对西方的影响,特别是在启蒙运动期间,中国的思想、政治制度、文化等方面对欧洲产生了影响。例如,中国的考试制度和文官制度对欧洲政治制度有重要影响。 文化互鉴:中学西传论强调了中西文化交流的双向性,促进了不同文明之间的互鉴互融,推动了人类文明的进步与发展。通过“中学西传”活动,中国文化对欧洲社会产生了较为深远的影响。 19世纪的继续西传:尽管19世纪西方文化在大规模“东渐”,但中国文化的继续西传并没有因西方的强盛和中国的衰弱以及中外间的战争而中断。相反,中国文化西传的深度和广度以及它对西方社会的实际影响,都比17、18世纪有了质的提高。 综上所述,“西学中源”与“中学西传”论是近代中西文化交流中两种重要的观点,它们反映了当时中国知识分子对中西文化关系的不同理解和态度,以及中国文化在世界文化中的地位和影响。

秦制三大核心特征:第一,中央集权地方郡县,在农耕时代避免了分裂与战乱,而且可以集中力量举办水利道路等基础设施(同时期中国的基础设施远优于欧洲,带来了农业的发达)。第二,职业文官制度,官员水平更高,而且非世袭制文官带来了阶层流动与教育的兴旺(尤其是科举之后)。第三,统一文字、文化,促进了不同地区族群的共同认同,减少了族群冲突,而且为之后始终能统一成一个中国创造了基础(同时期的罗马帝国没有形成统一文化,分裂后再也没有统一)。所以相对于同时期的欧洲文化不统一,官员世袭,各自为政,秦政在农耕时代毫无疑问是非常先进的,西方也一直作为榜样学习而不得(不具备 中国的地理历史条件)。尤其是中国的职业文官制度,后来英美学习效仿后,改变了欧洲政府低效而庇护的不良状况,对于西方政治生态的提升起到了非常大的作用。 其实,秦制准确地说叫汉制更确切至少应该叫秦汉制。秦只是起源,秦很快灭亡了,后来汉对秦制进行了完善调整,成为中国二千年帝制时代政治的基本结构。汉制对秦制最大的区别是改单纯以法制(还特别严苛)治国,变为法治上,儒治下,法治表,儒治里,儒法统一,文武统一,宽严相济,从而实现了国家较长时间的安定,也成为中国古代帝王统治合法性的核心思想。

隋朝是自东汉崩盘以来,第二个统一中原的王朝,此前中原大地朝代更迭频繁,只有西晋实现过短暂的统一。 隋文帝杨坚结束了中国长达三百多年的南北分割局面,完成了统一,在他的统治下,隋朝出现了“开皇之治”的盛世局面。 隋朝的军事势力和经济势力,都是非常强大的,他的军事实力可以算上空前强大。 隋炀帝剧照 比如隋炀帝第一次征讨高句丽,发兵一百多万,纵观历史,有哪个朝代可以这么轻松发动上百万军队。 首先军事上,隋炀帝在他即位的第七年发兵百万攻打高句丽,再来看看隋朝的经济,贞观年间马周对唐太宗说过这么一番话: 隋家贮洛口仓,而李密因之;东都积布帛,而世充据之;西京府库,亦为国家之用,至今未尽。——《旧唐书ⷩ鬥‘褼 》 也就是说隋朝的钱财唐朝用了二十几年都没有用完,可以看得出,隋朝确实非常富有。 但是隋朝的灭亡是非常突然的,它没有经历明显的衰落过程,那么是什么原因导致隋王朝盛极而亡呢? 有些小伙伴可能认为,那是隋炀帝荒淫无道,电视剧都这么说他,他抢老婆,连自己的后妈都不放过。 其实大家误会了,隋炀帝的嫔妃并不多,在数量上远不及唐太宗,而且他的孩子也不多。 隋炀帝剧照 那么有些人会说他昏庸,其实也不是。 隋炀帝很有政治远见和战略眼光,比如他首创科举,开凿大运河,科举对整个世界文明的贡献是非常巨大的,它打破了贵族政治,并且被西方誉为中国古代的第五大发明,相传西方的文官制度起源于中国的科举制。 而且修建大运河的意义也非常深远,唐朝自安史之乱后,靠着大运河苟延残喘活了一百多年。 可以看出,隋炀帝确实是一位很有政治远见的帝王。 很多小伙伴这会儿可能认为,既然不昏庸,也不好色,那么就是暴虐,最后搞得民不聊生,最终官逼民反了呗,这似乎也没错,因为隋末农民起义的导火索就在这儿,但是隋朝的灭亡远远没有我们想象当中的那么简单。 首先我们来看看,隋炀帝如何走到众叛亲离的地步的。 隋文帝剧照 如果我们单独看隋炀帝的 和聪明才智,那他老爸隋文帝是不能相提并论,但是对待民生的态度问题,隋炀帝远不如他的老爸。 隋炀帝一即位就忙活着修这建那的,他即位的第二年就着手修建东都洛阳,这个想法不错,修建东都洛阳一来可以将北方的政治中心与南方的经济中心相连,二来可以转移政治中心,摆脱关陇贵族对他的牵制。 理想很丰满,现实却很骨感。 隋炀帝修建东都洛阳时,每月要征调民工200万人,东都洛阳一共修了十个月才竣工。 《隋书》:“营建东都洛阳,僵仆而毙十四五 也就是说修建东都洛阳的时候,死了将近一半的民工。 隋炀帝修建东都洛阳的同一年,下令开凿大运河,注意是同一年哦,他没有给老百姓踹气的时间。 大运河一共分为四段,工程浩大。 第一段,主要连接黄河与淮河,全长约2000里,动用民力差不多100万。 第二段,从今天中国的淮安到扬州,最后与长江相连,全长大概350里,动用民力大概10万。 第三段,主要是引黄河的支流沁水,一路经过天津到北京,全长差不多2000里,动用民力超过了100万。 第四段,主要从今天中国的镇江,过扬州再到苏州,最后抵达浙江杭州,全长700里。 当时修建永济渠的时候,男丁不够,便征调女丁。 隋炀帝在这一年远远不止干了这么多事,他还巡游扬州。当时的场面有多壮观很难想象,他乘坐的龙舟一共有四层,高有45尺,长有200尺,上面的那一层有正殿、内殿,还有东西朝堂,第二层和第三层有120多个房间,周围还有几千艘大小不同的船只随行。 拉纤的民工和士兵都有将近八万人,这件事做得,当时很多百姓和士大夫都骂他。 除了南巡扬州,隋炀帝还发兵攻打林邑,也就是今天的越南中部。 隋炀帝即位的第二年就干了这么多事。 当然后面几年他也没闲着,不断地开疆拓土,他攻打琉球,也就是今天的台湾,后来又打通西域,东西4000里,南北2000里都成了隋朝的地盘。 打仗就跟赌博一样,越打越有瘾。 (公元611年)也就是隋炀帝即位的第七年,他发兵百万攻打高句丽,高句丽在今天辽宁的东部,吉林的中部以及朝鲜的北部。这一年他不断的征兵,刚开始征了113万,民夫的数量是它的两倍,后来又追加了60万民夫,加上山东地区造船的民夫,一共多达400万,轰动全国。 当时往来的道路上挤满了民工,把路挤得水泄不通,很多人活活被踩死,伤亡惨重,此时天下已经开始骚乱。 这一次攻打高句丽,东地区受压榨最厉害,不仅大批山东子弟必须从军,还要贡献粮食,连牛车、马车、驴车都全部贡献给了朝廷,当时莱州地区给朝廷打造军舰的民夫,下身长期泡在水里都溃烂了,搞得百姓怨声载道。 所以山东王薄率先起义,王薄只是开了一个头,这会儿隋炀帝还没有意识到事情的严重性。 可能是赌徒心理在作祟,隋炀帝征讨高句丽失败后,第二年,他又发兵攻打高句丽,他想我要加赌注,我要翻盘,不相信赢不了。 结果他又输了。 为什么输了?因为他的后院起火了,已故宰相杨素的儿子杨玄感起兵了。 杨玄感juzhao 杨玄感不是农民是贵族呃,怎么会起兵?因为杨玄感是关陇贵族子弟,他代表的是关陇贵族集团,他的起兵意味着关陇贵族公司要换董事长了,隋炀帝不合格。 关陇贵族是什么玩意儿?关陇贵族是西魏宇文泰为了对付东魏的高欢创立的小集团,北周,隋朝,乃至后来的唐朝的开国皇帝都是来自这个小集团,这个小集团高度集权,甚至对皇帝都起着牵制作用。 所以隋炀帝一上台就打压关陇贵族集团。 比如大量引进江南和关东的人才,到了隋炀帝执政后期将近一半的宰相都是来自江南,受他信任的武将也大多是南方人,他的目的是为了削弱关陇集团的影响力,他还搞了爵位和勋官改革,当时勋官地位很高,可以荫及子孙,在政治、经济上也会享受一些别人没有的待遇,而且勋官都是用军功换来的。 隋炀帝的一些打压政策,一定程度上废除了勋官制,勋官很多优待没了,关陇贵族集团自然不干了。 所以杨玄感起兵以后得到不少贵族子弟的支持,其中包括李密。 李密剧照 关陇贵族集团本来附带着一种功能,就在可以纠正皇帝的一些过错,但是关陇集团却放弃了隋炀帝,没有对他进行纠偏,而是积极参与反隋斗争,甚至很多地方官员对起义军都不加抵抗,或者稍微做做样子便完事,因为他们准备换一个领导人,这是隋朝灭亡的主要原因之一。 所以隋末农民起义,并不是大家心中所想的那么简单,仅仅是农民与地主之间矛盾,其实很多矛盾集结到了一起。 杨玄感的叛乱平息以后,隋炀帝还不死心,这场赌局他不赢不罢休,他对高句丽发动了第三次战争。 可惜的是,这会儿大家都不听他的了,很多被他征调的士兵都不如约而至,而且还有不少士兵临阵逃脱,隋炀帝以杀逃兵来警告他们,但也阻止不了将士们逃亡。 这会儿国内的农民起义已经蔓延全国,隋炀帝看到熊熊燃烧的火焰,也无心伐高句丽,只能撤军。 隋炀帝滥用民力有多严重呢? 后世史学家推测,隋朝全盛时期人口也不过4600万,隋炀帝即位前八年,他的一系列活动、工程,动用人力大概3012万人次,平均每年用工400万人次,也就是全人口的10%。 我们可以想象一下动不动就是百万,几十万,老百姓哪受得了,古代又没有什么机械设备,完全靠体力。 隋炀帝剧照 当隋炀帝遭受众叛亲离时,他的逆商又不行,不能积极面对挫折,而是采取了鸵鸟策略,躲到江都去了,得过且过的过着剩下来的日子。 从这一点我们可以看出,隋炀帝并不坚强,可能他的人生都走得太顺了吧。 最后他的部下宇文化及叛乱,几乎将隋炀帝一家赶尽杀绝,为此他也落得国灭身死的下场。 其实隋炀帝这个人很有战略眼光,但是他做什么事情都太着急了,比如对贵族政治的打压,其实中国到了宋代以后才完全解决这个问题,他想靠一代人解决怎么可能,还有大运河,他完全低估了老百姓的承受能力,最后落得众叛亲离的下场。

你是否好奇,为何许多人觉得美国人对中国历史的理解总有偏差?其实,这背后的秘密就藏在他们的教科书中。 想象一下,中国上下两千多年的辉煌历史,在美国那些厚重的世界历史教科书中,却只占据了短短二十多页的篇幅。是的,你没听错,就是那么一点点!而且,他们讲述历史的方式也与众不同,不是按国家顺序娓娓道来,而是像对比商品那样,把同时期的国家放在一起比较。比如,古中国与古印度、蒙古帝国与拜占庭帝国,甚至郑和与哥伦布都被拉到了同一舞台上。 说到具体人物,美国教科书中仅提及了六位中国伟人,让我们来看看他们是如何被解读的。 孔子:从“圣人”到“秩序守护者” 孔子,作为中国文化的象征,在美国教科书中被拿来与苏格拉底、柏拉图等西方大哲并论,看似荣耀,实则不然。美国人更关注孔子的“秩序”观念和“文官考试制度”,将他视为维护社会稳定的工具,甚至误解为司法公正的化身。这种解读,很大程度上反映了美国人对法律和秩序的重视。 秦始皇:从“暴君”到“战神” 秦始皇,这位统一六国的铁腕君主,在美国人眼中却成了超级英雄。他们崇拜他的军事才能和强权统治,甚至通过电影等媒介放大他的形象。秦始皇陵、长城、兵马俑等遗迹也让美国人惊叹不已,认为它们展示了中国古代文明的神秘与强大。此外,他们还乐于将秦始皇与拿破仑、凯撒大帝等西方历史偶像相提并论。 汉武帝:儒学的“国际传播者” 汉武帝因抗击匈奴、开辟丝绸之路等壮举被美国教科书选中。他们尤其看重丝绸之路对东西方文明交流的作用,以及汉武帝对儒学的推崇。儒学中的“仁义礼智信”等理念,被美国人视为与“自由、民主、博爱”等价值观有共通之处,尽管两者本质迥异。 唐太宗、武则天与郑和:不同的解读视角 唐太宗被美国人视为中华文明的文化输出者,而非仅仅是“贞观之治”的开创者。武则天则被包装成“女权先锋”,与美国的女权运动相呼应。至于郑和,美国人更强调他航海的和平目的,而非技术领先,这与美国一直标榜的价值观相契合。 中美两国对历史人物的不同评价,根源在于文化背景、价值观和历史观的不同。中国人重视“家国天下”,看重对历史和民族的贡献;而美国人则更强调个人价值和对世界的贡献。这种差异不仅影响了对历史的解读,还可能成为文化交流中的障碍。 因此,了解和尊重彼此的历史文化差异,对于促进中美两国之间的理解和合作至关重要。我们不能强求美国人完全按照我们的思路去理解历史,同样,我们也应尝试从他们的角度去看待问题。毕竟,历史是多彩的,解读也是多元的。

教育不平等的背后原因与解决方案 这一周我打算写一个系列,从不同角度和侧面探讨我对教育的看法。首先,我想谈谈对中国教育现状的理解,虽然可能有些遗漏,欢迎大家指正。 教育与医疗的不平等分配 𐟌 在人类社会中,有些资源大家天天说要平等分配,但实际上分配是不平等的,比如医疗和教育。最好的医院往往接收最难治的病人,而最好的学校则只接收最优秀的学生。为什么会出现这种情况呢? 精英阶层的维持 𐟏† 其本质可能在于,精英阶层总是想尽办法维持自己的地位,让自己的子女也保持优势。然而,精英阶层的手段不能太明显。如果民众长期看不到上升的希望,精英阶层内部由于系统封闭会逐渐腐化,最终被民怨所推翻。因此,古代的政治家们很早就意识到需要给社会大多数群体一个信念,让他们相信世界是有确定性的,努力是可以获得回报的。奖励军功、科举考试等制度都是出于这个目的。 教育制度的社会功能 𐟓š 教育制度作为社会稳定器的一面在于,它给人们一种信念,即努力是可以获得回报的。通过某种方式为国家效力,你就可以获得相应的回报。科举制度确实提高了文官的整体素质,让寒门中有学识的读书人能够参与国家大事的治理。清末废科举改为考察西学,也促成了最早一批中国学者吸收西方智慧。 教育的重要性 𐟌Ÿ 由于上述原因,教育成为许多家庭谋求上升的最重要的途径。我们的民族对教育的重视和对教育的信念是非常牢固的。因此,如果教育制度定下一个目标,全社会都会开始向这个目标努力。推广普通话、普及识字等都是很好的例子。 教育制度的双重作用 𐟌𑊊教育还承担着第二个作用,即为国家培养人才,或者说储备知识与技能方面的资源,支持国家向未来的一些方向发展。各国都有这两种需求,在具体实施上由于历史文化不同、国民性不同而做法不同。我们主要是承袭长久以来文官选拔考试的惯性,加上现在德国的洪堡教育方法,根据国家发展阶段和社会矛盾在操作层面调试,结构与功能适配。诸般高考改革,如果往深处看,也是这两种需求在投入社会应用之后,得到种种反馈,然后回炉再平衡调试的结果。 两种需求的平衡共同塑造了今天的教育制度。希望这些思考能对大家有所帮助!

全国现存规模最大的科举考场,不在大城市,却在四川这个小县城 贡院是封建王朝科举考试的场所,全国现存规模最大的科举考场位于四川省南充市阆中古城,即阆中贡院,也称四川贡院和川北道贡院。阆中曾是四川省会,这是阆中贡院规模宏大的原因之一。随着省治迁回成都,贡院也随之迁移。二十世纪中后期,阆中贡院被改为招待所,幸免于拆毁。如今,已成为博物馆,展示四川科举文化,内部展示的历史文稿和蜡像重现了当年的考试情景。 科举制度由隋文帝创立,历经1300多年,为封建王朝培养了大量人才,并影响了世界,被西方国家借鉴发展出文官考选制度,被誉为“中国的第五大发明”。 历代科举更重文官,但武则天创立武举后,“武夫”也偶受重视,唐代的郭子仪就是武状元。然而,因多个朝代不重视武举,选拔的人才数量远不及文举,武状元的前途也比不上文官。 科举制度虽非绝对公平,却为寒门子弟提供了晋升机会。阆中考棚为三进四合庭院建筑,环境幽静,前院为考场,后院为斋舍,庭院有十字形走廊,厅堂内塑有孔子造像。 #周末去哪儿玩#

万历十五年:制度腐朽下的君臣命运 公元1587年,在中国历史上是万历十五年。这一年,万历皇帝朱翊钧登基已经十五年,张居正去世的第五年,申时行上任的第四年。海瑞和戚继光也在这一年去世,李贽则在削发为僧的前一年。这一年,努尔哈赤在东北崛起,东西方的发展差距也开始拉开。 朱翊钧年轻时也曾想励精图治,成为一代明君。他得到了严师张居正的教导,实行了“勤俭治国”的政策。然而,后来他开始消极怠政,二十多年不上朝,创造了荒唐的历史纪录。 张居正最初得到朱翊钧的绝对信任,实施了有效的“一条鞭法”,使得万历皇帝继位十年间国库充实,外患平息。然而,张居正因病猝死,被文官集团攻击和清算,最终身败名裂,还被抄家。 申时行接任大学士后,也曾是朱翊钧的老师。他看到张居正的下场后,选择了圆滑的处政方式,意图左右逢源。然而,这被文官集团攻击为“首鼠两端”,最终他自行辞职离任。 海瑞被誉为“清流”,是洁身自好的清官。他直抒胸臆,连嘉靖皇帝也佩服他的勇气。然而,他因拿不出根治国家的良法,最终被罢官,无奈而终。 戚继光是个人能力出众的名将,他打造的“戚家军”重创了不可一世的海上倭寇。然而,因“戚家军”私人军队性质有违大明的国防制度,受到文官集团的攻讦,最终被罢免后病死。 李贽是激进的思想家,看到了晚明僵化的伦理道德已落伍,提出了极端进步的主张。因此遭致非议,为文官集团所不容,最终于1602年下狱而自杀。 这些人物在万历十五年的命运变迁,反映了当时制度的腐朽和历史的无奈。

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