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题画诗是什么意思新上映_惠崇春江晚景题画诗是什么意思(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

题画诗是什么意思

六年级语文下册期末考试复习全攻略𐟓š 𐟓… 今天为大家带来的是六年级语文下册的期末考试复习全攻略！这份资料涵盖了所有重要的知识点，帮助大家在考试中取得好成绩。 𐟓– 积累与运用看拼音，写词语：luo tuo kong ju tan xi pai huai ge ming ting dun xi shuai qing cui 选择正确的读音：黄焖鸡（men) A.铭记（ming） B.演绎(yi) 暂时（zhan)） D.缥缈（miao) C.调帐(chang) 头晕目眩(xuan) 选择正确的词语：张灯结彩不可思议翻箱倒柜 A.腊月 B.通霄五湖四海司空见贯焉知非福 C.剥削 D.远眺见徽知著截然不同选择意思相同的一组：挺直顾惜顾客 A.挺了挺身板挺好 B. 照顾敏捷 C.异地异议大同小异 D. 捷报捷足先登选择成语使用不当的一项：A.人们正在为中国女排夺得世界冠军而津津乐道。 B.伯乐弹奏的《高山流水》曲高和寡,能听懂琴声的只有钟子期。 C.司马迁忍气吞声，奋发图强,终于写成了长篇历史巨著一《史记》。 D.在外边做事的人,除非万不得已,必定赶回家来,吃团圆饭,祭祖。选择填入括号最恰当的比喻：春联,是文学殿堂里的一朵奇葩,它发自千人之心,出自万人之手,各展其才,各（ ),婉约（ ),豪放（ ),粗犷（ ),细腻（ ), 蔚为大观。如旭日喷薄似风拂杨柳如小桥流水若大江东去 𐟒ᠥ奭练习选择关联词使用有误的一项：A.我们如果有缺点,就不怕别人批评指出。 B.即使我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍也一定会兴旺起来。 C.他不论多忙,对我的问题总是很感兴趣。 D.虽然我们还是一天一天衰弱下去,但比起光吃草根野菜来毕竟好多啦。根据语境选择合适的词语填空：爷爷是一个的人。小时候我们总爱缠着爷爷讲故事,在爷爷的故事里,我们认识了《三国演义》中的诸葛亮,《水浒传》中的鲁智深和《红楼梦》的林黛玉……爷爷讲的故事总是 𐟔 判断题 “腻”用部首查字法先查部首“月”,再查九画。除夕前要把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用期的一一按老习惯,店铺多数关五天门,到正月初六才开张。”这里的破折号表示的转折。《石灰吟》是明代诗人于谦写的一首题画诗。诗句“春城/无处/不飞花,寒食/东风/御柳斜”中的停顿是正确的。 “大家都说他学习好”和“没有人不说他学习不好”意思一样。 𐟓 仿写句子住方家大院的八儿,今天喜得快要发疯了。他走起路来慢吞吞的, 这个地方的噪声太大了， 𐟖‹️ 练习假如我是一名教师，我将把知识和爱全部献给孩子；假如我是一名医生，我将；假如我是，我将。《竹石》中暗喻身处艰难环境仍顽强拼搏的诗句是: 当我们面对滚滚东逝的流水时,会情不自禁地感叹时光飞逝,如流水一般,耳边又萦绕着《长歌行》中的诗句“ ”。 𐟓š 阅读与欣赏阅读《真理诞生于一百个问号之后》片段,回答问题。在科学史上，这样的事例还有很多,这说明科学并不神秘,真理并不遥远。只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解决了若干个问号之后，就有可能发现真理。当然，见微知著、善于发问并不断探索的能力,不是凭空产生的。正像数学家华罗庚说过的，科学的灵感，绝不是坐等可以等来的。如果说科学领域的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只会给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍精神的人。与“见微知著”意思有较大不同的成语是：从这两段话中,我们领会到了什么样的科学精神? 选段主要说明能够发现真理的人一定具备的特点是什么？你再列举一个事例说明这个观点。联系课文，并结合选段最后两句话，简要谈谈《真理诞生于一百个问号之后》对你有何启发。 𐟓– 美文欣赏选择他本在一家外企供职,一次意外,使他的左眼突然失明。为此,他失去了工作，到处求职都因“形象问题”连连碰壁。挣钱养家的担子落在了他那“白领”妻子的肩上。妻子日渐感到他的老父亲是个负担,不止一次跟他商量把老人送到老年公寓去，他都没同意。一天晚上,他们在卧室里争吵了起来,妻子嚷嚷:“不把你爸送走,咱们就离婚!” 第二天早饭时,父亲说:“有件事我想跟你们商量一下,你们每天上班,孩子又上学,我一个人在家太冷清了,所以,我想到老年公寓去住,那里都是老人……” 他一惊,父亲昨晚果真听到他们争吵的内容了!“可是,爸一一”他刚要说些挽留的话，妻子瞪着眼在餐桌下踩了他一脚。他只好又把话咽了回去。第二天,父亲就住进了老年公寓。星期天,他去看父亲。父亲问他工作怎么样,身体好不好……他好像被记耳光，脸上发起烧来。“你别过意不我在这里挺好,有吃有住还有得功父亲看上去很满足，可眼睛里却渐渐涌起一层雾。几天来,他因父亲的事寝食难安。挨到星期天，又去看父亲,刚好碰到市卫生局的同志在向老人们宣传无偿捐献遗体器官的意义,问他们有谁愿意捐,很多老人都摇头。父亲站了起来,问了两个问题:一是捐给自己的儿子行不行？二是趁活着捐可不可以一一“我不怕疼!我也老了,捐出一个角膜,生活还能自理,可我儿子还年轻呀,他为这只失明的眼睛,失去了多少工作的机会!要是能将我儿子的眼睛治好,我就是死在手术台上,心里也是甜的……” 所有人都停止了谈笑,把震惊的目光投向老泪纵横的父亲。一股看不见的潮水瞬间将他裹围。他满脸泪水,迈着沉重的步子,一步步走到父亲身边,和父亲紧紧地抱在起……父亲用手给他捋了捋衬衣上的皱褶,疼爱的目光像一张网,将他兜头罩下。他再次哽咽，感受如灯的父爱,在他有限的视力里放射出了无限神圣的亮光。当天,他不顾父亲的反对,把父亲接回了家。至于妻子,他已做好了最坏的打算。 𐟓 练习联系上下文理解文中带点的词语。寝食难安: 老泪纵横: 仔细阅读,完成填空。第④段中“他只好又把话咽了回去”的根本原因是第段中画横线的句子属于人物的描写,表现了父亲的第②段中“他已做好了最坏的打算”中“最坏的打算”是指从全文看,父亲做了两次“选择”,请说说父亲的“选择”是什么。用“ ”在第⑧段中勾画出表现“他听了父亲的话深受感动”后的行为的句子。结合短文,判断下面说法的对错,对的打“√”,错的打“㗢€。他到处求职都因“形象问题”连连碰壁,“形象问题”是说他形象不佳,长得不好看。( ) 这篇短文主要是赞扬父爱的伟大。( ) 𐟓 习作与表达提示:拉着父母的手,我们会享受亲情的温暖;拉着同学的手,我们会拥有友情的快乐；拉着老师的手，我们会感受师恩的滋润；拉着春天的手，我们会领略自然的美好；拉着梦想的手,我们会开创人生的辉煌。请以“拉着的手”为题写一篇记叙文。要求：1. 选择合适的词语，把题目补充完整。 2. 语句通顺，内容具体，表达真情实感。不少于400字。注意文中不出现真实的校名和名。

郑板桥：书法怪才的艺术人生郑板桥，这位清代“扬州八怪”之一，真是个奇才。他不仅诗、书、画样样精通，还被誉为“三绝”。他的作品充满了个性，既风流又雅谑，愤世嫉俗，真是个怪才。郑板桥一生专攻兰、竹，尤其以兰花和墨竹画最为出色。他的兰花图，有的傲立如剑，有的雅逸飘幽，真是各具神韵。而他的墨竹画更是别具一格，题款中写道：“昔日东坡居士作枯木竹石，使有枯木石而无竹则黯然无色矣。余作竹石固无取于枯木也。意在画竹则竹为主，以石辅之。今石反大于竹，多于竹，又出于格外也，不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。”这段话不仅展现了他的创新精神，还表明了他的艺术态度：不囿于传统，注重创造。他的字也很有特色，被称为“板桥体”。他的字时而大时而小，时而浓时而淡，时而长时而扁，时而正时而歪。看似乱，实则有序；看似歪，实为正。字字相关，字势相贯，统鉴全篇，便觉协调而有致形俊而意远。郑板桥的诗也很有意思，他无意雕琢，却注重意境的创造及自我的体现。比如他的题画诗：“春风春雨写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破鸟盆更人山。”读罢此诗，不难品味出他因知音甚少而发出的慨叹，同时也展现出他超脱世俗、高傲自信的个性。然而，我们不能片面地从艺术角度去评价郑板桥的“怪”，而要结合当时社会背景去赏析。在那个年代，他的“怪”其实是对传统的一种挑战和突破，是一种独特的艺术表达方式。总之，郑板桥真是一位不可多得的艺术大师。他的作品不仅展现了超凡的艺术才华，更体现了那个时代的文化精神和艺术追求。

【日本文史漫笔282】从馆藏古籍与书画看日本人对李白的喜爱 ◆秦晶晶蒋丰河南科技大学域外汉学研究中心收藏的书画中，有一幅和李白有关的日本文人画，作者是近代南画名家渡边白民。这幅画的题画诗是李白写给贺知章的赠别诗《送贺宾客归越》：镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。除渡江白民外，多位日本文人作和李白有关的画作和诗文。江户时期著名画家与谢芜村（1716年—1783年）曾绘有《醉李白图》等人物像，把李白“斗酒诗百篇”的故事挥毫落纸。青山佩弦斋（1808年—1871年）曾作《李太白观庐山瀑布图》诗曰：“笔下有神驱迅雷，香炉峰畔紫烟开。天公不惜银河水，直为谪仙倾泻来。” 除了日本文人画作中的李白题画诗与李白画像以外，日本江户时代最为流行的和刻本李白诗集，主要有《分类补注李太白诗》与《李太白绝句》两种，其中前者最少经过两次刻印。域外汉学研究中心收藏有一套1679年，11册完整版的《分类补注李太白诗》和刻本古籍，书中一些诗文中个别字与国内版本是不一样的，读来也是别有一番味道。此版本中《静夜思》如此写道：牀前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。有研究说，日本版本的《静夜思》才是李白在近1300年前写下的版本，中国流传的版本是明朝以后为普及诗歌而改写的。到底哪个版本才是真正的李白版，各有己见。在月色之下，读不同版本的《静夜思》，看月光也好，明月光也罢；望山月也好，望明月也罢，品味不同版本不同意境的思乡之情，颇有一种“今人不见古时月，古月依旧照今人”的味道。日本人对于李白的学习起步，约始于五山文学初期。日本五山文学，指日本镰仓至江户初期（公元12世纪末期至17世纪初期），由禅僧创作的汉诗文的总称。“五山”是五山禅僧活动的大本营，日本室町幕府（1336年—1573年）仿照中国南宋“五山十刹”创设“镰仓五山”（建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺、净妙寺）、“京都五山”（天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺、万寿寺）及南禅寺十一座寺院。在日本汉诗传播史上，五山禅僧在禅学、文学互融之间，作出了独特的贡献。日本镰仓末至南北朝时期最有学问的临济宗禅僧之一，著有日本首部佛教史书《元亨释书》的虎关师炼（1278年—1346年），在其《济北诗话》中称“李、杜上才也”，开启了日本诗人学习李白、杜甫诗文之先河。日本昌平坂学问所旧藏两部日本南北朝时期（1336年—1392年）刻本《唐朝四贤精诗》，这本日本诗集中所指唐朝四贤分别为：李白、杜甫、韩愈、柳宗元。更为有意思的是，日本江户时期儒学家薮孤山（1735年—1802年）曾作《拟晁卿赠李白日本裘歌》诗文，一位和李白相隔近千年的日本文人，“代”千年前的日本留学生晁衡赠诗李白，节选如下：长安城中酒肆春，胡姬垆上醉眠新。长揖笑谢天子使，口称酒仙不称臣。忽思天姥驾天风，梦魂飞渡镜湖东。百僚留君君不驻，纷纷饯祖倾城中。我今送别无尺璧，唯以仙裘赠仙客。仙裘仙客一何宜，醉舞跹跹拂绮席。昂藏七尺出风尘，已如脱笼之野鹤。从是云车任所至，弱水蓬莱同尺地。西过瑶池逢王母，云是日本晁卿之所寄。晁卿，即晁衡，本名阿倍仲麻吕。公元717年9月，阿倍仲麻吕跟随遣唐使一起来到洛阳学习，在经过一段时间的学习后考中进士，成为了唐朝时期日本派遣到唐土最著名的留学生。说到晁衡，就不得不提到“诗仙”李白为他写的一首“乌龙诗”——《哭晁卿衡》。日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。李白以“哭”为题，直抒胸臆的表达自己痛失好友的悲痛之情，可见他与晁衡的友谊之深厚。晁衡在唐朝时，曾赠送李白一件日本裘，李白很受感动。当李白得知他“遇难”的消息后，写下这首《哭晁卿衡》诗，以表达对好友亡逝的悲恸。幸运的是，晁衡并没有遇难，他所乘坐的船只被风暴吹到了越南的海岸边。公元755年（天宝十四年）6月，晁衡历尽艰险，又回到了长安。此后，晁衡留在大唐，再未归国。他的一生经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗，三位唐代皇帝，官职做到安南节度使。七十二岁时，晁衡终老于长安。李白所写的这首“乌龙诗”也成为了李白和晁衡之间，中日文人之间友谊的最好见证。在日本，除了历史上有很多文人喜爱李白的诗文外，在现代，李白的诗文也依然很受欢迎。李白的《望庐山瀑布》等诗篇，被选入日本中学语文教材，用以培养学生的文学素养和审美情趣。李白的诗歌也常被用于日本茶道、花道等传统艺术的表演中，成为表现自然美和精神境界的重要元素。千年前的中国文学之花唐诗时至今日仍在东瀛传颂，唐诗亦是中华民族精神的象征，它体现了唐代文人的智慧、情感和价值观。希望中日青少年，在中国唐诗的世界里感受李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的雄伟气势，感受李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的悠远意境，感受唐诗这颗中华文化璀璨明珠的独特之美。（作者分别系河南科技大学教授、《日本华侨报》总主笔；2024年11月28日写于日本东京）

瞿壶：子冶石瓢的前世今生 𐟌🊧ž🥣𖯼Œ大家常叫它子冶壶，这个名字你可能不陌生。它是清代上海人瞿应绍的作品，字陛春，又号月壶。瞿应绍可是个鉴赏家，尤其擅长金石文字，诗书画样样精通。他特别擅长画竹和篆刻，当然，制茗壶也是他的拿手好戏。在道光年间，瞿壶在上海可是个大红人。《旧上海史料汇编》里提到：“当时上海有一位姓瞿的贡生，他喜欢古雅的东西，自己动手制造各种茗壶，叫做月壶。因为他的制作精雅，字画篆刻和题诗无一不妙，特别适合那些风雅的士子们在酒后茶余的清赏。所以他的壶大受欢迎，几乎人人想要一壶，作为异宝。可惜的是，瞿应绍死后，他的制壶技艺没有传下来。” 瞿应绍制作月壶的过程也很有意思。他先制成各种模型，然后请宜兴的陶工用宜兴陶土按照他的模型制作成壶。接着，他在壶上亲自画竹题诗，再由他的朋友邓符生篆刻。最后，这些壶被寄回上海，入窑烧炼。瞿应绍一生制作了很多茶壶，并且有《月壶题画诗》一卷传世。从这些资料来看，瞿壶应该是最早请宜兴陶工去上海制作壶的先例。今天的子冶壶多仿曼生壶的造型，但已经有了很大的改变，装饰上也极具特色，成为曼生之后又一文人壶的代表。瞿壶不仅是一件艺术品，更是一段历史的见证。每次看到它，仿佛能感受到那个时代的风雅与精致。

古代名句中的以民为本思想 ### 从来治国者，宁不忘渔樵 𐟎㊊这句话出自谢榛的《无名》。意思是，那些治理国家的人，永远不能忘记最普通的老百姓。就像谢榛说的，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。先贤们的言行举止，清晰地告诉我们，民心所向、情感所依，是经济社会高质量发展的方向和路径。如果你真心为民，关注民众的喜怒哀乐，他们也会积极回馈社会，促进经济社会的繁荣发展。一枝一叶总关情 𐟍ƒ 郑板桥的《潍县署中面竹呈年伯包大中丞括 /墨竹图题诗》里有句话：“一枝一叶总关情”。意思是，对民间的一枝一叶都要有感情。看似是小事，实际上都是治国理政的大事。比如，空气中的“细颗粒物”少了，绿水青山的“大气候”就会变好；娶上了媳妇儿，说明脱贫致富可以创造美好生活；修缮的“天梯”方便了通行，教育的差距也能随之减少一些。这些看似不起眼的小问题、几句家常话，传递出以人民为中心的发展理念，彰显了为人民谋幸福的不变初心。利民之事，丝发必兴 𐟌𑊊万斯大的《周官辦非》里有句话：“利民之事，丝发必兴”。意思是，凡是对人民有利的事情，一丝一发也要推行。群众生活无小事。水价上调一分、公交涨价一毛，或是办证不用来回跑、少一道审批手续，对民众来说都是影响极大的事情。“利民之事，丝发必兴”，执政为民不能放过与群众有关的任何细节。每一分错误，在群众那里都会加倍负担；每一分改进，也都会具备乘数效应。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 𐟎‰ 范仲淹的《岳阳楼记》里有句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思是，在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后快乐。从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到顾炎武的“天下兴亡，匹大有责”，古往今来，这种关注民生的担当是中华民族文化血脉最深层的基因，也是人们内心当中最柔软、最珍贵的部分。这些名言警句告诉我们，以民为本不仅仅是口号，更是实实在在的行动。只有真心为民、关注民生，才能赢得民心、促进发展。

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