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四大难卦最新视觉报道_六十四卦最吉利的卦(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

四大难卦

有人认为易经是玄学，但是我认为它既是玄学又是哲学或新科学，很多人学习易经，认为易经可以趋吉避凶，如何化解灾祸等，其实易经的至高奥秘是可以趋吉避凶的，但是也是需要条件的。易经六十四卦：有些卦是先吉后凶、有些是先凶后吉（比如四大难卦），有些卦中途凶，就只有唯一一个卦谦卦是从头到尾都是吉利的（谦虚的品德修养），除了谦卦，63卦之中的任何卦没有绝对的好与坏之分，只有过失和过份之分。坏中又会变好，好中又会变坏，循环往复、周而复始；物极必反是易经最主要的宗旨；喜爱学习易经、研究易经的朋友，以上内容是很好的建议与参考。[作揖]

易经屯卦：从无到有的智慧 𐟌𑠥𑯥毼Œ代表着万物初生的艰难，是易经中四大难卦之一。它象征着清新而脆弱的状态，但同时也蕴含着无限的生机。屯卦的“屯”字，读作zun，是一个多音字，在这里它象征着积蓄力量。 𐟌𑠥𑯥樱᥾着小嫩芽试图破土而出，但时机还未到。它也有母胎孕育的意象。大象辞中提到“君子以经纶”，“经纶”原本是指织布机的线，引申为现在时机尚未成熟，是谋划策划的阶段，不宜出击。 𐟌𑠥œ褸‰国时期，刘备开始起义时，四处奔波，如丧家之犬，没有自己的稳定地盘。后来，诸葛亮在隆中对时告诉他：“你要先拿下荆州，作为自己稳定的根据地，然后才可以开疆扩土。”刘备听从了诸葛亮的建议，先以荆州安身立命，进而击败刘璋，获得两川之地，最终成就霸业。 𐟌𑠥𑯥楍樾ž中的“利建侯”，就是打基础、建立根据地的意思。正如诸葛亮所说，刘备需要先稳固自己的根基，才能逐步扩展势力。

【全校易班抢课成功名单】总第1157讲题目：《周易》四大难卦对提升心理素质的启发主讲人：冯宏维副教授时间：11月19日（周二）19：30--21：20 地点：明德502 名单如下：网页链接

【易经中的四大难卦是哪些？四大难卦顺序如何?】 1、《易经》中有屯（水雷屯卦）、坎(坎为水卦)、蹇（水山蹇卦）、困卦（泽水困卦），被称为四大“难卦”。这四大难卦依序是第一屯卦，第二坎卦，第三蹇卦，第四困卦。 2、这四卦都包含了坎，由此可以看出古人的观念，认为水很危险。《序卦传》说：“乖必有难，故受之以蹇。蹇者，难也。”难是艰难险阻，也可以说是冒险犯难。睽卦与蹇卦互为变卦，睽卦六爻皆变，即成为蹇卦。在睽卦的乖离之后，一定会出现艰难险阻。处于蹇卦，适宜顺守而不可冒进。

寒窗易读｜泽水困卦（47）继上一卦地风升卦后，今天正式开讲《易经》第四十七卦——泽水困卦。卦辞：困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。泽水困卦是《易经》四大难卦之一，卦义如其卦名，是受困于某物的意思。泽水困卦的构型，上卦为兑为泽为喜悦，下卦为坎为水为困难，象征困局破解后是坦途和喜悦。困卦的含义似与卦辞中第一条断语"亨"不相符，明明已经被困，为何又是亨通的呢？因为君子无论至于何时何地，都需要保持通达，不拘于形，不困于事，才能破局。不仅如此，想要吉还有两个前提，分别是守正，以及必须得是大人……说是君子的话能让人好理解一点，自己正直，才能无咎。如果困局中的人是一满腹邪心得小人，自然无法找到出路。卦辞最后的"有言不信"是对于困局中人的进一步描述。"信"字本义是一人所捎之口信，即语言的传播，后来因为口信需要保持正确，因此必须交给信任的人去做，才引申出了今天"信"的含义。《易经》中的有言无信，就是说自己的想法没有人理解和看重，更不会有人去传播，因为人们向来不会相信非成功人士的语录。爻辞初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。初六爻阴爻得阳位，不得位。 "株木"就是一棵树，臀困在上面，就是一个人坐在那里不愿离开，逐渐失去出门闯荡的能力，慢慢地荒废了自己的人生。最终的结果，是"入于幽谷，三岁不觌"，即陷入一个昏暗的深谷，很长时间没有被其他人看到。初六爻没有断语，就是因为爻辞中展示出的颓废与失败已经淋漓尽致，不必多言。九二：困于酒食，朱绂方来。利用亨祀，征凶无咎。九二爻阳爻得阴位，不得位。九二爻类似一个民间小有资财者，终日沉湎于吃吃喝喝，接着消费升级，又迎来了"朱绂"，即华丽的衣服。九二爻明显是一副生活没有自我追求的人，所以只能求助于神明，即"利用享祀"，在上进和上班之间选择了上香。不过，好在是上香令九二爻得到了保佑，因而就算前行有凶，也能化险为夷，最终没有过错。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三爻阴爻得阳位，不得位。六三爻是下卦坎为水的上爻，是坎险到了极致。前面是两根阳爻，后面又是一个阳爻，象征被坚硬的东西困住，因而取象为困于石。已经无法前行，但按兵不动也不可取，因为目前的境地也并不明朗，就像被蒺藜（荆棘）缠住，浑身不舒服。问题迟迟没有结束。当六三爻受尽磨难，无法前进，则会失去了前往上卦兑为泽的机会，所谓"入于其宫"就是返回了下卦，自然见不到上卦兑为泽的取象之一——"妻"，可谓是失败至极。许多人将"入于其宫，不见其妻"粗暴地理解为："回到居住的宫殿，发现老婆丢了"。这样的想法大错特错，纯属望文生义，其中"宫"是六十四卦八宫之一的坎宫，"妻"也只是用来隐喻上卦而已，都只是取象。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。九四爻阳爻得阴位，不得位。九四爻乘坐在一辆徐徐前行的豪车，其实本质上和九二爻是一样的，都是不得位的阳爻，有点叛逆刚硬的个性，却又沉湎于世俗生活，而忘了存在本来的意义并非酒食豪车。困在颓废里的生活是吝的，即困难，但九四爻凭借着家财万贯，还是能有终，即较好的结局。九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。九五爻阳爻得阳位，得位。 "劓"是割掉鼻子的刑罚，"刖"是砍掉脚的刑罚。这两种刑罚一个伤上，一个伤下，上下尽伤，将九五爻逼到无路可走，于是在绝地困而思变。九五同之前的九二九四一样，都困于钱财和优越的生活，此处以"赤绂"，即红色的绫罗绸缎。九五爻将其徐徐脱下，即慢慢摆脱了世俗束缚，走上正轨，而本爻也恰巧是全卦第一个得位的爻。当然了，对超自然力量崇拜的古人还是必须强调神明的重要性，故特地在爻辞末尾写"利用祭祀"。上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔。征吉。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻所困，有两种可能，一种是困于葛藟，即困于类似藤蔓的东西。另一种可能，是困于臲卼，即困于某种摇摇晃晃飘飘忽忽的东西。两种可能，分别对应动悔和有悔。困于葛藟，越是挣扎越是困的深，困于臲卼，则不管动不动都会有不利因素出现。但无论怎样，都只能通过"征"来破局，以一次又一次的尝试和挣扎来打击困住你的东西，只有前去解决问题，才能吉祥。可以不解决，躺平吗？可以呀，无非是不像初六爻那样坐在小树上，在幽暗的深谷中荒废余生罢了。泽水困卦就是这样，下面是今天的生僻字读音↓ 觌，读音同敌绂，读音同福劓，读音同义刖，读音同月藟，读音同垒臲，读音同孽卼，读音同兀今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

寒窗易读｜水山蹇卦（39）继上一卦火泽睽后，今天正式开讲《易经》第四十卦——水山蹇卦。水山蹇卦是《易经》四大难卦之一，卦象山重水复，象征前路满是险阻，甚至有山洪的含义。而蹇字本身又是跛足，因此前进会十分困难。卦辞：蹇，利西南，不利东北；利见大人，贞吉。蹇卦卦辞中的西南和东北两个方位，分别指由周文王所创的后天八卦中的西南坤为地和东北艮为山。坤相较于艮来说，就是平原，那么行走在平原上自然是比走山路更顺利的。听起来，这似乎是一句废话，但其中之内在含义，是让人不要故意迎难而上，既然整个卦已经是困难与坎坷，就不要逞强了。脱离困境的最佳方式，就是遇到"大人"，即德高望重中，换句话说，就是你生命里的贵人。若能有大人相助，并不偏不倚地守正，则结果会是吉祥的。爻辞初六：往蹇，来誉。初六爻阴爻得阳位，不得位。水山蹇卦的爻辞大多没有断语，且基本都以"往蹇"开头。何为往蹇？即前行困难。介于蹇卦全卦困难，所以也并不需要断语，都是在困难中前行。初六类似于一个创业者，是全卦唯一不得位的爻，象征找不到前进方向。但尽管如此，仍然在前进，其精神与勇气赢得了"誉"，即来自他人的尊重和称赞。当然了，草创时期只要不前进就不会有困难，同样也不会有任何成就。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。六二爻阴爻得阴位，得位。六二爻与九五爻正应，且两者均得位得中，象征互相联系与帮扶，其中九五为王，六二为臣。所谓"王臣蹇蹇"，即是说王与臣都陷入了险上加险的局面，为何？因为没有"躬"。谁没有躬？臣。六二爻之蹇，在于放不下身段，因固步自封而没有与九五互相照应，两者因而被困难逐个击破，最终双输。至于如何双赢，只要反着做就好了。九三：往蹇，来反。九三爻阳爻得阳位，得位。九三爻继续在困难中前进，此时即将离开下卦艮为山，来到上卦坎为水。坎为水就像一条大河隔绝了去路，正可谓是黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。对此，由于困难过于巨大，九三爻选择暂时知难而退并原路返回也是大势所趋，没有什么问题。六四：往蹇，来连。六四爻阴爻得阴位，得位。六四爻继续在困难中前进，在前进的过程中遇到了与自己相连的人，可以理解为遇到了九五，并相互帮扶，共渡难关。六四爻爻辞的来连，与九五爻爻辞的朋来是同一件事，无非是从谁的角度去看。九五：大蹇，朋来。九五爻阳爻得阳位，得位。九五之蹇，已经不只是前行有蹇，而是整个人陷入了前所未有的麻烦当中，但好在有"朋"来帮助自己。这个朋就是六四，类似于我们所说的高朋满座之朋，是能够共事乃至共趣之人，并能在关键时刻给予自己帮助。对比，有句古话说的好："有朋自远方来，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，花其钱财，蹭其饭菜。是以修身养性，曾益其所不能。" 上六：往蹇，来硕。吉，利见大人。上六爻阴爻得阴位，得位。上六爻象征经过了无数磨难后，终于得到了硕，即有大的回报，终获善果。上六爻是全卦唯一有断语的爻，因为之前一直在困难中前行，吉凶可自辨，而上六则需要明确的断语来对努力过后的回报进行总结："吉，利见大人"。苦难过后的生命是吉祥的，并且能够提携帮助自己大人出现，故彻底脱离苦海。这就是水山蹇卦，是在历尽八十一难后终成正果的《易经》四大难卦之一。今日头条，微信公众号，百度，微博，知乎，豆瓣，搜索"巨浪中人"，解锁更多原创内容。

应易友邀请，特开此贴，写一写书上记载的高岛的故事和占卦案例。因为版权的原因，我不可以逐字翻译，请谅解。

𐟌Š𐟌𞠦𓽦𐴥›𐥍毼š易经的脱困智慧 𐟌🰟ŒŠ 易经64卦中的“泽水困”卦，象征着水在泽下，泽中无水，万物无法得到滋养，因此象征困苦。坎卦代表水，象征险难；兑卦代表泽，象征悦乐。在险难中保持愉悦，不堕其志，这是君子的境界。孔子在《大象传》中说：“君子以致命遂志”，即命危时不改其志。 “有言不信”，坎卦代表险难，兑卦代表口舌之争。困于险难时，如果只顾着说话，忽略实际行动，必然陷入困境，无法取信于人。脱困之道，六爻爻辞根据不同的困境提供相应的解决方法。大象是大原则，小象则是针对具体情况的指导。如果遇到不同的困境，如困于株木幽谷、酒食、石蒺藜、金车、劓刖（暴政）、朱绂、葛藟臲卼等，六爻的脱困之辞也会有所不同。陷入险难困苦凶悔之境，除了外部环境，自身原因通常有四大因素：失位、无援、类比、乘刚。如果能明悟这些道理，就能找到对治解脱的方法。如果幽朦无明，迷失方向，则只能随业转，此生脱困无期。以“泽水困”卦为例，初六爻到九四爻皆失其位，只有初六爻与九四爻有应援，不困而何？

诸葛神算：坤宫之签，地神威灵诸葛神算第二签，坤宫变比（坤六五），是一支上上签。签文如下：地有神，甚威灵，兴邦辅国，尊主佑民。解签部分详细解释了坤卦的象征意义。在八卦中，乾代表阳、天、金，而坤则代表阴、地、土。古代典故《炀帝开河记》中提到：“雎阳地灵，不可干犯。”地藏菩萨是四大菩萨之一，主管阴间的幽冥教主，他曾发誓：“地狱未空，誓不成佛”，意思是直到地狱冤鬼渡尽，再没有一个“罪鬼”受苦，自己才愿成仙。然而，六道轮回永无休止，地狱成空也遥遥无期，所以地藏王也就永难成佛，始终担任辅助佛的菩萨职务。每逢农历七月十五和七月三十，是地藏王的生日和成道日，成群的朝拜者便涌至安徽九华山佛教胜地，顶礼膜拜、许愿还愿。这条签寓意着所求的事物和人，均属地神所主宰，所支配。坤属土，土能生金，被木所克。坤所对应的季节是夏秋，方位是西南。时间上所对应的地支是申和未，年代分别是43、44、55、56、67、68、79、80、91、92年，月份是农历六、七月。时辰是下午2点至4点（夏令时）。总的来说，这支签象征着地神的威灵和庇佑，适用于求取土地、房屋、家族和国家的安宁与繁荣。

𐟏››川遂宁蓬溪高峰山古建筑群探秘 𐟏Ÿ›️ 位于四川省遂宁市蓬溪县文井场镇高峰山村的高峰山古建筑群，是一处国家级文物保护单位，始建于初唐，历经晚清光绪年间续建和民国时期扩建，现存建筑由主庙、王源清墓及碑亭、范云峰墓及碑亭、寨垣及寨门等四大部分组成，拥有石碑、匾额三十余块。 𐟌ˆ 整个建筑群按先天八卦设计，拥有大小门400多道，包括正门、侧门、活门、死门、机关暗道门等，被誉为“川北迷宫”。建筑布局紧凑，层层包围，如同迷宫一般，让人难以寻路。 𐟌🠩“观内核心位置的天井分为一阴一阳，喻为太极图。正北为三清殿，其后是斗姆殿，构成坎中满，形成坎卦。正南为老君殿，殿对面是南客堂，把回廊隔成两段，构成离中虚，形成离卦。正东是文武殿，殿后为灵官殿，灵官殿前建有山门，构成乾三连，形成乾卦。正西是西客堂，把回廊间隔成六段，构成坤六段，形成坤卦。四卦相生相连，环抱厢房230余间，行走其间，东西莫辨，南北不分，深蕴道妙玄机。 𐟖‹️ 从清末至民国时期，高峰山寺庙中陈列有各地名人题署的匾额300多块。据查，民国时有林森、何应钦、孙科、居正、于右任、谢无量、丰子恺、张澜、戴季陶、陈诚、陈果夫、陈立夫、张群、王陵基、王缵绪、杨森、冯玉祥、邓锡侯、白崇禧、刘湘、刘文辉、田颂尧等30多位国民党军政要员向高峰山寺庙书额赠匾，以于右任书的“川北胜景”最佳，现仅存三十余块。 𐟓œ 匾额中“为善最乐”匾系国民党政府主席林森于民国三十一年二月十五日所赠；“山中逸士”匾系民国时四川省主席王缵绪于民国二十七年冬月所赠；“接武重阳”匾系民国时四川省主席邓锡侯于民国三十一年三月五日所赠。这些匾额不仅是历史的见证，也是文化的传承。

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