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郁郁不得志的诗句新上映_表达壮志未酬郁郁不得志的诗句(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

郁郁不得志的诗句

一醉解千愁｜你读过哪些能解压的诗句？ 𐟍𗊥䤺𚥯𙩅’的热爱，从他们的诗文中可见一斑。在美酒面前，孤独、寂寞、伤怀、郁郁不得志，这些都显得微不足道。金樽美酒，足以解千愁。 𐟍𗰟𗊢€œ酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。” ——明ⷥ”伯虎《桃花庵歌》释义：酒醒后，我只是坐在桃花前；喝醉后，我便在桃花下安睡。日复一日，我在桃花旁徘徊；年复一年，我醉后又醒。只希望在赏花饮酒中度过余生，不愿在华贵的车马前屈身。 𐟍𗰟𗰟𗊦좨🎥䧥œ訯„论区分享你所知道的喝酒解压的诗词名句。

李商隐出生，父亲李嗣在获嘉担任县令。他跟随父亲迁往江南，受到美景的熏陶，塑造了柔顺、唯美的个性。十岁那年父亲离世，他开始过“佣书贩舂”的生活，一边抄书一边贩卖谷物补贴家用。他十七岁时遇到了生命中的贵人令狐楚，这位晚唐骈文大家为他提供了宝贵的学习机会，带他进入社交圈。牛李党争的漩涡中，李商隐的人生之路变得坎坷。牛党以牛僧孺为领袖，而李党则以李德裕为首。令狐楚与牛僧孺交好，被视为牛党人物。李商隐并不知道这些潜规则的复杂性。当他娶李党泾源节度使王茂元的女儿为妻后，立即陷入了纷争的中心。他努力考取进士，但遭遇背叛的指责，仕途受阻，一生郁郁不得志。他在得知妻子死讯后心灰意冷，开始信佛，在四十五岁那年去世。五十年后，唐朝衰落，李商隐和他的诗逐渐被人遗忘。然而，他的无题诗却在后世被热烈追捧。他用浪漫的想象、繁复的典故和美丽的文字编织了一个童话世界，为后人留下了一座诗歌迷宫。他的诗被收录在《唐诗三百首》中，展现了其受欢迎的程度。他的作品反映了时代的脉搏，晚唐气象在他的朦胧诗句中显得颓唐。他为初恋、妻子和人生感慨写下了许多深情款款的诗篇。

【《宋词三百首精选（行楷赏读版）》欣赏、读写札记】青玉案ⷥ‡Œ波不过横塘路贺铸凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。译文：她轻盈的脚步没有越过横塘路，依旧凝望目、送你带走了芬芳。这锦绣华年可和谁共度？是在月下桥边花院里，在花窗朱门大户。这只有春风才知道她的居处。飘飞的云彩舒卷自如，城郊日色将暮，我挥起彩笔刚刚写下断肠的诗句。若问我的愁情究竟有几许。就像那一望无垠的烟草，满城翻飞的柳絮，梅子黄时的绵绵细雨。赏析：《青玉案ⷥ‡Œ波不过横塘路》是宋代词人贺铸的词作。此词通过对暮春景色的描写，抒发作者所感到的“闲愁”。上片写路遇佳人而不知所往的怅惘情景，也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨；下片写因思慕而引起的无限愁思，表现了幽居寂寞积郁难抒之情绪。全词虚写相思之情，实抒郁郁不得志的“闲愁”，立意新奇，想象丰富，历来广为传诵。

端午节：屈原的爱国精神与自我约束的力量端午节，粽香四溢，我们怀念中国历史上第一位伟大的爱国主义诗人——屈原。屈原的故事不仅是一段历史，更是一种精神的传承。 𐟌Š 公元前278年，端午节那天，屈原带着对楚国的无尽热忱和忧思，投身汨罗江。他的一生超凡脱俗，谱写了一首感天动地的爱国主义诗篇。屈原的离去是楚国的损失，更是历史的遗憾。但他的精神，却永远留在了人们心中。 𐟓œ 屈原，他踌躇满志，却郁郁不得志，才华横溢，却无处施展。他豪情万丈地写下：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”他意志坚定地为战败的楚国士兵写悼词：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”他看到民生疾苦，感叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，他的每一句诗里都投射着对国家和人民深深的忧虑。 𐟏ž️ 在流放期间，他写下了《怀沙》、《涉江》、《哀郢》、《九章》等不朽的诗篇，倾诉着内心的苦闷与挣扎。当楚国郢都被攻下时，他的心如同被撕裂，那最后一根稻草终于压垮了他。他披头散发，长发飘飘，毅然决然地走向汨罗江边。渔父劝他和世俗同流合污，他回答说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 𐟒€ “知死不可让，原勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”这是《怀沙》中的诗句，表达了他对死亡的决绝和对理想的执着。五月初五，他抱起了石头，走向了汨罗江，结束了自己辉煌而悲壮的一生。 𐟌Ÿ 屈原的爱国精神，穿越时空，让我们看到了什么是真正的信仰。在今天这个充满挑战和机遇的时代，我们同样需要屈原精神，坚守初心，勇往直前，面对困难和挫折，不退缩，不放弃。 𐟍ƒ 自律成长，则是走向成功的必经之路。我们要像屈原一样，自我约束，不放纵自己。只有这样，我们才能在人生的道路上越走越远，越走越宽广。 𐟍’ 端午佳节，让我们用文字纪念屈原，致敬屈原，他的精神将永远激励着我们前行。

古诗词中的意象象征大全，孩子必读！古诗词中，许多自然意象被赋予了特定的象征意义。以下是常见的一些意象及其象征意义，帮助孩子们更好地理解古诗词的内涵。柳树 𐟌🊨𑡥𞁯𜚩€别、留恋与不舍。诗句举例：“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？” 梅花 𐟌𚊨𑡥𞁯𜚥š强、高洁与气节。诗句举例：“墙角数枝梅，凌寒独自开。” 菊花 𐟌𜊨𑡥𞁯𜚩똦𔁣€隐逸与坚强。诗句举例：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” 松柏 𐟌𒊨𑡥𞁯𜚦�›𔣀坚韧与长青。诗句举例：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。” 竹子 𐟎‹ 象征：正直、虚心与气节。诗句举例：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。” 兰花 𐟌𘊨𑡥𞁯𜚩똦𔁣€清雅。诗句举例：“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。” 明月 𐟌• 象征：思念、乡愁与团圆。诗句举例：“举头望明月，低头思故乡。” 江水 𐟌Š 象征：时光的流逝、离愁别绪。诗句举例：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 桃花 𐟌𘊥𘸧”覝好⥮𙧾Ž人的面容或春天的到来。诗句举例：“去年今日此门中，人面桃花相映红。” 红叶 𐟍 代表传情之物或秋天的到来。诗句举例：“红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。” 落花 𐟌𚊨𑡥𞁦—𖥅‰的流逝、青春的凋零。诗句举例：“落花时节又逢君。” 流水 𐟒犥䚨ᨨ𞾤𚺧”Ÿ苦短、命运无常的感伤。诗句举例：“抽刀断水谁更留，举杯消愁愁更愁。” 燕子 𐟕Š️ 代表春天的到来、对旧时光的怀念。诗句举例：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” 青山 ⛰️ 常用来表达对远方或故乡的思念。诗句举例：“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。” 白云 ☁️ 象征行踪飘忽、思念之情。诗句举例：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 风、霜、烟 𐟌쯸❄️𐟌미 多表达惆怅、凄苦之意。诗句举例：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。” 芳草 𐟌🊤𛣨ᨧ滦„别绪、对远方的思念。诗句举例：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” 西风 𐟍‚ 常用来表达凄凉、落寞之情。诗句举例：“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。” 黄昏 𐟌† 象征时光的流逝、孤独落寞。诗句举例：“夕阳无限好，只是近黄昏。” 杜鹃 𐟐报𘸧”覝娡訾𞥓€怨、思乡之情。诗句举例：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 孤灯 𐟕ﯸ 象征孤独、寂寞与思念。诗句举例：“孤灯对青溪，耐可乘风簟。” 羌笛 𐟎𚊥䚤𜠨𞾧滥ˆ뤹‹情、相思之情。诗句举例：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 酒 𐟍𗊥䚨ᨨ𞾨𑪦ƒ…、悲愁、苦闷、郁郁不得志。诗句举例：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

“非著名诗人”李商隐6首“非著名诗”，但这些诗水平确实很高，你可能都没有读过第1首李商隐的《离亭赋得折杨柳》暂凭尊酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前唯有别，春风争拟惜长条。这是一首送别诗，中国自古就有离亭送别、折柳相送的传统，此诗独具匠心将离别之人和柳条双关,富有哲思。第2首李商隐的《重过圣女祠》白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。这首诗写得很隐晦，意境扑朔迷离，颇具李商隐“无题”诗特色。第3首李商隐的《陈后宫》茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。侵夜鸾开镜，迎冬雉献裘。从臣皆半醉，天子正无愁。这是一首怀古伤今诗，通过陈后主骄奢淫逸、不理朝政而亡国的史实，讽喻晚唐统治者们，不要重蹈六朝灭亡的覆辙。前，讽刺深刻，诗句间弥漫着作者的愤慨之情。第4首李商隐的《初起》想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。第5首李商隐的《谢书》微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。这首诗是李商隐表达对恩师令狐楚谢意的真情之作，李商隐虽然长期夹在“牛李党争”之间，一直郁郁不得志，但他对老师“牛党”的令狐楚还是很感恩的。第6首李商隐的《二月二日》二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。这是一首写景抒怀诗，通过描写江间春色，衬托作者凄苦的身世和郁郁不得志之情。

明代最有名的十首诗 𐟓œ 朱妙端，明代女诗人，字仲娴，又字令文，号静庵，出生于海宁的书香门第。她与孟淑卿、陈德懿齐名，被誉为“明初三秀”。 𐟎“ 朱妙端自幼聪明伶俐，工于诗词。十三岁时父亲去世，后来嫁给了教谕周济。然而，她的婚后生活并不如意，丈夫在福建光泽任所去世后，她只能独自扶柩而归。 𐟓– 尽管婚姻生活不尽人意，朱妙端依然博览群书，善吟咏。她的诗作写景抒情，词气平和，既有忧国忧民的慷慨激昂之作，也有笔力雄健的佳句。 𐟌𚠦œ𑥦™端的《咏虞美人》及《梅花灯笼》诗尤为世人所喜爱。她晚年随子迁居江宁，年八十余岁卒。她的作品被后人誉为“闺门之懿范，女德之文儒”。 𐟒ᠦœ𑥦™端的诗词中常常流露出对婚姻生活的无奈与郁郁不得志的愤懑，如“可怜不遇知音赏，零落残香对野人”一句，便深刻体现了她内心的苦闷。

李白被妻子嫌弃，写下一首最爽的诗，最后14字被无数人当成座右铭李白，唐代著名诗人，也是被世人传颂的诗仙。他那浪漫、潇洒、随性、率真的性格一直深受后人的赞美。他时而雄浑豪迈、时而细腻婉约的诗歌风格，也影响着一代又一代的文人墨客。可没想到，如此优秀的一个人，居然还有被妻子嫌弃的时候。不过就算被妻子嫌弃，李白也不忘作诗一首，记录下这个特殊的时刻。尤其最后14字，至今仍被无数人当成座右铭！一、怀才不遇惨遭妻子嫌弃，作出最爽的诗说起来，李白一生多数时间都处在“怀才不遇”的阶段。尤其43岁之前，他虽一直为了仕途不停奔走，却始终得不到一个施展抱负的机会。所以当43岁的他，还整天只知道饮酒作诗，没有为家里的赚来一分钱的时候，他的第二任妻子刘氏便逐渐对他心生偏见，甚至有意无意地嘲讽他空有满腹才华，没有半点真本事。面对妻子的嘲讽，李白内心也是略有不爽的，更何况他与刘氏本就没有什么情感可言。因为从一开始，李白决定跟刘氏结婚，就是出于对一双儿女的考虑。当时李白的正妻许氏刚刚去世一年多，留下了是一双嗷嗷待哺的儿女，李白一个人根本搞不定，所以李白带着一双儿女移居山东后，就经朋友介绍认识了刘氏。起初刘氏也是看中了李白的满腹才华，觉得他整天吟诗作对的样子非常迷人、非常浪漫，迫不及待地想跟李白在一起，更不介意给两个孩子当后妈。结了婚之后，刘氏的确把一双儿女照顾得十分妥帖，也把家里里里外外都打理得明明白白，俨然一副贤妻良母的样子。可是当日子久了之后，刘氏渐渐发现了李白的“真面目”，看着他整天混迹社会，却没有混出半天名堂，心中的不满、埋怨越来越多。再加上刘氏本身就是一个典型的农村妇女，一辈子没见过什么大场面，也没什么学问，所以日子一久，她就逐渐暴露自己的本性。刘氏整天当着李白的面，暗讽他没能力、没本事，还总时不时地抱怨自己嫁错了人。听着刘氏整日无休止地抱怨，李白如此潇洒一人，又怎能忍受得了呢？于是他开始有了与刘氏和离的想法。只是他的和离想法还未说出口，突然就从京城传来了一个好消息！当朝皇帝唐玄宗竟然亲自写信，说要召见自己！拿到唐玄宗的亲笔信后，李白真的有种扬眉吐气的感觉。临出门前，他高高兴兴地跟儿子、女儿告别，在妻子面前更是抬头挺胸，完全不像平日里需要看妻子的眼色。为了此次进京面圣，李白也稍显隆重的准备了一番，甚至临行前，还特地为此进京写了一首七言律诗——《南陵别儿童入京》。诗中，李白不仅用细腻写实的文字，描写出与儿女告别的场景，还畅想了一下，他进京面圣的愉快旅途。最后，李白专门借用朱买臣的典故，作出了“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”这句诗，反讥刘氏对自己的取笑、嫌弃和看轻。同时，李白借助“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”14个字，充分展示自己胸怀大志、恣意畅快的人生状态，是刘氏这等妇人一辈子都无法理解的快乐与自豪。现在这14字被无数人当成座右铭。二、正妻许氏，相知相伴十一载无论是历史记载，还是通过李白自述，都可以看出李白与刘氏完全是搭伙过日子的状态。因为在刘氏之前，与李白相伴十一载的正妻许氏，死在了李白最需要她的时候。李白出生于唐朝盛世，还是个名副其实的富家公子哥，父亲李客身为江油首富，完全有能力让李白这辈子吃穿不愁。偏偏李白又是个“不靠爹”的倔强子弟，明明有亿万家产要继承，却宁愿独自一人背上行囊远走他乡。 15岁的李白就开始吟诗作对了，而且还经常一边喝酒一边作诗，那潇洒肆意的状态，吸引了不少志同道合的朋友。而且只身一人仗剑走天涯的李白，天生还是个“e”人体质，到哪都能交到朋友，到哪都能和别人打成一片。富二代出生的李白，花钱也是大手大脚，出门前跟父亲要的盘缠，撑不到大半年。就要见底了。本以为从没吃过苦头的李白，会立刻写信跟父亲伸手要钱，结果李白却一心只想靠自己。又能写诗又能喝酒的李白，经常拿着自己的名帖去拜访一些大官贵人，拓展自己的社交圈，并且时不时为他们献上一些墨宝，以此来换取游学的盘缠。这种靠自己本事赚钱的感觉，倒是让李白颇为享受，还因此结识了一生的挚友—孟浩然。虽然李白与孟浩然有着12岁的年龄差，但却在相遇的那一刻，便一拍即合。还在离别之际当场作诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》赠与孟浩然，可见李白与孟浩然的感情有多深厚。看到李白花光了自己的盘缠，还在为科举考试做准备的孟浩然，还是决定伸手帮李白一把。孟浩然把前宰相许圉师的孙女介绍给李白，也算是为李白的生活求得一点保障。毕竟商贾出生的李白，无法像他那样去参加科举考试。而且如今的李白，又没有回家继承家产的意思，想继续过着他潇洒恣意的生活，就学着老一辈的人，娶一个有钱的老婆，借助老婆的资源帮助自己更好的实现入朝为官的理想。李白欣然接受了孟浩然的建议，娶了许氏为妻。而许氏骨子里也保留着传统女子的思想，就算李白入赘他们许家，许氏也始终谨记“出嫁从夫”封建理念，无条件支持李白搞学问。与发妻相守十一载，生了一对可爱的儿女，李白生活上看似没有太大的转变，但其实他一直在寻找机会，实现自己的抱负和理想。眼看着发妻在事业上帮不上自己什么忙，李白又开始动了周游天下的念头，把妻子和一双儿女丢在家中，独自一人远赴他乡，只是李白没想到，他这一走竟然是与发妻的永别。在他离家的日子里，许氏染上了恶疾，很快便撒手人寰，徒留两个可怜的孩子，没有了娘亲的呵护与照顾。李白经历了发妻的离世之后，也没有脸面继续留在许家，带着一双儿女便前往山东，因此结识了第二任妻子刘氏。李白放荡不羁的性格，注定他的情感生活也会颇为丰富。经历了前两段婚姻后，李白又在之后的日子里，结识了第三任妻子“鲁一妇人”，和四婚老婆宗氏。其中跟四婚老婆宗式的婚姻，有点类似于当年取发妻许氏。为了仕途，李白不惜成为“赘婿”，同时李白与宗氏最后也因种种原因，没有相伴到老。三、求官之路何其艰难，李白终是客死他乡在唐玄宗亲下诏书召见李白之前，李白也曾多次想与唐玄宗制造偶遇，并试图在唐玄宗面前展示自己的才华。 40岁的李白为唐玄宗献上《明堂赋》刚满一年，又在唐玄宗狩猎时，大胆奉上《大猎赋》。可惜当时的唐玄宗连睁眼都没瞧过李白一眼，更别提让李白入朝为官。所以在这40年间，李白的求官之路极其艰难，仿佛是老天爷故意埋没他这个人才一样。好不容易在贺知章的引荐下，唐玄宗终于了解到了李白的诗作，并被他的才学所折服，愿意亲自见一见这个世人口中的诗仙。那一刻，李白以为自己被皇帝钦点，入朝为官，日后定能一展雄伟抱负，从此走上坦荡的仕途。然而满怀期许来到长安的李白，却被唐玄宗安排在翰林院当个闲职，每天除了写诗娱乐，还要负责陪唐玄宗吟诗作对。这与李白原本设想的美好前景大不相同，所以为官一段时间，李白便开始与唐玄宗产生了不满，觉得唐玄宗对自己大材小用了。于是不甘心就此屈服的李白，在陪唐玄宗赏花之时，大胆做出了贵妃捧砚，力士脱靴的荒唐举动，惹得唐玄宗龙颜大怒。最终被唐玄宗草草打发出了京城，从此再没有机会实现他那远大的抱负。后来李白又因为投靠永王李璘，站在了李亨的对立面，被李亨流浪于夜郎，终日郁郁不得志。虽然两年后李亨大赦天下，李白终于脱离了“罪人”的身份，但那时的李白即将迈入花甲之年，满腔抱负也只能掩埋心中，最终落得了客死他乡的结局。纵然是一代诗仙，也逃不过怀才不遇、遭人奚落或穷困潦倒的命运。但李白最值得后人敬佩的是，他从不因自己落魄的境遇而悲叹人生。所以哪怕被妻子嫌弃，他也依旧怀抱着激动、高昂的情绪，写下这首激励着千千万万后代的诗句，诉说着他对梦想的执着与追求。

明代思想家李贽择木李贽（1527-1602）是中国哲学史上一位颇有争议的哲学家。他字卓吾，别号温凌居士，六世祖林弩为泉州巨商，后代改姓李。李贽出生泉州，二十六岁中举，三十岁任河南辉县教谕，之后作了二十年小官，沉浮于下僚，位卑俸微，郁郁不得志。他生有四男三女，除大女儿外，都不幸夭折，其中两个女儿因为贫困饿死。万历五年（1577），李贽五十一岁，任姚安知府，三年后辞官，客居湖北黄安望族耿氏兄弟家里，教授耿氏弟子，同时潜心研究学问。万历二十年（1584），李贽移居麻城芝佛院。万历二十九年（1601），李贽被地方官吏诬陷“左道惑众”，芝佛院被人焚毁，他避居河南商城，后逃往通州，隐匿马经伦家。万历三十年被捕，自尽于狱中，年七十五岁。李贽著有《焚书》六卷，《续焚书》五卷，《藏书》六十八卷，《续藏书》二十七卷。前两部为理论著作，后两部为历史人物评传。李贽对中国传统文化的臧否，对佛学的研究，都有自己的独到见解。他的哲学思想充满矛盾，主要表现为： 1、既主张童心说，又提出私心说。李贽的童心说，源于宋明理学，而与伊斯兰教的初心说有些类似（见刘智《性理》本经第四章），但是哲学含义不同。他认为童心是人的本心，具有判断善恶是非的天赋能力。若失去童心，人便失去真心，失去真心，便不是真人。人为何丧失童心呢？他说，随着年龄的增长，知识见闻自外而入，知道美名可图，便竭力宣扬，知道恶名不美，便竭力掩饰，于是言不由衷，词不达意，行为失去根底。童心一旦丧失，一切皆假，用假话哄骗假人，假人高兴，用假事蒙骗假人，假人欢喜，写假文章给假人看，假人津津乐道。无所不假，则无所不喜，天下至美的文章，淹没在假人假事中。究其原因，就是人失去童心，成了假人，人已成假，则无所不假。他认为，儒家经典学说乃是道学家口实，蒙蔽童心的渊薮。在其它文章中，他又提出私心说，认为人的行为隐藏着自私自利的动机，虽然圣贤也难免，私心是天性的自然。他反对将道家“无为”解释为“无心”，认为有心就有为。农民无私心田必荒芜，工匠无私心产品必粗陋，学者无私心学业必荒废。“夫私者，人之心也。人必有私，而后真心乃见，若无私，则无心也。” 有私，心智才能显露，无私，就无从显露。他认为将无私、无心解释为“无为”，是“言不顾行”的不根之论，“反不如市井小夫，身履是事，口便说是事。作生意者但说生意，力田作者但说力田。凿凿有味，真有德者言，令人听之忘厌倦矣” 2、既主张二元论，又认为道（或理）贯穿百姓日常生活之中。李贽在《夫妇论》中写道，先有天地后有万物，天地万物生于两而不生于一，老子说一能生二，宋儒说理能生气，《周易》说太极能生阴阳两仪，这些都不足论。开天辟地时只有阴阳二气，男女二命，没有一，也没有理，更无太极。天地万物无不是由二组成，一和二是二，理和气是二，阴阳和太极是二，反复究诘无不是二。万物以夫妇为发端，“极言之，天地一夫妇也。”儒家说的理，道家说的道和无，只是滋人迷惑，“不如相忘于无言” 万物生于二不生于一，这种观点原于陈颢、陈颐和朱熹，不过他们所说的“对”（即二）是道的属性，而非道本体。李贽则将道之用（属性）绝对化了。李贽又认为道或理贯穿“童心”和百姓日常生活中，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，道犹如地下之水，无处不在，人去寻道，如掘地寻水。人心无不载道，如果说人心未曾载道，道早就泯灭了，何必等待人去寻求恢复呢？ 3、反对效法孔子，认为孔子无人能够效法。李贽认为，自从西汉董仲舒提倡独尊儒术以来，中国千百年来便没有是非，并非没有是非，而是一切都以孔子的是非作为衡量是非的标准，因此没有了是非。是非之争，随着时代而变化，“今日非而后日又是矣，虽使孔子复生今日，又不知作何是非也”。一切都按孔子的言行去作，那么千古之前没有孔子，难道就不能成为人。他认为，孔子并未要人效法自己，后人言必称孔子，实在可笑。效法孔子是东施效颦，丑妇之贱态，是邯郸学步，反失故行。孔子之道，难以遵循的在于以天下为家，而不有其家，以群贤为命，而不以田宅为命，所以能够成为出类拔萃、超凡脱俗的人。孔子学说的核心是“无人无己”，无己，所以注重克己，无人，所以因人施教，这是一般人学不到的。 4、既提倡清净无为、无为而治，又认为天下的人都有作为。李贽反对用“无心”解释无为，但是又主张应顺自然，无为而治，“至道无为，至治无声，至教无言”，让人各得其所，反对用儒家礼教或法家严刑峻法箝制人。他认为，天下不得安宁，是由于贪暴者的压迫，仁义者的蛊惑，应该“因其政而不易其俗，顺其性而不拂其性”。俸禄、爵位、权力、官职、虚位是各人所好，应该发挥其所长，满足其所好，作到无一人不能尽其用，这样施政，多么简易，天下自能太平，无须巧饰欺诈，这样无一丝作为之迹。“夫道本人性，学贵平易。绳人以太难，则叛者必众，责人于道路，则居者不安，聚人以财货，则贪者竞起”。顺应天时，不违人性，不强所作为，清净无为，无为而治，便是他的政治理想。不难看出，李贽的哲学思想是互相矛盾的。究其原因，在于他的学说的相对主义和实用主义，所谓“人之是非初无定质，人之是非亦无定论，无定质，则此是彼非，并肩而不相害，无定论，则是此非彼，亦并列而不相悖矣”。李贽对禅宗很有研究，他认为穿衣吃饭虽然是人伦事理，但是只在人伦事理上比较，便入于支离而不自觉，反不如百姓日用之所见，因此应该更深一层在人伦事理上认识真空（即抛弃一切迷情所见的形象），“不当在伦物上辨伦物”，抛弃一切人为的因素，恢复真如的理性。色身往世，山河大地，人伦物理，太虚空，无非是“吾妙明真心中的一点物相”罢了，离开山河大地，清净本原为“顽空无物之物，为断灭空”，不能化生万物。“吾妙明真心中的一点物相”始终归于清净本原，“原无有，是以谓之清净也”。宇宙万物无非是“吾妙明真心中的一点物相”。万历三十年（1602），李贽在狱中自尽。他死前的陈词是，“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。”气绝之前，手指王维诗句“七十老翁无所求”，以示心迹。李贽留下遗言用“土葬”，“以安余之魂。既掘深了二尺五寸，则用芦席五张平其下，而安我在其上，此岂有一毫不清洁者哉”。 “我气之散，即当穿此安魂之坑，且搁我魂于板上，用予在身衣服即可，不可换新衣等，使我体魂不安。往面上加上掩面，头照旧安枕，而加以旧布巾单，总盖上下，用裹脚布廿字交缠其上，以得力四人平平扶去，待五更开城门时，寂寂抬出，到于圹所，即可装置芦席之上，而板复抬回，以还主人矣。” 根据汪可受《卓吾老子墓碑》记，李贽居麻城芝佛院，夏天炎热，偶见侍者剃发，让其为自己剃除，“除而快焉，遂以为常”，但他“发去须存”，并未皈依佛门。李贽以诗酒为伴，其诗《九日坪上》（其二）写有：“坪上无花有酒钱，慢将沽酒醉逃禅。若言不识酒中趣，可试登高一问天。”他自谓“学佛，异端者流，圣门之所深辟”。其思想入禅入佛，无庸置疑。他的临终遗言，表明他反对儒家厚葬而要求从速从简的愿望。李贽虽是回民，但信仰已经异化。他任云南姚安知府，游历呈贡三台山，留下一副对联：“一览观沧海，三台自草亭。”写的是眼前景色，平淡自然。

诗鬼李贺写“天若有情天亦老”，唐朝没人能接上，宋朝才现下半句 ? 唐朝自从唐太祖李渊创立以来，存续了289年，涌现出了无数优秀的诗人，包括了诗仙李白，诗圣杜甫等等，可是诗鬼李贺写出了一句“天若有情天亦老”，整个唐朝的诗人却没能接下句，直到200年后的宋朝，一个酒鬼诗人石延年接了下半句。 ? 李贺，他出生于安史之乱后的中唐时期，他的祖上追溯起来也是唐朝皇室，他的先祖是李渊的叔父李亮，受封为大郑王，可等到李贺父亲这一代，他们家已经没落了，李贺家族的没落程度，就在武则天称帝后她血洗李唐后裔，李贺一家都没有被包括在内。 ? 所以，李贺家就算作为皇亲，李贺已经无法享受先辈的荫封，只能通过科举出仕。再加上他的父亲早早去世，所以家里只能依靠他和母亲勉强度日。生活的艰辛，让李贺更加努力。 ? 他才到7岁便已经可以出口成诗，韩愈和黄埔缇等大文豪听说了李贺才华过人，可他们不愿意相信，所以就亲自来看李贺，李贺当着他们的面写下了一首《高轩过》，他们验证了李贺果然名不虚传，李贺也因此名动京师！ ? 李贺18岁就进京备考，他带着自己的佳作《雁门太守行》去见韩愈，韩愈很满意，李贺诗词中的一句““黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”迅速成为了京城中脍炙人口的诗词。 ? 李贺确实才华卓著，可是他就有一个缺点，这就是他长得不是很好看。如果读李贺的诗词，会觉得李贺应该是一个翩翩才子，可是李贺长得高高瘦瘦的，通眉长爪，他长得就像鬼魅一般，小孩子看到他都会被吓到。 ? 不知道是不是因为长相的关系，李贺的诗词除了浪漫情怀之外，还经常会用到“生、死、老、鬼”等字眼，因为他这种诗词风格，他也被后世称为“鬼才”，他的诗词也被称为“鬼仙之辞”！ ? 李贺在京城中风头正盛，他也是科考的热门人选，却有人从中作梗，说他的父亲李晋肃名字中的“晋”字与进士的“进”字同音，触犯了唐代的“嫌名律”（父讳）。李贺身为人子，他需要尊重父母避讳，所以他不能参加进士考试。 ? 李贺十年寒窗苦读就为了能够参加科考，可是因为别人的故意为难，他就不能参加进士考试了，他也就不能科举出仕了。这让李贺非常难过，韩愈为他想办法，可是始终没有办法解决，李贺只能放弃考试了。 ? 李贺无法继续科考，他只能失望的离开长安了。不久后，他再次来到长安，韩愈推荐他做了一个小官，从九品的荫官奉礼郎。李贺终于可以做官，他每天都兢兢业业，但是他的俸禄实在太低，都不够他好好请朋友吃一顿饭。 ? 在职三年，李贺升迁无望，再加上爱妻离世，他整个人都非常的低落消沉，他身体本来就不好，这一次更是病上加病，所以他选择辞官归隐。离开长安，这是李贺最痛苦的事情。 ? 唐朝的读书人，他们最渴望的事情便是来到长安一展抱负，可是李贺二进长安却还是只能灰溜溜的离开，他郁闷不已。李贺从长安走到洛阳，他怀着复杂的心情，接着金铜仙人辞汉的历史故事，写下了一首《金铜仙人辞汉歌》。 ? 在这首诗里有一句“天若有情天亦老”，在一时间成为了脍炙人口的诗句，大家都能明白李贺诗词中的难过，但是这一点都不妨碍大家对这首诗词的喜欢。很多人都把这句诗作为上联，想要写出一句可以与之相媲美的下联。 ? 可是这就难道了众人，因为大家思索了许久，始终没有办法想到一句可以对得上的下联，整个唐朝都没有人能对出，五代十国的纷乱结束之后，直到宋朝才有人对出了下联。 ? 一开始有人说出了“心如无尘心自明”、“海如无量还自枯”等，这些诗句勉强配得上，可是真的要对仗工整就真的还差一点。直到，有一个“大酒鬼”石延年，他在喝醉之后写出了下联“月如无恨月长圆”！ ? 石延年是谁呢？他是北宋时期的书法家，他的性格豪放不羁，最喜欢的就是喝酒，他一天不喝酒就会难受。他和好友陶刘潜的酒量都很好，他们两个人聚到一起，遇到好酒，他们可以从天黑喝到天亮都不醉。 ? 石延年也是在无意中写出的下联，他和朋友们在一起喝酒，席间有人提起了唐朝李贺的“天若有情天亦老”无人能对，石延年就认真思考了一番，他在酒醉之时，说出了“月如无恨月长圆”。 ? 李贺是“诗鬼”，石延年是“酒鬼”，他们两人的诗词搭配在一起：天若有情天亦老，月如无恨月长圆，刚好相得益彰！ ? 石延年如果不是真正理解了李贺的心意，他也无法写出对账的下联。他与李贺有一个共同点，一生郁郁不得志，李贺在27岁就怅然离世，石延年在北宋也仕途不顺。虽然他们两个人相隔了200多年，可是两个人却能跨越时空的交流。 ? 后人更进一步，他们把李白、李贺、苏轼、石延年四个人的诗句，组合成为了一个新的对联：把酒问青天，天若有情天亦老；举杯邀明月，月如无恨月长圆。 ? 虽然这四句诗词来自四个人，可是凑在一起却亦如一句完整的诗词一般。 ? 人这一生不会事事都一帆风顺，总会遇到很多的困难险阻，可是我们不能畏惧困难，不能抱着低落的情绪，而是应该砥砺前行，纵使老天无情，月有阴晴圆缺，我们都要向前走！