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黄帝内经原文权威发布_黄帝内经全书免费正版(2024年11月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

黄帝内经原文

《黄帝内经》：一本超越医学的智慧之书最近，随着年龄的增长，我身边的许多朋友开始对《黄帝内经》产生兴趣。这本古老的医学经典，似乎不仅仅是医疗的指南，更是一种生活的哲学。于是，我也决定一探究竟，购买了一本图解版的《黄帝内经》。我选择的这本《黄帝内经》是由民主与建设出版社出版的，由首都医科大学临床医学硕士李爱勇编著。书中配有300多幅精美的插图，包括人体经络穴位图、针灸手法图以及生理和病理图等，使得非医学专业的读者也能轻松学习。《黄帝内经》的原文是文言文，分为《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷。它详细论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。对于普通人来说，阅读起来确实有一定的难度。李爱勇老师的这本图解版对每个章节都进行了详细的分解，配有导读和注释，并将原文逐段翻译成现代文，方便阅读和理解。去年因为疫情，我们被迫在家“闭关”了三个月。一个朋友在家闲得发疯，突发奇想地说要去买本中医书来看，准备以后生了病自己治。于是他下单了一本《黄帝内经》。结果发现这本书不仅仅是教人怎么用药的，它的内容要宽泛得多。全书以黄帝和六位属臣之名，通过问对的方式讨论了生命科学的相关内容。在首篇《上古天真论》中，黄帝问岐伯为什么上古时代的人年龄过了百岁行动却没有衰老的迹象，而现代人年龄刚过五十动作就衰弱无力了。岐伯回答说因为上古时代的人大多懂得养生之道，起居有度，饮食有节，作息有规律，所以能活到人类自然寿命的期限；而当时的人把酒当成水，把不正常的生活习惯当作常态，起居没有规律，所以年过五十就衰老了。这本书还提出了一个很特别的观点：治未病，即未病先防。主要包括法于自然之道，调理精神情志，保持阴平阳秘。未病先防重在养生，而养生要顺应四时变化。阴阳篇则论述了天地万物的阴阳规律以及人体与阴阳、四时、五行的关系。人体的健康与自然界的变化息息相关，通过调理身体、平衡心灵修，就能实现身心的健康与和谐。《黄帝内经》的独特之处在于它将身体、心理和灵性融为一体，强调人与自然的和谐关系。通过平衡阴阳，调节五行，辅以针灸、按摩、气功和饮食，帮助人们获得身体的健康和内心的平静。这是一本非常值得一读的古代典籍。

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小周天修炼的那些坑，你踩过吗？𐟤” 最近我分享了关于修炼任督二脉的路线图，这些路线图其实是来源于《黄帝内经》的原文。不过，很多人似乎并没有太在意。其实，修炼方法经过几千年的传承，不会因为几张图就被推翻。不过，有些细节还是需要注意的。首先，我们来说说督脉。传统的修炼方法中，督脉的循行路线是从腹中直上，然后在后背下降。但根据《黄帝内经》的描述，督脉的路线其实是从腹中直上，再在后背下降。这意味着我们之前的理解可能有些偏差。再来看看任脉。很多人认为任脉是从后升前降，但实际上，《黄帝内经》里描述的是任脉在腹中直上，并且在腹前上升，而不是下降。这就意味着我们之前的修炼方法可能存在误区。我还在思考一个问题：为什么上古时期和道教几千年的修炼方法都说小周天是后升降呢？如果真的是后生前降，那显然不符合《黄帝内经》里经络运行的特点。根据《黄帝内经》的描述，周天的回路是从目内眦开始，上额交巅，入络脑，别出下颈下，沿肩膊下降至腰，再入络肾。再加上属膀胱，这才是周天的完整回路。事实上，很多人在修炼过程中都在踩坑。修炼者成千上万，但得道者寥寥无几。其中一个原因就是我们成功修炼的人士给大家摆了一道坑。所以，大家在修炼时一定要多加注意，避免踩坑。希望这些信息对大家有所帮助！𐟙

《黄帝内经》原文乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

「国医的精诚力量」「内经启悟」第五篇（原文）夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。（译文）上古时期的圣人在训导普通百姓的时候，都会说对内伤及邪气所致的虚实之证，都要（据自身条件）适时避开，保持心情清静闲适，无所好恶，人的真气（顺应自 ...

《黄帝内经》五脏恶气解析原文：五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。笔记：心：心主血脉，为火脏。过热则易导致血脉偾张。肺：肺主皮毛。当毛孔不能及时开合，寒气容易入侵，因此有“形寒饮寒伤肺”的说法。肝：肝属木，应风。风胜则动，易伤筋。脾：脾主运化水湿。湿气无形中增加脾的工作量，脾喜干恶湿，胃喜润恶干，因此脾被称为生痰之器，是因为湿极而气滞不能运化。肾：肾主水，藏精而不泄。燥则伤精。心得：古人云“本气自胜者恶之”。例如，心恶热，心与热同属五行中的火，根据同气相求原理，其气易过而为邪。但如果本气不胜，则可以借助天地之气来达到事半功倍的效果。例如，阳虚的人在春夏调养，利用天时地利，人更容易调和。

黄帝内经的智慧：身弱的正确打开方式身体虚弱的人，首先要认清自己的体质。别总是强迫自己努力，把自己累垮了。劳作会耗气，气虚了就没力气做事，别人还以为你懒，其实真的很冤枉。我们适合干一会儿歇一会儿，这样才能保全自己的身体，才能更高效地完成工作。劳作要适度 𐟌🊣€Š黄帝内经》里提到：“劳则喘息汗出，内外皆越，故气耗矣。”意思是说，过度劳累会让你的气息耗散，身体就会虚弱。所以，干活的时候要注意节奏，干点就歇会儿，别让自己太累。久卧伤气 𐟛Œ 再累也不要躺太久，因为久卧伤气，伤的是阳气。久卧之后你会更没精神。同时，久坐也会伤肉，所以不要一直坐着不动。原文里提到：“五劳所伤，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。” 恋爱脑和内核不稳 𐟒” 有些人恋爱脑、内核不稳，其实根本原因是体弱。焦虑、惶恐不安、自我怀疑等表现，都是身体太弱、脏腑不协调的结果。原文里说：“体弱则托情，情深则不寿。” 能量低时，走出家门 𐟌ž 当你感觉能量低时，学会向天地借能量。天补：晒太阳、赏月亮、闻天音；地补：光脚踩地、抱树、吃时令菜。原文里提到：“人生于天地，悬命于天，天地合气，命之日人。” 淡人心态很养人 𐟍ƒ 越淡越有生命力。身弱之人，要给生活做减法，从情绪上养自己，少点贪欲，少点比较。原文里说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。” 饮食要注意 𐟍𝯸 不要吃得太饱，也不要吃得太冷热不均。原文里提到：“食饮者，热无灼灼，寒无沧沧；饮食自倍，肠胃乃伤。” 总之，身体虚弱的人要注意劳逸结合，保持良好的心态和饮食习惯，这样才能更好地照顾自己，提高生活质量。

《素问ⷤ𘾧—›论》是《黄帝内经ⷧ𔠩—‹中的一篇重要文章，其中详细论述了寒气、热气等外邪入侵人体后所引起的各种疼痛及其机理。以下是对你所引述的两段原文的解读：寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣 • 原文解读： • “寒气客则脉不通”：当寒气侵入人体，停留在经脉之中，会导致经脉受寒而收缩，进而使得经脉中的气血运行不畅，甚至阻滞不通。 • “脉不通则气因之”：由于经脉不通，其中的气血无法顺畅运行，进而影响到全身的气机，使其也发生紊乱。 • “故喘动应手矣”：当寒气侵入到如冲脉等关键经脉时，由于冲脉多气血，气郁日久会向上逆行，此时病人会出现腹痛症状，用手按触腹部会感觉到跳动应手，这就是“喘动应手”的表现。 • 临床意义： • 这段原文揭示了寒气入侵导致经脉不通、气机紊乱的病理过程，以及由此产生的腹痛、腹部跳动等临床症状。 • 在临床上，对于由寒气引起的疼痛类疾病，治疗时应注重温经散寒、疏通经络，以恢复气血的正常运行。热气留于小肠，肠中痛，瘅热焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣 • 原文解读： • “热气留于小肠”：当热邪停留在小肠时，会导致小肠内的环境变得炽热。 • “肠中痛”：热邪灼伤小肠黏膜和经络，引起小肠疼痛。 • “瘅热焦渴”：热邪炽盛，消耗津液，导致人体出现口干舌燥、焦渴难耐的症状。 • “则坚干不得出”：由于津液被热邪灼伤而减少，肠道内的粪便因缺乏津液的滋润而变得干燥坚硬，难以排出体外。 • “故痛而闭不通矣”：肠道内的粪便因干燥坚硬而滞留，进一步加重了小肠的疼痛，并形成了便秘的症状。 • 临床意义： • 这段原文描述了热邪停留小肠所引起的疼痛、焦渴、便秘等临床症状。 • 在临床上，对于由热邪引起的肠道类疾病，治疗时应注重清热泻火、润肠通便，以恢复肠道的正常功能。综上所述，《素问ⷤ𘾧—›论》中的这两段原文分别揭示了寒气、热气入侵人体后所引起的不同疼痛及其机理，为中医临床诊断和治疗提供了重要的理论依据。

《黄帝内经》“五谷为养”的深层解读 𐟌𞊣€Š黄帝内经》这本书，真的是中华文化的瑰宝。尤其是里面提到的“五谷为养”，更是深奥得让人摸不着头脑。其实，五谷并不是指五种谷物，而是五类谷物。市面上那些翻译过来的版本，虽然有些看起来挺顺，但总觉得少了点什么。毕竟，《黄帝内经》可是两千多年前流传下来的智慧结晶，怎么可能那么容易读懂呢？说到这里，不得不提一下《黄帝内经》的传承方法。古人讲究“得其人乃传，非其人勿言”，也就是说，这本书的精髓需要有人传承，而不是随便什么人都能懂。如果你真的想学好中医，那就得静下心来，用心去品味原文。三申道人版本的《玄隐遗密》也是个不错的参考，可以反复求证。五谷，其实不仅仅是五种谷物，而是五类谷物。这五类谷物可能有几十种之多，但每一类都有其独特的作用。古人认为，大道运行有规有矩，天道周循，自强不息，六期而还会。而五谷的分方而治，更是体现了古人对自然规律的深刻理解。一个人站在天地之间，顶天立地，分出三界三才三个空腔位。这些不同空间的能量膨胀收缩，产生了五种运行路线，叫做五行、五类、五方。谷字上面有四横，隐藏了河图洛书中间的无形的中宫，其实是五，五种路线运行的能量从口嘴巴进入另一个器。《黄帝内经》里提到，器者，生化之宇也。生生化化，品物咸章。在人这个器，这个肚子里面生化，化生出了正气，就叫婴儿肚。所以，小朋友如果婴儿肚瘪了，说明那股正气被破掉了。小豆其实是芝麻，上古时期叫小豆。所以，我们按《黄帝内经》的思路进行体质划分，就会发现一个人并不可能适合吃五类谷全部，因为你身体的五股能量必然是有不同强弱的。天之道，损有余而补不足。吃需要吃的，身体才能真的平衡，得到滋养。所以，不能用现代人理解的文字，去理解五千多年前上古人的文字。每一个字，意思已经不同了。需要我们用心去体会，去领悟。

「黄帝内经」我之前的那部修行小说，里面有大量的人物对话，其实我完全可以把这些对话内容写成纯粹的理论叙述，但我最终还是保留了原有的对话模式。其中一个原因是为了还原真实性，因为这些内容本就是大家一起探讨出来的结果，而非我一人所想。话说这《黄帝内经》的原文，里面就是有很多黄帝和岐伯的对话。当两个人在对话之时，他们所产生出来的思想不是某一个人的，而是和合而成的。当两个人互动的时候，会产生一种相互的刺激和激发。有经验的人应该知道，一个人对着空气说话，和你对着一个有反应的人说话，是完全不一样的。这里面含有无穷的韵味和能量。对话所产生出来的叫什么呢？叫“中”的力量。孔子说，“中”是什么？中就是两个人拿着一个杵去舂那个面的过程，二人执杵共舂，这时就形成了两个人共有的节奏，它的力量超越了个人。所有的人，不管是无意识或有意识互动，会产生一种超越个体的共有之力，这种共有之力，称之为“神”。

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