当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

说卦传最新娱乐体验_笔趣阁txt小说网(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

说卦传

【经典正考】八卦卦名解说：离卦赵洪钧先生《赵洪钧说周易》解说：《离》原是八经卦之一，卦形如下（图一）。此卦形上下重叠，即此别卦《离》的卦形（图二）。总之，此卦卦形是离上离下，只能取名“离”。正如《乾》卦是乾上乾下，要取名“乾”一样。金栋按：窃以为，以上赵先生对于《离卦》卦名等于未解。兹不揣浅陋，补说如下。离，帛书《周易》作“罗”。罗，捕获禽兽之罗网也。离、罗二字通假，乃地域方言之别。如扬雄《方言ⷧ쬤𘃣€‹说：“罗谓之离，离谓之罗。” 离（離），《说卦传》说：“离为雉。”李道平《周易集解纂疏》说：“离为飞鸟，值南方朱雀，故为雉。”雉者，鸟名也，即雉鸡，又称山鸡、野鸡。附以天之四象（神兽），即南方朱雀（火鸟）也，故有“离为火”之说。《说文ⷤ𝳩ƒ裀‹说：“离，离黄，仓庚也。鸣则蚕生，从佳离声。”段玉裁注：“《豳风》毛《传》曰：‘仓庚，离黄也。’《月令》注云：‘仓庚，骊黄也。’”亦即黄鹂，鸟也。离者，鸟也，若名词活用作动词，即捕鸟也。罗者，捕鸟之网也。二字音同、义同而假借。亦或地域方言之别所致。又，离，《彖传》说“丽也”，与《说卦传》《序卦传》同。还有诸如“离，明也”“离为火，为日，为电”等附会解说。可见，离字多义。如李零先生说： “案：离字有多种读法，一可读为分离之离，二可读为离弃之离，三可读为亮丽之丽，四可读为美丽之丽，五可读为附丽之丽，六可读为俦俪之俪，七可读为网罗之罗，八可读为罹难之罹。下文‘离’字有多重含义。”（《死生有命富贵在天：周易的自然哲学》）故古今治《易》者，虽岐说不一，各有演绎发挥，然传统观点多尊《彖传》《说卦》《序卦》而解“读为附丽之丽”等。如高亨《周易大传今注》说：“《离》，卦名。《离》，附丽也。……《序卦》曰：‘离者，丽也。’与《彖传》同。王弼曰：‘丽犹著也。’《尔雅》曰：‘丽，附也。’（《文选ⷥ𔩃𝨵‹》刘渊林注引）是丽乃附著之义。本卦所以名《离》者，《离》，丽也，附著也。” 亦有解“读为罹难之罹”者。如李镜池先生《周易通义》说：“离，通罹，指遭祸。卦中主要讲战祸，从内容标题。” 尚有参考帛书《周易》，解“读为网罗之罗”者。如陈鼓应、赵建伟《周易今注今译》说： “《离》本作《罗》，罗网。帛书六十四卦及帛书《系传》皆写作《罗》，《系传》‘作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸罗’，即其证；《同人》《大有》等包含单卦的《罗》（《离》）卦，亦是取罗网、网罗之义。《坎》为以坎陷人陷兽，《罗》为以罗网人网兽，故《罗》卦次于《坎》卦后（金栋按：今本如此排序，而帛书排序《赣》（《坎》）卦为第十七卦、《罗》（《离》）卦为第四十九卦）。通行本作《离》，甲、金文中之‘离’字亦象以网捕兽之状，孳乳为‘禽’（即‘擒’之本字），物入罗网则为遭遇，故引申有‘罹’义，亦写作‘丽’，《彖》《序》即取此义。 “《说卦》‘离为鳖、为蟹、为蠃、为蚌、为龟’，这也可见与‘罗网’之义相关联。而《罗》（《离》）卦的单卦与其他单卦重叠时，亦有用为‘日’‘火’等义。这里的原因很复杂，可能是来源于‘罗’（‘离’）的通用字‘丽’，也可能是从《乾》卦的本义分化出的，《说卦》说‘离为乾卦，为火，为日’，就说明了这一点。” 关于离、罗二字之关系，邓球柏先生《帛书周易校释》有详细解说，引如下： “罗，卦名。罗，捕鸟的网。故有鸟网、兔网、麇网、彘网、鱼网之分。《尔雅ⷩ‡Š器》：‘鸟罟谓之罗。’郭璞注：‘谓罗络之。’《说文解字》：‘罗，以丝罟鸟也。从网、从维。古者芒氏初作罗。’李巡曰：‘鸟飞张网以罗之。’……在我国，用网捕鱼的猎取方法远在母系氏族公社的仰韶文化时期就已经盛行了……说明捕鱼事业发展得很早。捕鱼是以网从水中络鱼，这种方法当在用网络鸟的方法发明以后，人们将地面的猎取方法移入水中。按照事物发展规律，理应先易而后难，先近而后远。《系辞传》：‘作结绳而为网罟，以佃以渔。’将用网罟以田猎置于渔猎之前，也是一条证明。〇罗，通行本作‘离’。离、罗，来母双声、歌部叠韵，古通用。《方言》：‘罗谓之离，离谓之罗。’在鸟曰离，于人为罗。鸟落网中曰离，人以网捉鸟曰罗。离之为言著于罗网之上也，罗之为言谓人以网捉鸟。罗、离同谓而义异。《周易音义》：‘离，丽也。丽，著也。’” 要之，《罗卦》之取名，以捕兽之罗网为本义。而后，《罗卦》转译、改编为《离卦》而取名，则多为引申之义，或附丽、附著，或罹难，或为明、为日、为火等，以语境而定。

曾仕强国学宝藏：4500分钟《周易》详解孔子的“十翼”是对《周易》的深入解读，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部著作。以下是这七部书的详细解读： 1. 《彖传》：彖，意为“断”，每卦都有“彖曰”，即彖辞。它主要解释卦象、卦德和六爻的排列，是对卦辞的进一步说明。 2. 《象传》：象，意为“像”。其中卦象部分为“大象”，爻象部分为“小象”。它通过模拟事物的形态和事理，进一步解释卦象和爻象。 3. 《文言传》：专门针对乾卦和坤卦，各加文言传进行详细解说，重点从道德、伦理等层面探讨这两个卦的卦辞和爻辞的含义。 4. 《系辞传》：系，意为“联络”。《系辞传》分为上下两篇，上传探讨《易经》的哲学和宇宙观等宏观内容；下传则更侧重于具体事物和现象的解释。 5. 《序卦传》：主要说明六十四卦的次序和排列理由，揭示了卦序之间的内在逻辑和发展规律。 6. 《说卦传》：阐述八卦所代表的意义以及八卦相重的由来，帮助人们理解八卦的基本象征和变化原理。 7. 《杂卦传》：对六十四卦的卦名进行解释，以简洁的语言概括各卦的主要特点和相互关系，与《序卦传》相互补充。这七部书不仅是对《周易》的深入解读，更是老祖宗智慧的结晶，值得我们深入学习和体会。

《周易》十翼：探索智慧的宝库《周易》这本古老的经典，真的是让人叹为观止，博大精深。而《十翼》作为《周易》的权威注解，就像一把金钥匙，为我们打开了这扇智慧的大门。今天，我们就来一起探索《十翼》是如何揭示《周易》的奥秘的吧！彖传：卦辞的深层解读 𐟓œ 彖传分为上下两卷，简直像是卦辞的详尽指南。它不仅解释了每个卦的表面意思，还深入剖析了其中的道理。每一步都像是一场智慧的探险，指引我们领悟卦象背后的真谛。象传：卦象的象征之旅 𐟎芨𑡤𜠦ŠŠ我们带入一个充满象征的世界。它不仅解析了卦象本身，还描绘了爻位之间的互动。就像是在一幅复杂而又精美的画卷中寻找线索，揭示自然与社会的隐喻。系辞传：哲学的宏图大观 𐟌Œ 系辞传富含哲理，仿佛是《周易》的哲学宣言。它从宇宙观、人生观到道德观等多个维度，阐述了变化与平衡的哲学。让我们在变幻莫测的世界中找到心灵的安放。文言传：乾坤之道，天地之基 𐟌 文言传专注于乾卦与坤卦，这两大基石。它深入挖掘这两卦的爻辞，犹如挖掘地球的根基，让我们洞悉天与地的奥秘，领悟万物的根本。说卦传：八卦的特性与宇宙观 𐟌€ 说卦传细致入微地分析了八卦的特质，它们之间的联系以及在自然与社会中的体现。八卦就像八扇门，引领我们走进宇宙的奇妙世界。序卦传：六十四卦的逻辑之舞 𐟎銥𚏥椼揭示了六十四卦排列的逻辑，就像一场精心编排的舞蹈，每一步都透露着宇宙的秩序。它让我们明白，万事万物都有其内在的规律。杂卦传：非线性的智慧拼图 𐟧銦‚卦传打破常规排序，提供另一种视角下的六十四卦解读。它就像是散落一地的拼图，等待我们去重组，发现新的智慧。《十翼》不仅仅是在解读《周易》的文字，更是在挖掘其背后的哲学精髓，引导我们走向一条通往智慧的道路。每一次阅读，都是一次心灵的洗礼，让我们在《周易》的海洋中遨游，感受古老智慧的魅力吧！𐟚€ 《周易》的神秘世界里，八卦符号是构成其语言的基本元素。每一个符号都承载着天地间不同的能量与信息。让我们一同欣赏，感受《周易》那超越文字的视觉魅力吧！𐟖𜯸 继续探索《周易》的无限智慧，你会发现更多惊喜等着你！𐟔

如何解读《易经》的玄奥卦辞与爻辞？想要理解《易经》六十四卦的卦辞与爻辞，这确实是一个挑战，但并非不可攻克。关键在于充分利用《易传》的帮助。《易传》包括《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》，这七种十篇的内容被合称为“十翼”。其中，《彖传》负责解释卦辞，《象传》则解释卦象和爻辞。通常，《大象传》解释卦象，《小象传》解释爻辞。然而，这些解释往往过于简略，甚至有时看过后仍不明白其中的深意。我的方法是结合占卜和儒理来研究。《易经》的卦辞与爻辞本身就是答案，而我们需要找出这些答案背后的理由。例如，乾卦初九的爻辞是“潜龙勿用”，这到底是什么意思呢？首先，乾卦六爻中有四爻提到“龙”，因为古人认为龙是充满活力的生物，能够在水中、地上、天空自由行动。它最能代表乾卦六个阳爻所显示的无限生机。其次，为什么说初九是潜龙？因为六爻可以配合天地人三才：初爻与二爻为地，三、四爻为人，五、上爻为天。初与二爻为地，初是地底下的一爻，地面之下是水，所以说潜龙。通过这种方法，我们可以逐步揭开《易经》的神秘面纱，理解其背后的深层含义。

古籍分享——《杨公登穴指迷断诀》，共81个双面，162页。内容包括：阳宅断，阴宅断，杨公登穴指迷断诀，覆坟断，峦头公位断，河图紧辞传，洛书生成篇，说卦传，玄空四十八煞口诀，十二龙立向犯双金煞秘诀，宿度五行，宿度过宫歌，拨砂要法，纳音五行生尅制化篇，天机元空妙诀青囊局，断公位捷诀，天星催官结穴，水法要诀，辅星水法便读歌，开门放水撮要捷诀，司马头陀水法，四维放水诀，二十四山放水捷法，二十四山门路水法，向上生旺水法断，九星纳水断，五行生旺属九星歌，寻龙要法，点穴要法，穴辨阴阳点法，穴看前后左右砂水，穴观风水朝向，砂法要诀，广拨砂歌，九星穴法歌。#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

乾卦初九：潜龙勿用的人生智慧 𐟐‰ “初九”是乾卦的第一爻，这个名字由“初”和“九”组成。“初”代表这是卦的起始位置，“九”则代表阳爻。乾卦的爻辞通常解释爻的意义，但具体的作者难以确定，有人说是文王，有人说是周公，可能是在殷周时期出现的。初九和上九采用了一种互文相通的方法，表达了第一爻和第六爻之间的终始和上下关系。阳爻用“九”来表示，这源于古老的筮法。《周易》中阳爻都用“九”表示，而阴爻则用“六”表示，因为“九”和“六”在变化中可以产生新的爻。更古老的《连山》和《归藏》可能使用不变爻，分别用“七”和“八”来表示阳爻和阴爻。乾卦虽然取自天象，但六爻却取自龙象，这与《说卦传》的说法有些不一致。古人对此有多种解释，王弼指出，只要能表达乾健等意义，取象可以灵活多变，不必拘泥。卦代表一个时代，乾卦时代取象天体现了健的特点；爻则代表这个时代中的不同阶段，是变化动态的。乾卦六爻需要灵活多变，以反映乾健的特点，而龙是最合适的象征。 “初九，潜龙勿用”，这里的“潜”是隐藏的意思，“勿用”则指无所施行、作为。乾卦的初九，阳爻处于卦的最下方，阳气尚未萌发，如同龙潜伏在地。此时的人们需要保持低调，蓄养力量，等待时机，不要急于行动。

「道家」#易经大讲堂##漫谈易经#@微博道学《易经：八卦乾坤与八宫图，让你快速记忆六十四卦！》 1 《易经》的基本卦象是八个单卦，而这八个基本卦则是取象于八种自然现象，即乾为天，坤为地，离为火，震为雷，坎为水，艮为山，兑为泽，巽为风。于是全部六十四卦也就都可由两种自然现象取象合成，从宋代流传至今的《分宫卦象次序》是为了便于熟记这六十四卦的取象而编制的（见后“八宫图”）。所谓分宫，就是将八卦按照卦象阴阳不同的性质分为阳四宫和阴四宫。阳四宫的四个卦分别是乾、震、坎、艮（此四卦的卦画为三或五，都是奇数，故为阳）阴四宫的四个卦分别是坤、离、巽、兑（此四卦的卦画为四或六，都是偶数，故为阴）。然后以此分为阴阳两部分，如“乾为天”，即上卦是代表天的乾卦，下卦也是代表天的乾卦，仍然叫做乾卦；“天风姤”则是指上卦是代表天有乾卦，下卦是代表风的巽卦，从而组成了姤卦。八宫卦是按照特定规律编排的六十四卦次序。其要例是按照“文王八卦次序图”中的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的次序排列八个纯卦，并以这八个卦为纲，每卦沿初爻到五爻依“一世”至“五世”及“游魂”、“归魂”的变化规则演成八卦，为一宫；八纯卦各主一宫，合八宫则六十四卦俱备，故称八宫卦。举乾宫为例：先是本宫卦乾卦，次是初爻阳变阴，成“一世”卦天风姤；次是二爻阳变阴，成“二世”卦天山遁；次是三爻阳变阴成“三世”卦天地否，次是四爻成“四世”卦风地观；次是五爻阳变阴，成“五世”卦山地剥；次是退下一爻，四爻阴变阳，成“游魂”卦火地晋；最后将下三爻全变即三阴变三阳，成“归魂”卦火天大有，这就是首宫即乾宫八卦，其余七宫依此规律类推。应当注意的有两点：每宫纯卦的上爻是该宫一宫之宗，始终不变；第八卦的变法与各卦不同，是将该宫第七卦的下三爻全部改变。 2 由上例可以看出，八宫各卦的变化次序井井有条，具有一定规律，这个变化规律就是爻变，其具体方法和规律是： 1. 由每宫纯卦变起，先变初爻，成为该宫第二卦； 2. 再变该宫第二卦的第二爻，成为该宫第三卦； 3. 变该宫第三卦的第三爻，成为该宫第四卦； 4. 变该宫第四卦的第四爻，成为该宫第五卦； 5. 变该宫第五卦的第五爻，成为该宫第六卦； 6. 纯卦上爻不变； 7. 向下退，变该宫第六卦的第四爻，成为该宫第七卦； 8. 将该宫第七卦的内卦三爻全变，成为该宫第八卦。 “文王八卦次序图”是根据《说卦传》传画出来的。《说卦传》乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索再得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女，乾是天的象征，于人伦来看，则是父亲的象征，所以乾称为父。坤是地的象征，所以称为母。震卦初九为阳，是最初索取乾卦的阳而成阳卦的，所以称为长男。巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的，所以称为长女。坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻，成为阳卦，所以称为中男。离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻，而成阴卦的，所以称为中女。艮赴是第三次索取乾卦的第三爻的阳叉，而成阳卦的，所以称为少男。兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻，而成阴卦的，所以称为少女。乾、坎、艮、震四者均为男性，故此四宫为阳宫；巽、离，坤、兑四者均为女性，故此四宫为阴宫。从卦画来看，乾，三画，坎、艮、震为五画，其画数均为奇数，奇为阳，故此四卦为阳卦，自然此四宫，也就是阳四宫；而巽、离、兑为四画，坤，为六画，其画数均为偶数，偶为阴，故此四卦为阴四卦，自然，此四宫也就是阴四宫。以上这个分宫次序图在占卦中经常用到，应该记熟。事实表明，六十四卦的起源远远早于周文王的时代，在商代已有成熟的结构，而且是多姿多彩的。今天，我们已全部学习了六十四卦，站在圣人的肩膀之上，携带现代的文明与文化，因而能够看得更远一些。

《易经》和《周易》到底有啥区别？ 𐟌𘠥…ˆ说结论吧，答案是肯定的。关于《易经》和《周易》的关系，学界一直有不同的看法，主要有三种观点。观点一：《周易》只是《易经》的一部分这种观点认为，历史上曾经有三部易书，分别是夏朝的《连山易》、商朝的《归藏易》和周朝的《周易》。这三部易书产生于不同年代，卦象和内容也有所不同，但它们共同构成了中国传统文化的根基。虽然《连山易》和《归藏易》已经失传，但也许有一天它们会重现于世。因此，易学应当包括全部的易书。《连山易》、《归藏易》、《周易》三者可共同称为易经，《周易》只是《易经》的一部分。观点二：《易经》就是《周易》这种观点认为，虽然历史上存在“三代易书”，但《连山易》和《归藏易》已经失传，现存于世的就只有《周易》。《周易》是在《连山易》和《归藏易》的基础上发展演变而来的，继承并发扬了它们的主要内容。因此，《易经》就是《周易》。事实上，我们今天看到的很多易书，并没有对二者进行严格的区分，统统表述为《易经》或者《周易》。观点三：《周易》包含了《易经》这种观点认为，《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。所谓的《易经》就是指《周易》的经文部分，包括六十四卦的卦画、卦名、卦辞、爻辞。《易传》则包括《文言传》、《系辞ⷤ𘊣€‹、《系辞ⷤ𘋣€‹、《彖传ⷤ𘊣€‹、《彖传ⷤ𘋣€‹、《大象传》、《小象传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》七种十篇。这种观点在一些易学书籍中也很常见。 𐟍 所以，关于《易经》和《周易》的关系虽然存在分歧，但争论似乎并没有那么激烈。原因就是，我们今天看到的易学书籍无论是叫《易经》还是《周易》，其实内容都是一样的。

就爱学点八卦《说卦传》指出：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。” 天和地相错，一高一低，各有其位。山和泽相错，互通气息。雷和风相错，彼此应和。而水和火也相错，不彼此厌弃而相通。

古籍分享——章仲山秘传《玄空断验笔记》，附章仲山断宅图注，共172页。内容包括：山水挨星图，天惊诀，城门诀，验法，挨星诀，六白运内挨星接气诀，流年紫白法，口授挨星口诀，杨公玄空大卦分位诀，阳宅真诀，论宅，论间，屋运论，阳宅得一诀，应验法，阴阳向诀，老局合十作用，一掌金，说卦传，九运三卦，先后天俱到八法等。#国学##道教文化##风水##命理##中医##古籍#

专栏内容推荐

690 x 347 · jpeg
《周易》入门之四：说卦传解读篇 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

720 x 445 · jpeg
学《易经》必读经典——《易传》：系辞传、文言传、说卦传、杂卦传原文整理，值得收藏研究！ - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
649 x 300 · jpeg
《周易》入门之四：说卦传解读篇 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

962 x 641 · jpeg
说卦传_搜狗百科
素材来自:baike.sogou.com
600 x 380 · jpeg
《说卦传》简述_说卦传_国易堂周易算命网
素材来自:guoyi360.com

600 x 600 · jpeg
说卦传图册_360百科
素材来自:baike.so.com
300 x 300 · jpeg
说卦传 - 搜狗百科
素材来自:baike.sogou.com

640 x 640 · jpeg
周易《说卦传》通释|参天两地而倚数的真正含义
素材来自:baijiahao.baidu.com
1280 x 720 · jpeg
说卦传1 第一章至第五章易经国学经典诵读 - YouTube
素材来自:youtube.com

865 x 624 · jpeg
《说卦传》第一章 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
640 x 837 · jpeg
子夏故坛解读「易·说卦传」之第一讲 | 宝宝取名网
素材来自:bbqim8.com

640 x 815 · jpeg
子夏故坛解读「易·说卦传」之第一讲 | 宝宝取名网
素材来自:bbqim8.com
300 x 390 · jpeg
说卦传 - 《说卦传》
素材来自:yhms.net.cn

474 x 355 · jpeg
我的《易经》学习笔记---《说卦传》八卦的象义 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com
2000 x 1675 · jpeg
【汉上易传十一卷周易卦图三卷周易丛说一卷】拍卖品_图片_价格_鉴赏_历代刻本_雅昌艺术品拍卖网
素材来自:auction.artron.net