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人的自然属性权威发布_人的八种感觉(2024年12月精准访谈)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

人的自然属性

人性是如何演变的？𐟌𑊤𚺦€篼Œ这个词听起来有点抽象，但其实它无处不在。简单来说，人性就是我们每个人的共性和个性的总和。我们每个人都有一些基本的共性，比如需要吃饭、睡觉、呼吸，这些都是人的自然属性。同时，每个人也有自己独特的个性，比如兴趣爱好、价值观、行为方式等等。人性是不断演变的，这是一个动态的过程。想想看，从原始社会到现在，人的观念和行为发生了多大的变化？以前人们把别人也当做食物，而现代人则认为人人平等自由。这种变化不仅仅是时间的问题，更是社会文明发展的结果。虽然从生物进化的角度来看，人性的变化可能需要几十万年，但基于社会发展和文明进步的人性改变却是显著的。特别是科技的进步，彻底改变了我们的世界观、人生观和价值观。比如，文艺复兴之前，人们普遍认同等级制度是天经地义的，而现在我们基本都接受了人人自由平等的观念。可以说，基于社会关系的人性一直在进步之中。人性可以分为两个方面：自然属性和社会属性。自然属性是基于我们的生理和心理产生的动机和行为机制，比如本能、欲望、情绪、情感、意志和目标等等。而社会属性则是基于我们的社会关系产生的动机和行为机制，主要是价值观对人类行为的导向作用，比如善恶、美丑、正邪等等。价值观代表了一种方向选择，我们总是选择有利于自己生存和发展的方向去行动，而价值观则说明了什么是有利的并被我们所笃信。总之，人性是一个复杂而不断变化的概念，它既包含了我们每个人的独特个性，也包含了所有人的共性。随着社会的发展和文明的进步，人性也在不断地演变和进步。

「怎么样把上厕所说的比较文雅一点了」去厕所，是每个人的自然属性，不可避免。此举并不丢人。如有必要时，可以说去洗手间。

𐟓š《关于费尔巴哈的提纲》核心思想解析𐟒ኰŸ“– 深入探索《关于费尔巴哈的提纲》这部马克思主义经典，我们发现了一个至关重要的命题：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”𐟒슊𐟌Ÿ 这一命题揭示了马克思独特的思考方法，即辩证唯物主义的思维模式。他将实践的观点引入对人的本质的研究，既坚持了唯物主义的原则，强调现实社会对人的本质的影响和制约作用，又坚持了辩证法的原则，看到了随着社会实践的发展变化，人的本质也在不断地发展变化。 𐟌𑠥…𗤽“来说，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物”这句话，是针对资产阶级抽象人性论的错误提出的。它强调，马克思主义并不反对在一般意义上说人具有自然属性，承认由具有自然属性的人构成了社会，但必须指出人的自然属性不是人的根本属性。 𐟍𝯸 例如，个体的人为了生存，必须吃、喝、穿、住，必须有性行为，繁衍后代。为了满足这两方面的需要（即生活和生理的需要），必须同自然界发生关系，索取生活资料。肯定人的这种自然属性，无疑是正确的。 𐟓 从方法论的角度深入理解这一命题，我们可以看到马克思思考问题的独特角度和深度。他不仅关注人的自然属性，更强调社会关系对人的本质的影响，这是一种全面的、辩证的思维方式。

种有结果的树，去爱有结果的花 𐟌𓰟Œ𘊥𞈥䚦—𖥀™，我们总是纠结别人为什么不喜欢我们，或者为什么我们最好的朋友不是某某人。其实，这些都不重要。冥冥之中，上天已经为你安排好了合适的人。首先，别太在意别人是否成为你的朋友。顺其自然就好，不要刻意去追求。即使你很喜欢某个人，也不要把她看得太重。相同属性的人自然会吸引到一起，这是自然的规律。最重要的是，永远不要为了任何人忘记爱自己。永远把自己的感受放在第一位。爱你的人自然会爱你真实的你。只要你真诚地分享，就一定能吸引到志同道合的朋友。别为了不属于你的人纠结。永远用真心换真心，做一个真诚的人。即使被辜负也没关系，这只能证明那个人不够好，配不上你的真诚。时间会筛选你身边的人，值得的人自然值得。是花自然香，是爱自然长。只要你真诚地分享，就一定能吸引到志同道合的朋友。

关于人的说法人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” 人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地。这里的人，是指自然属性与社会属性同时具备的人。在医生的眼睛里看人，他首先看到的是人的自然属性，他懂得人的生理结构生理活动，他懂得人的五脏六腑器质功能以及相互之间关系和是否正常与异常，并施以相应的治疗调节。在懂得人的自然属性的基础上，还懂得人的社会属性对人的自然属性的影响，更好的治疗调节人体疾病让其恢复健康，才是更高明的医生。在教师的眼睛里看人，他首先看到的也是人的自然属性，他懂得人在不同年龄阶段学习知识文化课程的内容与人的社会属性的培养教育，做到既教书又育人，才是真正的人类灵魂的工程师，是伟大的教师，就象孔子一样的人。在社会管理工作者的眼睛里看人，他们既要看到人的自然属性，又要看到人的社会属性，人的性别，人的年龄，人的民族特性，人的祖籍，人居住地，人的文化程度，人的工作经历，人的技能本领特长优点与缺点，人的气质性格特点，人的国民经济行业，人的社会层次，人的收入档次，人的消费水平高低，人的家庭背景，人的社会身份地位，人对社会的影响力等等。在普通民众的眼睛里看人，他们首先看到的是人的外观形象外貌仪表身材服饰，其次看到的是人的言行举止，再次看到人的性别年龄社会身份，譬如：夫妻，父母，子女，祖父母，孙子孙女，老师学生，同学同事，亲戚朋友，科学家工程师，领导干部，工作人员，工人农民，社会闲散人员等等。我曾经是物理老师，后来转行成为市场监督管理人员，我在工作之余，从2002年开始一直到现在，一直学习钻研研究区域城市大学专业与研究生学科方向方面的相关政策规定内容。我已经年届六旬，我看人从人的自然属性与社会属性结合起来去看，从点到线，从线到面，从面到体，从体到时空，三位一体，从时空在到体，从体到面，从面到线，从线到点，螺旋式上升式的看人，前途是光明的，道路是曲折的！我更加注重0到30岁，而立之年的前三十年的学习钻研研究。而立之年之后，人的社会属性，人的社会身份发展变化提高，我自己的眼界境界有限，做不了研究，更不能把握，不想妄加猜测，也不妄加评论，不去说教！人法地。这里的法，是指效法，遵循，法律法规规章规则政策制度办法。这里的地，就是人的居住地，包括了家庭学校社会的自然环境与人文环境。同样的包含了小区、社区、自然村，一直向上，乡镇、县市省地级自治区，一直到国家层面的自然环境与人文环境。人法地，就是任何人都要遵循人的自然属性法则与社会属性法则。地法天，这里的地，比前面的地范围更大，可以大到地球，地球的内部与外部，地球的表面，人们为了研究地球表面方便，设定了地球表面经线与纬线，在地球表面不同的经度与纬度，其自然地理环境与人文地理环境是不同的。这里的天，是天空，是日地与地月空间，也就是太阳系。地法天，就是地球的运行遵循太阳系的自然规则，人类在太阳系的空间，随着科学技术的发展提高进步，人为的改造着太阳系，影响着太阳系。天法道，这里的天，已经是天体，有着象太阳系一样的星系，围绕着银河系中运动着；银河系又围绕着河外星系在运动，成为浩瀚宇宙。道，就是宇宙运行的规律，这种规律是自然规律。天法道，就是天体运动遵循着他自己的运行规律，这是我们人类无法改变的规律。道法自然，就是规律，自然规律是一种无形的神秘的物质存在，其中一部分是我们人类能够认识利用的，还有大部分是我们人类无法认识的物质存在，宇宙运行遵循的规律我们还需要不断的探索发现认识利用，为我人类社会服务！我们已经认识的自然与社会属性法则规律，我们在大学本科专业与研究生学科中分为：哲学门，经济学门，法学门，教育学门，文学门，历史学门，理学门，工学门，农学门，医学门，军事学门，管理学门，艺术学门，交叉学科门，共十四个门。本科专业目录门下分类，类下分专业具体名称，层次比较高的大学在招生中，现在更多的是按照专业大类来招生，其他院校按照本科专业名称来招生。研究生学科门下分为一级学科，大多数一级学科下分二级学科，二级学科下分学科方向；少数一级学科下不分二级学科，直接在一级学科下分学科方向。每个人在成长过程中，在上学之路上，不断认识人的自然属性，也在不断认识人的社会属性，由自然人向社会人转变，不断增加自己的各种社会身份，譬如：子女，夫妻，父母，祖父母，孙子孙女，亲戚朋友，老师，学生，同学，同事，领导，下属，社会成员等等。人生的意义就是人不断的成长，不断的认识人的自然属性与人的社会属性。即使成长过程艰难困苦，也要不屈不挠，永远勇敢坚强的成长，为自己，为父母，为子女，为家庭，为他人，为社会，为着美好的生活，努力学习工作生活，这就是人生的意义所在。人法地，地法天，天法道，道法自然！

摩托车骑行心得 | 释怀那些纠结有时候，真的不要纠结太多。山鸟和鱼，终究是不一样的路。别总是想着为什么别人不喜欢你，或者为什么她最好的朋友不是你。冥冥之中，一切都是注定的。上天会为你安排合适的人在身边。很多时候，不是你不够好，而是你们不是同一类人。别太在意这些，顺其自然就好。不要刻意去和任何一个人成为朋友，也不要把任何一个人看得太重，即使她是你很喜欢的朋友。相同属性的人自然会吸引到一起。最重要的是，一定要做自己。不要为了任何一个人而忘了爱自己，永远把自己的感受放在第一位。爱你的人自然会爱真实的你。是花自然香，是爱自然长。只要你真诚地分享，就一定能吸引到志同道合的朋友。别为了不属于你的人纠结。永远不要忘记，用真心换真心。永远做一个真诚的人，即使被辜负也没关系。这只能证明那个人不够好，配不上你的真诚。时间会筛选你身边的人，值得的人自然值得。是花自然香，是爱自然长。

道德经原文：“故【道］为天下贵”，随着科技Al技术的发展，人的未来会越来越有时间休闲悠闲，那么靠什么文化来支撑人的休闲悠闲？这就要问休闲悠闲是否属于自然？答案是：属于人的自然。“道法自然”，得靠道家文化来支撑人的内心世界和行为。首先人的自然属性是有无，是呼吸，饱饿，醒睡，动与静，都是按照信号无阻无滞的进行，那个信号就是道，就是那个指示者。人心做点什么𐟤”？就是按照信号做事。道始终能准确的提醒人醒来，提醒人吃饱了、饿了。道比人更了解人，更能准确有效掌握生命的规律和进程。如果讲爱？谁能比得上道？渴了，道提醒喝水。倦了，提醒睡觉。良性循环的往返运动不断不休，不知疲倦，背后的推动力是道。所以道为“天下贵”。就是珍贵，宝贵的意思。有无生德，德就是美好的心境和包容公义的思维。

马克思主义劳动观：物质基质与劳动实践在马克思主义哲学中，劳动被视为人类社会发展的基础和动力。尽管马克思放弃了物质本体论，但他保留了传统形而上学的质料概念，并将其改造为劳动实践所依赖的不变的基质。这一概念可以归纳为两个方面：一是劳动的自然能力和物质前提，二是劳动过程所需的材料。劳动的生产过程并不是消灭物质，也不是将劳动对象主体化，而是物质的转变。这种转变是一种形式的扬弃，即物质从一种形式转变为另一种形式，因此是物质的肯定。劳动将生产劳动对象、工具和能力等物质要素转变为人的生活中的有用物质属性——产品的使用价值。《资本论》中，马克思用不同的术语表达了劳动的“不变的物质基质”的概念。生产过程的要素被称为“有用劳动的总和”，而劳动产品则是使用价值。产品的使用价值是“自然物质和劳动两种要素的结合”。马克思批评了“劳动是一切财富和一切文化的源泉”的观点，认为这种观点对于劳工大众来说，有历史观唯心主义的危险。马克思主义认为，劳动的物质基质的优先性才是唯物史观物质第一的实践原理。这一观点既避免了把物质当作独立存在的自然本体或属性的旧唯物主义的消极直观，又与不顾物质产生条件、片面夸大社会角色主观能动性的唯心史观划清界限。

如何成道？自然之道成：天人合一，就是人与自然的融合。道是自然属性，自然有灵就有心，道是自然之心性。人与自然合就是人与众生同心！自心心性无道同性！佛道成：自心与本心同心。哲学之成：自心心性与本质同性！成一道就成万道，因为道有千千万万终点就一个。

「一本正经的胡说八道」「讨论民营经济促进法草案」之八：社会生态……俞飞的微博视频

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