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迪卡尔最新娱乐体验_迪卡尔坐标系(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

迪卡尔

理性主义者笛卡尔:一切从怀疑开始这世上什么是真理？先哲告诉我们的就是真理吗？还是自己苦苦追寻的是真理？这个问题，文艺复兴时期的笛卡尔就在他的床上认真思考过，并且，通过思考，他决定先将前人盖好的真理大厦彻底推倒，将瓦砾全部打扫干净，再另盖自己的真理大厦。床上的思索者我本人特别羡慕笛卡尔的这种生活方式，一生能够有大量时间在床上阅读、思考和创作。当然，他能在床上待着是有原因的，一是幼时身体不好，二是家庭经济条件好，所以在学校取得了这项特权，在床上养成了读书和思考的习惯。 16岁毕业后，他精神抖擞从床上起来，决定去游历，阅读“世界这本大书”，以增加见识和智慧，为此还去从军四年，但这四年里，他是个怪兵，既不领军饷，也不参战，甚至还在几个军队里走动，好像不是当兵，而是旅游。后来他定居荷兰20年，很多时候的生活状态也是坐在床上创作，吃饭时佣人将饭菜端到他的床上。若说被迫起床，那便是后来受瑞典女王克里斯蒂娜邀请他讲授哲学，但时间是在早上五点钟，笛卡尔因此劳累过度，病倒去世。我思故我在笛卡尔最著名的一句话便是“我思故我在”。这句话初听起来平平无奇，但实际上意义非凡，因为这是笛卡尔在怀疑一切之后，重新运用自己的观察和思考得出的结论。他思考并证明了三个不需要怀疑的问题，一个是“我的存在”，第二个是“上帝的存在”，第三个是“眼前真真实实的世界”。身心二元论笛卡尔认为人的身属于物质，是“机械”一类，而人的心灵或者精神是另一个存在，身和心是完全不同的两个存在，之所以平时会有身心的合作，是因为大脑和身体之间有传播媒介，这媒介要么是神，当然，神替下指令的大脑干跑腿的活有点太不像话，那媒介便是具体的跑腿匠“松果体（腺）”，这是笛卡尔在解剖的尸体里发现的，有这个发现，他便自圆其说了。几何和代数合体笛卡尔在数学上的成就同样了得，他不仅确立了几何坐标系，而且还让从前完全没有关系的两个学科几何和代数成为一个学科，也就是把数学形象化。据说这是蜘蛛织网给他的启示，有一天笛卡尔像往常一样在床上躺着思考数学问题，此时一个蜘蛛从一个点绕到另一点，织出一条线，再往下，便又织出一条向下的线，笛卡尔就想，不同空间的三条线就可以确定一个点，同一空间两条线便可以确定，这便是坐标系，那代数和图形是可以相互配合的。笛卡尔的一生不算长，仅仅活了54年，但无论是数学、物理还是哲学，他几乎都是在自己喜欢的事情上花费功夫，这是值得钦佩和羡慕的事。

心形线背后的爱情故事：对戒的秘密当初购买这对笛卡尔18K对戒，完全是因为它们独特的意义。男士们可能不太在意戒指的内在含义，但当我了解到这对戒指背后的故事时，我毫不犹豫地买下了它们。𐟘„ 价格大概是3200元一对，具体数字有点模糊了，嘿嘿。这不仅仅是一对戒指，更是一个关于方程式的爱情故事。戒指的设计灵感来源于数学家笛卡尔的爱情故事。笛卡尔在1596年出生于法国，后来因为黑死病流亡到瑞典。1649年，在斯德哥尔摩的街头，52岁的笛卡尔偶遇了18岁的瑞典公主克里斯汀。几天后，他意外地接到通知，国王聘请他做小公主的数学老师。跟随侍卫来到皇宫，他见到了那个在街头偶遇的女孩。从此，他成为小公主的数学老师。在笛卡尔的悉心指导下，小公主的数学突飞猛进。笛卡尔向她介绍了自己研究的新领域——直角坐标系。每天形影不离的相处使他们彼此产生爱慕之心。国王知道后勃然大怒，下令将笛卡尔处死，小公主克里斯汀苦苦哀求后，国王将其流放回法国，克里斯汀公主也被软禁起来。笛卡尔回到法国后不久便染上重病，他日日给公主写信，但信件被国王拦截，克里斯汀一直没收到。笛卡尔在寄出第十三封信后气绝身亡，这封信的内容只有短短的一个公式：r=a(1-sin𜉣€‚国王看不懂，觉得他们俩之间并不是总是说情话的，将全城的数学家召集到皇宫，但没有一个人能解开。他不忍心看着心爱的女儿整日闷闷不乐，就把这封信交给克里斯汀。公主看到后，立即明了恋人的意图，她马上着手把方程的图形画出来，看到图形，她开心极了，她知道恋人仍然爱着她，原来方程的图形是一颗心的形状。这也就是著名的“心形线”。国王死后，克里斯汀登基，立即派人在欧洲四处寻找心上人，无奈斯人已故，先她一步走了，徒留她孤零零在人间... 据说这封享誉世界的另类情书还保存在欧洲笛卡尔的纪念馆里。

笛卡尔心形线！

柏拉图的灵魂回忆说：知识如何获得？柏拉图在探讨知识的来源时，提出了一个独特的观点：感性认识是不可靠的。他认为，我们通过感觉所接触到的个别事物，只是“理念”（即一般概念）的“影子”或“摹本”。在《美诺篇》、《斐多篇》和《斐德罗篇》中，柏拉图引用了毕达哥拉斯学派的灵魂轮回说，明确提出灵魂是不死的。柏拉图认为，灵魂在转世进入肉体之前，是生活在理念世界中的。这个理念世界充满了智慧和真理。当灵魂进入肉体后，由于肉体的“玷污”，它们会忘记在理念世界中的知识。只有通过一些具体事物的刺激，才能唤醒灵魂对理念世界的回忆，从而获得真正的知识。柏拉图是古希腊哲学家中最早系统论述知识来源和获取方式的先哲之一。他的认识论对近代的笛卡尔等唯理论哲学家产生了深远的影响。

笛卡尔。

如何科学的解决分析问题呢？法国哲学家笛卡尔对此提出了四条理性原则，分别是：自明律，分解律，综合律和全面律靳筠韬的微博视频

笛卡尔：在数学界的“哲学怪咖”

阿维森纳：理性与认知的探索之旅 𐟌Ÿ 𐟎“ 阿维森纳，这个名字在历史的长河中熠熠生辉，他是伊斯兰世界的一位卓越学者。这位波斯出生的天才，16岁时就开始了他的行医生涯，用他的双手和智慧治愈了无数的病患。他不仅精通医学，还涉猎了几何学、逻辑学、物理学、法学、神学、哲学等多个领域。 𐟌Œ 在形而上学的神秘领域，阿维森纳探索了宇宙和万物的起源。他认为，一切存在的事物必有一个最初的原因——那就是上帝𐟕Š️。上帝无始无终，永远处于活动中。因此，世界的创造既是必然的，也是永恒的，像是一场没有起点也没有终点的壮丽舞蹈。 𐟘🙨𓢩‚㦖‡都感到震惊，因为在《圣经》的教义中，世界的创造是上帝自由意志的体现，发生在特定的时刻，而非一个永远都在进行的过程。波那文都与阿奎那（理性神学家）齐名，被誉为“感心神学家”，他的思想深邃，死后被教皇西克斯图斯四世追封为“六翼天使（最接近上帝）博士”𐟑𜣀‚ 𐟧 心理学上，阿维森纳的“飞行人”思想实验如同一把锋利的剑，直指灵魂的自我意识和实质性。在这个实验中，一个人在空中悬浮，没有任何感官经验，甚至不知道自己是否有身体。即便在这样的极端情况下，这个人依然能够意识到自己的存在。这证明了自我意识是独立于身体感觉的，理智有认知的能力，它的本质就是认知𐟒ᣀ‚ 𐟤” “我思故我在”——笛卡尔的这句名言在很多方面与阿维森纳的思想不谋而合。这两位伟大的思想家，虽然生活在不同的时代，但他们对于理性和认知的探索却有着惊人的相似之处。 𐟓– 阿维森纳的哲学中，理智的概念占有核心地位，他提出了主动理智和被动理智的区分：“被动理智”是个体灵魂的一部分，它代表了理智的潜能和接受能力，就像一张白纸，可以接受外界事物的形式和本质，从而形成概念和知识，是个体灵魂的理性部分，具有从感官经验中抽象出普遍概念的能力。“主动理智”则是一个超个体的、普遍的理智，它被视作所有人类共有的理智源泉，不断地从上帝那里流出，向被动理智传递形式和知识，为被动理智提供光照，使其能够理解并领悟抽象的普遍概念。通过这两种理智的相互作用，阿维森纳解释了人类如何从感官经验中获得知识，并进一步达到对普遍真理的理解。𐟌 𐟕Š️

《自识与反思》：解锁近代哲学 1⃣️ 《自识与反思》这本书，真的是让我对近代西方哲学有了全新的认识。自笛卡尔开始，近代西方哲学就围绕自我意识和自我认识展开，形成了独特的观念史。这本书就像是一个窗口，让普通读者也能理解现代哲学史上现象学运动的动机和发展。 2⃣️ 说到自识与反思，这两个问题最典型地反映了近代西方思维的特殊性质和本己要素。它们不仅是近代西方哲学的标志性问题，也是让西方文明有别于其他文明的划界性问题。想象一下，在古代，世界被看作是一个充满直观性和相对性的存在世界，而到了近代，这一切都变了。世界仿佛突然被看作一个观念的存在世界，一切都变得理性化和绝对化。 3⃣️ 如今，我们习以为常的东西，在近代初期却显得十分奇异。以前，人们对世界的认识是零散的、不完整的，甚至是偶然的。但现在，通过一种理性的、连贯统一的方法，我们能够彻底认识世界的一切对象。换句话说，世界的直观性和相对性逐渐消失，取而代之的是一个有理性的绝对存在大全。不仅事物被看作是可精确测量的和可严格规定的，而且事物之间的联系也不再是经验的联系，而是先天的因果规律。作为事物之总体的自然世界，不仅被理解为一个大全，而且被理解为一个大全统一。这本书真的是让我对近代西方哲学的转变有了更深的理解。每次读到这些内容，我都觉得仿佛穿越了时空，回到了那个思想大爆炸的时代。如果你也对这方面感兴趣，强烈推荐你读一读这本书！

中国哲学，来一个康德怎么样？主要是在认识论里面没有突破，阳明心学的主观能动性已经被发现了，但没有严密的逻辑论证，这样能动性又会返回主观的形而上学，不能对客体有深刻的分析论证！这比起西方的笛卡尔也不晚，我在想，这个时候如果东方的哲学也发展出一条道路，并最终分析论证，应用于社会实践，那又是一个轴心时代！

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