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精神分析学说权威发布_精神分析理论ppt(2024年11月精准访谈)

内容来源:麦吉窗影视所属栏目:观点更新日期:2024-11-29

精神分析学说

【「转发赠书」】「文学有得聊」文明与科技发展到如今的水平,早已可以保证每个人的正常生活,但为何文明之间仍然冲突不断,人类幸福始终遥遥无期? 弗洛伊德集大成之作《文明及其不满》,将精神分析理论用于解读人类文明发展史,从集体心理的角度分析了人类文明的内生缺陷:文明本身,就是对人类本能的压抑,最终总会引发人类的集体神经官能症。 《文明及其不满》初版于1930年,是弗洛伊德生前出版的最后一部著作,也是其毕生精神分析学说的集大成之作,还是社会心理学与文化批评的先声。进入21世纪之后,随着文明之间的冲突愈演愈烈,本书重新受到重视,弗洛伊德对人类文明与群体心理的剖析,能帮助我们理解“文明的核心裂痕”。 台湾著名翻译家、哲学博士林宏涛德文直译无删减版首次出版,硬壳精装,内文全彩图,再现文明关键瞬间,让这部划时代著作更易读、好看。 关注我,转评赞这条微博,揪2人送《文明及其不满》一本!

「转发赠书」「青图云赠书」文明与科技发展到如今的水平,早已可以保证每个人的正常生活,但为何文明之间仍然冲突不断,人类幸福始终遥遥无期? 弗洛伊德集大成之作《文明及其不满》,将精神分析理论用于解读人类文明发展史,从集体心理的角度分析了人类文明的内生缺陷:文明本身,就是对人类本能的压抑 ...

弗洛伊德主义涵盖四个学派: 1.古典(或经典)弗洛伊德主义,即弗洛伊德本人的精神分析学说及其社会文化理论。这是弗洛伊德主义的母体、精髓和根本。 2.阿德勒(Alfred Adler)的个体心理学(亦译“个别心理学”,individual psychology)和荣格(Carl Gustav Jung)的分析心理学(analytical psychology)。这是弗洛伊德主义的重要组成部分,也是从古典弗洛伊德主义向新弗洛伊德主义发展的过渡、桥梁和中介。 3.新弗洛伊德主义,亦称新精神分析,广义是指凡基本接受弗洛伊德潜意识理论及其框架,但又有违背、修正、扩充和创新的精神分析理论。包括自我心理学、精神分析社会文化学派、弗洛伊德—马克思主义、存在分析学、客体关系学派、自体心理学等等。甚至有人主张还包括早期曾与弗洛伊德合作而后明确脱离弗洛伊德另立门户的阿德勒和荣格两人。狭义则指坚持弗洛伊德的基本动力观点,突出强调社会、文化和人际关系影响的美国精神分析社会文化学派。 4.后弗洛伊德主义,亦称后精神分析,包括后现代弗洛伊德主义如拉康(Jacques Lacan)、神经精神分析学(neuropsychoanalysis)等。—( 奥) 弗洛伊德等《弗洛伊德套装1(套装共6册)》「心理成长联盟」

拉康镜像理论在《呼啸山庄》中的运用 𐟓– 在文学评论中,运用拉康的镜像理论可以深入分析作品中的人物形象。拉康的精神分析学说,建立在弗洛伊德的基础之上,引入了语言结构的分析,并对“自我”的认识提出了新的理解。 𐟑𖠥𜗦𔛤𜊥𞷨𘺯𜌥鴥„🥜覗馜Ÿ缺乏主体与客体、自身与外部世界的界限。而拉康则进一步发展了这一观点,认为这种婴儿早期缺乏确定自身为中心的生存状态是一种“想象态”。 𐟪ž 镜子在西方文化中一直是一个重要的象征。20世纪之前,镜子主要被看作是世界现实事物的表象。然而,20世纪以后,关于镜子的探讨更多地转向了自我与他人之间的关系。拉康作为精神分析学家,自然也不例外。 𐟒ᠦ‹‰康认为,“自我”在意识确立之前并不存在。意识的确立发生在某一神秘瞬间,这一瞬间他称为“镜子阶段”。婴儿看到镜像活动与自身的活动一致时,会感到高兴,于是拼命向镜子靠近。随着婴儿长大,他们逐渐发现作为主体的自身的存在,自我就建立起来了。在这一过程完成之后,幼儿就从“想象态”转入拉康所说的“象征性秩序”,即预先确定的社会与性的作用以及构成家庭与社会关系的结构。 𐟒젦ˆ‘们可以把在镜子前打量自己的婴儿看作一种“能指”——一种能够给予意义的东西,而把他或她在镜子中所看到的形象当作一种“所指”。换句话说,我们可以把照镜子的情景看作是一种隐喻:一方(婴儿)在另一方(形象)中发现了自我的同一体。拉康认为自我是在与另外一个完整的对象的认同过程中构成的。 𐟓š 现在,我们回到艾米莉ⷥ‹ƒ朗特的《呼啸山庄》这个具体的文本中。年幼时,身为养子的希斯克厉夫被辛德雷虐待和侮辱,而只有凯瑟琳爱他、给予他温暖,希斯克厉夫深深爱着凯瑟琳。凯瑟琳是家中的女儿,却不被父母在意,她时而暴躁、时而温情,令她的父亲也无法理解她。凯瑟琳在希斯克厉夫身上看到了自己的影子,他们相互取暖、彼此依赖,乡村粗犷之地才是他们的自由的天堂。 𐟒– 凯瑟琳在和女仆丁耐莉表白自己对希斯克厉夫的爱时说道:“我爱他,是因为他比我更像我自己,我就是希斯克里夫。”这也意味着凯瑟琳在爱着希斯克厉夫的同时也是在对自我的追寻,只有在面对希斯克厉夫时,她才是真正的自己,是自由的、充满生命力的。

「转发赠书」赠书丨弗洛伊德集大成之作,林宏涛德文直译无删减版首次出版,精装彩图典藏。现关注@知書club+转评此条微博,将有机会获得《文明及其不满》1本,10月7日止,共3个名额。 《文明及其不满》初版于将近一百年前,却在近几年来重新成为畅销书。因为弗洛伊德在“一战”与“二战”之间对人类文 ...

弗洛伊德与荣格:心理学巨星的对决 弗洛伊德,这位心理学的巨星,有着复杂的内心世界。他的理论虽然深奥,但他的内心却充满了矛盾。弗洛伊德试图用他的理论来教导世人,然而,他的术语过于贫乏,理论知识显得悠闲,这使得他的观念只能在心中翻滚,难以表达。他的所作所为,实际上与他的内心相悖,因为世界上没有什么比与自己为敌更痛苦的了。 在荣格的眼中,弗洛伊德是一个悲情人物。他伟大,做出了许多卓越的贡献,但他的命运却无法由自己掌控,而是任由恶魔摆布的傀儡。荣格认为,弗洛伊德在读者眼中是个深不可测、天赋纵横的伟大人物,但凡能看懂他精神分析学说的人,都可以拿出去吹牛显摆。然而,在荣格看来,弗洛伊德却是个比弗洛伊德的患者更需要心理医生的痛苦患者。 弗洛伊德亲口承认,他对尼采的著作向来是敬而远之,从未涉猎。然而,这个问题变成了弗洛伊德同尼采之间的对立,而不是弗洛伊德同阿德勒之间的对立。荣格认为,这场争斗已经超脱了精神病学的范畴。 人对于权力驱动力的态度也是矛盾的。一方面,他们在权力驱动力面前卑躬屈膝,另一方面又想驾驭权力驱动力。面对权力驱动力,弗洛伊德让自己的客体变成权力驱动的臣子。阿德勒则告诉人们该如何利用这种驱动力将自己的意志加强加于人。尼采的情况呢,他无力掌控自己的命运,不得不杜撰一个“超人”出来。而弗洛伊德更甚于尼采,他甚至想将自己的意志凌驾于宗教之上。 荣格认为,并非弗洛伊德想“凌驾于宗教之上”,而是弗洛伊德的精神分析学说和基督教的教义太对立了,避不开绕不过,逼得弗洛伊德有意无意以革命者的姿态面对基督教。而作为虽然不那么虔诚基督徒的荣格,在学术层面也不认同弗洛伊德的力比多基石,所以估计体会不到这一点。 意识和潜意识之间,是水火不相容的。弗洛伊德的超我和自我的关系绝不是用“水火不容”来形容的,不管超我是水还是火,自我都得老老实实地呆着听从命令。荣格的潜意识在告诉他,弗洛伊德的观念非常腐朽,也正因为如此,他才会感到非常震惊。

拉康镜像阶段理论与文学批评新视角 𐟌ˆ 镜像阶段理论 拉康提出了“镜像阶段”理论,认为个体在借助他者构建自我形象的同时,也在背离和异化自我形象。因此,主体心理由三种构成或三个阶段组成:现实界、想象界、象征界。在语言和无意识的关系上,他提出“无意识结构有如语言”的论断,认为“漂浮的能指”相当于弗洛伊德理论中的意识,所指相当于无意识,隐喻和转喻的法则相当于压缩和移位的法则。在《(哈姆雷特)中的欲望及其解释》一文中,拉康详细阐释了主体与他者的关系。客体是欲望的客体,因为它是幻想的目标。客体代替了主体被象征性地夺去了的东西,即阳具。这与弗洛伊德理论有异曲同工之妙。 𐟓š 文本阐释的新策略 在文本阐释方面,拉康也提出了新的批评策略。弗洛伊德将文本视为探究作家心理或人物心理的线索,注重研究作者的心理和创作活动,旨在揭示作者的创作过程、态度及心理状态与其作品的关系。而拉康则通过重新评估语言的作用,对其提出了异议。他主张通过分析文本的语言和结构方式来研究文本、语言与读者之间的关系问题。拉康在文学批评方面对弗洛伊德主义的发展正如赖特所概括的那样:“传统的弗洛伊德精神分析学说以分析人的心灵为中心,不管它是作者的、人物的、读者的心灵,还是这些人的心灵的结合体。新精神分析学的结构主义式探讨则以分析作为心灵的文本为中心,这种分析是以无意识也像语言一样是有结构的理论为基础的。”这可以说是拉康对当代精神分析学批评的最重大的贡献。 𐟔 拉康镜像阶段理论的应用 拉康的镜像阶段理论可以用于分析人物的形象(人与他人之间的关系问题)。 分析小说叙事语言的构造,探讨读者、作者与文本之间的关系。读者如何通过文本来对照自我? 通过这些应用,拉康的理论为文学批评提供了一种全新的视角和方法。

精神分析的起源:弗洛伊德的心理学革命 精神分析,也被称为精神动力学或弗洛伊德主义,起源于19世纪末至20世纪初。它是由奥地利精神病学家西格蒙德ⷥ𜗦𔛤𜊥𞷯𜈓igmund Freud)创立的。以下是精神分析起源的详细介绍: 𐟌ˆ 时代背景:19世纪末至20世纪初,心理学作为一门科学正在兴起。然而,当时的精神疾病治疗方法有限且效果不显著。弗洛伊德在这样的背景下,通过大量的临床实践和对患者心理过程的深入观察,逐渐形成了精神分析的理论体系。 𐟑袀⚕️ 个人经历:弗洛伊德早年从事神经学的研究。在J.M.夏尔科、A.A.利博尔特和Jⷥ𘃧𝗤𜊥𐔧퉥…ˆ驱者的影响下,他开始应用催眠治疗精神疾病。在与布罗伊尔合作治疗癔症患者的过程中,他逐渐发现了情绪压抑和宣泄疗法的重要性,这为他后来创立精神分析学说奠定了基础。 精神分析的核心思想是通过深入探索患者的潜意识和心理冲突来理解其行为和情感。弗洛伊德认为,许多心理问题源于早期的心理创伤和压抑的情绪,通过分析和治疗可以缓解这些问题。

荣格的曼陀罗疗愈之旅:探索自我与潜意识 心理学之父荣格的自我疗愈之路始于绘画曼陀罗。艺术不仅仅是文化和思想的表达,更是个体精神世界向外延伸的方式。它连接着创作者的潜意识、观者的潜意识以及与世界的高维链接。这种链接超越了语言、身体、大脑、空间和时间,带来高频震动和能量唤醒。 荣格在1907年开始与弗洛伊德合作,共同发展精神分析学说长达6年多。然而,由于理念不合,两人最终分道扬镳。荣格在分手后陷入了一段低谷期,直到他开始自发绘制曼陀罗,并深入进行心理疗愈。 荣格在《回忆•梦•思考》中写道:“当我开始画曼陀罗时,我便看出一切东西均正在导向一个单一点,也就是导向居中的那个点。事情对我变得越来越明白,曼陀罗就是中心。”他认为,曼陀罗象征着所有对立面的统一,包含阴阳双方,是一种永恒平衡的状态。曼陀罗绘画具有增强心理和谐与人格完整的功能。 荣格的曼陀罗手稿出自他的《红书》,创作于1914年到1930年间,记录了他的梦境、灵感与精神追寻历程。这些手稿为他日后的写作提供了主要灵感,并发展出包括原型、集体无意识个性化在内的一整套分析心理学理论。 荣格还深入研习了古希腊罗马神话、基督教、星相学、炼金术、易经、儒家经典和藏传佛教等文化,将巴比伦、印度和其他古老文明的元素与想象世界融合到了他的彩绘曼陀罗作品中。

卡尔ⷨ㦠𜯼ˆCarl Gustav Jung) 瑞士心理学家 1907年开始与弗洛伊德合作,发展及推广精神分析学说长达6年之久,之后与弗洛伊德理念不和,分道扬镳,创立了荣格人格分析心理学理论。 他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。 1 一个人毕其一生的努力,就是在整合他自童年时代起就已形成的性格。 2 孤独并不是来自身边无人。感到孤独的真正原因是因为一个人无法与他人交流对其最要紧的感受。 3 要对这残缺的世界保持耐性,也别高估自己的完美。 4 对最强烈冲突的克服,使我们获得一种稳定超然的安全与宁静感。要获得有益而持久的心理安全与宁静,所需要的正是这种强烈冲突的大爆发。 5 每件促使我们注意到他人的事,都能使我们更好地理解自己。 6 一年中的夜晚与白天数量相同、持续时间一样长。即使快乐的生活也有其阴暗笔触,没有“悲哀”提供平衡,“愉快”一词就会失去意义。耐心镇静地接受世事变迁,是最好的处事之道。 7 创造不是来自智力,而是来自源于内在需要的游戏本能。创造性头脑与它所钟爱的对象玩耍。 8 对于任何事物,要改变它就要先接受它。谴责不会解放,而只会压迫。 9 我们看待事物的方式决定着一切,而不是事物本身如何。

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