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如何修行最新视觉报道_如何修行使自己有灵气(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

如何修行

如何在修行中打磨自己：和光同尘的智慧道，这个字真是有意思。它就像阴阳两股水，永远在冲和之中，像绵绵不绝不盈不满的水流。阴阳两者生生不息，互为作用，永无休止，应用无方。道就是阴阳调和且源远流长，就像抱拳礼一样，永远保持平衡。说到修行，首先要懂得“挫其锐，解其纷”。牙齿硬但容易脱落，舌头软却一直存在。天狂有雨，人狂有灾。所以我们要学会藏的智慧，能做到挫其锐，就能解其纷。纷争往往是因为不忿而发生，想反驳就是不服气。说对了，会恼羞成怒；说错了，觉得被冤枉了。其实，核心问题就在于自我。有智慧的人，不想争吵，笑笑就过去了。那些习惯不服气的人，大多是自卑的，这种性格大多跟原生家庭、童年有关，受过创伤，导致敏感。并不是坏，只是没有安全感。所以生活中如果遇到这种人，我们要理解他们，体谅他们，度化他们，这就是慈悲心。那么，如果对方说话难听，我就不能反驳吗？还是当哑巴吃亏？其实，一般的小亏、小口角，我们要学会吃小亏，不吃大亏。学吃亏也是一门很大的学问。乔家大院能做那么大，祖训也是要吃亏。不吃亏，怼赢了，不就得了个痛快吗？但你的修为和功德就减一了。这就是涉及到口业的影响，不能总是用三维的视角去看待人事物，赢了我获得什么。这些是感触，是有，但是还有很多感触不到的无，比如因果业力。再说“和其光同其尘”，这个智慧可是高深的。铜钱外圆内方，也是和光同尘。同流不合污。同流合污，最早出自《孟子ⷥ𐽥🃤𘋣€‹。孔子、孟子对那些看似好人，实际上不起好作用的人很厌恶。第一种是缺乏主见，没有独立人格，凡事随波逐流，往往不自觉被裹挟。或者为了利益跟着坏人一起干坏事。第二种是本身就是恶人，恶人与恶人势力联合，这是另一种同流合污。但是，对于普通生活来讲，第一种是比较常见的，左右逢源，有时候不见得是一件好事。当有a跟他说b的坏话，他也没说什么。然后a跟b说，xx觉得你不是个好人。但是社会公认的是，不说话就等于认同，只要他默认了，就等于在说b不是个好人，因为人性是复杂的。最好的方法是不入局。修行就是一场和光同尘的旅程，我们要学会如何在纷争中找到平衡，如何在口业中找到智慧，如何在同流合污中找到自我。这样才能真正打磨自己，提升自己的修为和功德。

韦公问，在家如何修行？慧能曰：吾与大众作无相颂。但依此修，常与吾同处无比。若不以此修，剃发出家，于道何益！无相颂：心平何劳持戒，直行何用修禅？恩则亲养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过毕生智慧，护短内心非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何来向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前。 𐟙𐟙𐟙𐟙𐟙𐟙

普通人如何修行：与世界轻松共处 𐟌 很多人一听到“修行”这个词，就觉得必须放下一切，甚至要远离尘世。其实，修行并不意味着要完全割舍与外界的联系。宗萨仁波切曾说过：“修行不是放下一切，而是学会和一切玩耍。”这句话让我豁然开朗。修行的本质不是逃避，而是学会与世界共处。这种“玩耍”的心态，是对生活的一种开放态度。它不是无所作为，而是指在面对各种人生情境和欲望时，不再被它们束缚和控制。真正的修行，不是从外在行为上割舍，而是在内心找到一种超然的态度。就像“玩耍”这个比喻所传达的，修行是一种自在的状态。你可以参与世界中的一切，但心灵保持清明，不被执着和欲望所左右。玩具不该控制你，这正是“玩耍”心态的关键。这里的“玩具”可以理解为任何外在的事物，比如财富、名誉、成就、感官享受，甚至是人际关系。修行者不是不接触这些事物，而是懂得如何与它们相处——享受它们的乐趣，但不被它们的诱惑所困扰。举个例子吧，你可以追求事业成功，但不为得失焦虑，保持内心的平和；你可以爱某个人，但不执着于占有或控制对方，而是尊重自由与平等。 “玩耍”意味着不把事物看得过于严肃，懂得放松与享受，但同时保持一种距离感。“玩耍”不代表冷漠，而是一种内心的平衡：你能全心投入，但也能随时放下，不因外界的变化而动摇内心。这种态度是一种高度的自由，源自对生命本质的洞察。真正的玩耍者在生活中体验各种情境，无论是快乐、痛苦、成功或失败，都能保持一种轻松、开放的态度。他们不被外在事物控制，依然可以享受一切。修行的终极目标就是达到这种心境：无论遇到什么，都能从容面对，既不逃避也不执着，像一个孩子一样，和一切“玩耍”。如果你因为看了这篇文章而开始练习正念冥想，我会非常高兴。

出道感悟大多数的缘分弟子都会面临如何修行的困境！觉得手足无措不知道如何该面对“缘分”这件事，或者对于出道之后的事情感到很迷茫！对于刚刚了解或者是刚刚出道的来说学习传统文化这肯定是必不可少的，“出道”跟传统道家有着密不可分的关联。平常闲暇之时可以多浏览一些这方面的书籍。而且出道弟子都是“佛道双修”的，为的就是打破固有的门户之见。我们不但要学习传统文化，更要与时俱进！拒绝闭门造车防止思想固化，通过不断学习“道心”自然显现，我们要以德为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界找不到人生方向。

修行之旅：如何在生活中找到平衡与幸福自从我开始修行，我的生活发生了翻天覆地的变化。从职场、家庭、亲子关系到人际关系，每一个方面都得到了显著的改善。职场中的修行 𐟏⊊以前，我常常被要求做超出职责范围的事情，比如扔垃圾这种小事。同事们总是让我忙得不可开交，而我却不得不等待他们处理。每当他们让我帮忙时，我总是很生气，觉得不公平。通过修行，我明白了这些经历实际上锻炼了我的心智。心静下来后，我可以用新的视角看待问题，任务完成得更快，效率也提高了。现在，无论别人让我做什么，我都不会抱怨，而是尝试从中学习，在做的同时也可以修心。静能生定，定能生慧，几乎能保持心如如不动的境界。就像游戏中的刷怪一样，升级后轻松应对。夫妻关系中的修行 𐟒‘ 以前，我下班后总是躺沙发上玩手机或看电视，忽略了伴侣的感受。现在，我会陪伴家人并一起做家务，尝试着在洗碗、做饭等家务活动中，去感受水、碗筷的触感，以此来提升修行。陪妻子锻炼身体时，我也变得很乐意，这样更好地处理了夫妻间的矛盾和冲突，增加了我们的亲密感，也让彼此进入了更深的心灵交汇。亲子关系中的修行 𐟑𖊊以前，我常常使用体罚的方式教育孩子，现在，我会尝试用画图或讲故事的方式与他交流。这个过程让我学会了如何更好地理解和接纳孩子的想法和感受。人际关系中的修行 𐟤 以前，我总是担心别人对我的看法和评价，然而我又转头去评价别人。修行后我知道每个人经历、感受、做事方法都不一样，不能要求统一或以自己的标准，这样只会给自己和别人带来困扰和麻烦，让别人愤怒和烦恼，让自己一直念念不忘，变成被人讨厌的那个。修行的挑战与收获 𐟧銊在修行的过程中，我经历了许多挫折和困难。有时我会感到困惑和迷茫，不知道自己想要什么，方向在哪里。通过不断反思和自我探索，逐渐明白了自己的方向。修行并不局限于打坐或特定场合，生活本身就是一个修行场。在当下活动中体验修行，修行反过来指导生活。

提升自己最快的方式“抄” 从来不会有人告诉我们要如何修行，每个人都是去不断的模仿那些优秀的学习方式和生活方式，一步一个脚印，慢慢的变成自己想要的模样

我们平时在红尘世俗中应该如何修行？供有缘人参考： 1、多听善知识（如元音老人、体佛法师等等）完整的讲经说法，扶正自己的知见，完备正知见，入佛知见，这最最为重要，也是最最关键的前提基础，抽点空保持长期不断的听经闻法，不断熏陶。 2、按善知识的指导，选定一个法门深入（如一句佛号，密宗咒语类的如秽迹金刚法，心中心法等等），坚持每天打打坐，从半小时再慢慢到一两个小时甚至更久，打坐时念佛号或持咒语，做到心念耳闻，念起不压不随，一无所求，不着一境，培养自己的定力。现在的人普遍定力比较差，打坐必不可少。 3、在日常生活工作中，用心尽力做一切事情，但时时刻刻观照，回归自性，不着任何一相，心不跟着外面的境界跑，默念佛号或咒语绵绵保护自己的佛性，随缘做善事，恒顺众生，做到顺境逆境都如如不动，最后消光八识里的习气种子。如此，生死便自在！

出道弟子如何修行！净化心灵，是最好的道法！善灵堂释本心

「噶玛巴超话」我们感受苦的主要接收器即是我们的身与心，而身体的种种苦乐觉受，又取决于心的认知。仔细观察你会发现，心是主要感受苦乐的基础。当心感到喜乐时，恶劣的外境不会影响我们，当心感到痛苦时，最好的环境条件也无法让我们快乐。所以心的喜乐与心的觉受是主宰我们身心苦乐以及一切苦乐的根源。也因此我们可以知道，心是一切的根本，一切境相皆由心的造作而产生。要如何才能将心平衡，不落苦境呢？即是要生起利他心、关怀心。若无利他的心，就会感受到恐惧与害怕。在痛苦时要如何修行呢？我们不应沉溺在自身的痛苦中，要时常思维别人所受的苦以及他人也如同我们一样有各种痛苦，并且想想要如何帮助利益他人，这么去做时，自我的苦痛就会减少。～大宝法王噶玛巴时间：2003年6月22日地点：印度 ⷠ上密院 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][微风]