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道德经第二十四章新上映_道德经第二十四章原文及译文(2024年12月抢先看)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

道德经第二十四章

𐟌🩁“德经第二十四章：赵楷的智慧箴言𐟌🊰ŸŒ🩁“德经ⷧ쬤𚌥四章ⷨ𕵦巨磨ﻰŸŒ🊊𐟌🨷‚者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。 𐟌🨯‘文𐟌🊊𐟌🨸𗨄š跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

道德经第二十四章：顺其自然，无为而治 𐟌Ÿ【他山之石】——解读心得摘录 1. 𐟌🠩ấ𚔨‡꧄𖯼Œ适可而止。本章提醒我们，凡事都要遵循自然的规律，不能急于求成。有道之人，总是能够审时度势，待机而动，因此能够一举成功。 𐟚𖢀♂️ 𐟚𖢀♀️ 踮起脚跟反而站不稳，迈大步反而走不远。老子用这一比喻告诉我们，事物都有其自身的规律，个人的意志无法改变。因此，顺应自然才是明智之举，否则可能事倍功半。 𐟌Œ 𐟌 在浩渺的宇宙中，个人的生命和力量都是有限的。山外有山，人外有人。因此，我们没有资格自以为是。自信是可以的，但自我却是危险的，因为它可能招致别人的厌妒和敌意。 𐟌Ÿ 𐟌Ÿ 虚荣心和功利心让人好高骛远，急于在竞争中占据一席之地。然而，急功近利往往适得其反。真正的聪明人平时不显山露水，关键时刻才出动，不鸣则已，一鸣惊人。 𐟦… 𐟦… 一个虚荣心强、处处争锋、不肯退让、不肯吃亏、盛气凌人的人，往往会招致别人的厌恶和嫉妒。这样的人注定会失败。

道德经第二十四章：自然的法则 𐟌🊧쬤𚌧력四：少说话，多观察风不会一直刮，雨不会一直下谁在控制这一切？天地都有其规律，人亦如此遵循道的，与道同行遵循德的，与德同行失去道德的，与失同行有德者，道亦助之失德者，道亦弃之第二章十五：万物的起源有一种物质，先于天地而生深邃而神秘，独立而永恒它是天地的母亲我不知道它的名字，称之为道道大，天大，地大，人也大国中有四大，人居其一人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然

《道德经》第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

道德经ⷧ쬤𚌥四章春秋ⷨ€子企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。

《道德经》：勇猛过头就会死，这是成事的大智慧 001 “勇于敢则杀，勇于不敢则活”，如果勇猛过头就会死，但是，勇敢而又柔软就会活。也就是说，在现实生活中，那些莽夫，只是逞一时之勇的人是很容易失败的，反而是那些内心很笃定，但不会锋芒毕露，会低调做人，会在情绪来的时候，敢于不“勇敢”的人就容易成事。开车路怒症的人，遇到冲突就武力解决的人，经常发脾气发泄情绪的人，都是“勇于敢则杀”。这一类的人有一个很明显的特征，就是“归罪于外”，他们认为所有的责任都和他自己没有关系，都是别人应该承担的。用威严和对抗对待别人，得到的回应一定是抗拒，这是吸引力定律。 “勇于不敢则活”，我很勇敢，但是我在做事的过程中不显示我的勇敢，不要情绪主导自己，不逞强，不会让他人感受到压力，反而是让他人很容易接受我的建议，就容易成事。因为你是柔弱对之，用善和爱感化对方，得到的回报也是善和爱。表达自己真实的感受是没问题的，但是表达的出发点是关键的，如果你的真实表达引发出来的是抗拒，那就违背了自己的出发点了。所以现实生活中那些所谓直性子其实就是“勇于敢”，这是不可取的。 002 太用力的人走不远。因为一开始就花光了所有的力气，《道德经》第二十四章中有言“企者不立，跨者不行”，意思是踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。这是一个常识，踮起脚尖，肯定站不久的，跨步走，也一定是走不远。为何呢？违背常识，就是违背规律，就是违背自然规律，违背了道。人类发展到现在，能站多久，能走多远，基本上都有定数，除非你是一个特殊的训练者，或者有特异功能，否则任何一个常人都是不可违背的。所以，保持平常心很重要。做生意，学习成长，都是一个道理，都要从最基本的常态开始。昨天见一个朋友，他准备做一个心理咨询师的运营平台，为什么呢？他的出发点也不错，市场上最近有焦虑症的，心理抑郁的，甚至还有跳楼的人等，这些人是急需心理疗愈的，而他又认识了很多心理学的老师，有专业证书，有很多年的经验，他觉得这是一个很不错的商机。我听后对他说，市场需求是有的，但是为何这些老师做不到业务呢？其实还是他们的业务能力问题，如果你能咨询十个人，其中有一半以上都很受益，愿意给你推荐，那你接下来就会有很多业务，但是，为什么没有呢？肯定还是专业不行呀，所以，看似的市场需求未满足，其实是缺少好的产品，缺少好的老师，这才是根本。所以，道德经又说“自见者不明”，人很多时候看不清楚自己的见识，就如一个人是无法看清楚自己的睫毛一样，这就是不明。 003 防守是最好的进攻。曾国藩在带兵打仗的时候，每次安营扎寨他都要求士兵在营地的四周修建两道高墙和壕沟，用来确保军营的安全，这种打法叫“结硬寨”，用这样的阵法确保自己即使打不赢，但也不会输。曾国藩不仅擅长用防守打赢仗，做人方面更是防守的高手。他在打败太平天国后，当时大清国的主力军队就是他带领的湘军了，他为了让皇帝放心，主动解散了湘军，而且还让擅长带兵打仗的弟弟辞官回家，他手里没有军队了，也没有当军官的亲戚了，皇帝自然觉得这个人是忠诚的，是没有威胁的，所以就可以放心大胆的用了。《道德经》说：“功成身退，天之道”。曾国藩在40多岁后主修道家，因此他深谙天道，所以也保全了自己“天下第一完人”之称。解散军队，让擅长带兵打仗的弟弟辞官回家，这就是最好的防守。历史上最懂防守的还有春秋战国时期的范蠡，汉朝的丞相萧何，唐朝的郭子仪，他们都是智勇双全的人。当然最不懂防守的就是韩信，留恋地位，居功自傲，不思归隐，最后被萧何和吕后设计杀害，留下“成也萧何败萧何”的历史谈资。长江后浪推前浪，江山代有才人出。功成身退既是豁达大度的胸怀，也是明哲保身的智慧，更是天道循环的规律。

高中语文备课日：老子《道德经》深度解读 ✨今日心情今天是难得的阴天☁️，在家点上香薰蜡烛𐟕ﯸ备课，感觉真是太棒了！如果可以不开学，我愿意一直这样在家备课！ 𐟒ᦕ™学思路： 𐟌Ÿ导入在先秦诸子中，有一个人物非常神秘，传说他的母亲怀孕八十一年才从腋下生下他。他一生下来就是白眉毛白胡子，因此被称为老子。老子曾在周王室担任守藏室史，后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关四处云游。骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下五千言《道德经》。我们今天学习的内容便出自此书。 ✔️1. 走近老子（结合b站视频） ✔️2. 老子思想（1）“道生万物” （2）朴素辩证法思想，天地万物都是相反相成的。（3）立身处世：“柔弱胜刚强”。（4）政治思想：“无为而治”。 ✔️3. 作品简介 𐟌Ÿ二、理解文本 ✔️1. 第十一章重点字词 ✔️2. 怎样理解“有”和“无”？对我们有何启示？ ✔️3. 试分析本章的论说特点 ✔️4. 第二十四章重点字词 ✔️5. 这一章告诉我们什么道理？ ✔️6. 这一章采用了什么论证方法？ ✔️7. 第三十三章重点字词 ✔️8. 概括这一章蕴含的道理？ ✔️9. 概括这一章的特点。 ✔️10. 第六十四章重点字词 ✔️11. 概括这一章蕴含的道理？ ✔️12. 概括这一章的特点。 𐟌Ÿ三、深入探究 ✔️1. 写作特色 ✔️2. 合作探究 (1) 儒道互补体现在何处？儒家思想中超然通达的一面：道家思想中积极用世的一面：从“儒道互补”看“钗黛合一” ： ✔️3. 现实意义在求知、为人、处世等方面，我们怎样去实践“儒道互补”呢？ ✔️4. 观看视频，了解道家和儒家在道德观上的本质区别。 𐟌Ÿ四、课堂延伸——思辨对比 ✔️《老子》中提到“合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下”，荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海”。两者是否相同?

道德经【第二十四章】企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。　　【翻译】：翘著脚就站立不住，蹦著高就走不成路。自以为能看见的是瞎子，自以为聪明的是傻子。自我夸耀的徒劳无功，自高自大的不能为首。从道的眼光来看，这些东西像多余的饭，累赘的事，只会让人厌恶。有道的人不会这样的。

「365日碎片超话书法超话」「学书分享」赵孟頫小楷《道德经》对临——吾何以知众甫之然哉？以此。第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之；信不足焉，有不信焉。第二十四章跂者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

道人解字之“自” 我们前面讲修己，也就是修自己、自身，就是要自尊、自立、自信、自我、自然、自省、自觉、自爱、自重、自知、自由、自在、自主、自豪、自勉、自量、自律、自制、自助，莫自负、自卑、自私，自利、自大、自闭、自怨、自艾、自夸、自恋、自满、自傲、自以为是、刚愎自用 “自”字，画的就是鼻子，上面短短的一竖是鼻梁，两边弯弯的曲线，勾勒出鼻子的轮廓，中间是鼻纹，两旁是鼻翼，下面是鼻孔，这是个完整的鼻子。“自”的本义就是鼻子。自胜：道德经ⷧ쬤𘉥三章知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。自强：《易经ⷤ𙾥悷象曰》：“天行健，君子以自强不息。” 道德经ⷧ쬤𚌥四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。「道教超话道系青年超话国学超话」

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