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郑观应最新娱乐体验_郑观应的主要主张(2024年12月深度解析)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

郑观应

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很多中国人看不起清朝，其实，清朝的强大远远超乎现代人的想象在民族主义的偏见下，清朝常被现代人轻视，但它其实是个强大的王朝！别再被清朝的“屈辱史”蒙蔽双眼，评价一个王朝得全面看！清朝强盛三大依据：领土扩张：清朝版图远超明朝，达到1300多万平方公里，靠平三藩、灭准噶尔、治西藏实现。人口暴增：从明朝的千万人口增长到清朝末年的4亿，得益于开放的农业政策、公平的土地分配和社会稳定。文化贡献：清朝继承并发展了明朝文化，出现了张廷玉、钱大昕等文化名人，晚期还有郑观应、魏源等启蒙思想家，推动了近代化进程。别再被偏见误导，清朝的强大远超你的想象！你对清朝的看法如何？快来评论区分享你的观点吧！

【郑家大屋】昨日参观郑家大屋。座落在澳门主教山下，风顺堂区龙头左巷十号的四百年老宅院，是澳门历史城区世界文化遗产的一部分。这里是中国近代思想家、实业家、慈善家郑观应的故居。大屋始建于1869年。院落式大宅，平面布局倚山势而建，呈长条形，占地四千平米，是澳门唯一的“荣禄大夫第”。从前房区到后房区顺次经过大门、辅房、以及两座门楼，纵深达一百二十多米，号称澳门曾经的第一豪宅，具有鲜明的岭南建筑风格，可是在建材和结构细节上可见明显的西洋建筑痕迹。实用典雅，中式为主，兼用西洋，或可反映出老宅主人中西融通，与时俱进的时代作风。屋外堂内，匾额对联，带给人浓郁的文化气息。如果说“荣禄第”、“通奉第”寄托着主人的美好愿望，那么，来自山西巡抚所题赠的匾额“崇德厚施”四个字，诰昭的正是郑家的优秀品德。门楼外一联“前迎镜海，后枕莲峰”，轻松诙谐的语境，折射出主人对自家宅院风水宝地的满足。从现代心理学的角度看，每天进出的家人们，看看对联就是一种良好的正向暗示。登上二楼堂屋，两边的对联更加耐人寻味。一联道：惜食惜衣不独惜财还惜福，求名求利必须求己免求人。一联云：若果明修齐道理无忝尔生，何须建参赞事功但安所遇。两幅对联由近代澳门文学名家手书，联文虽不一定是当家人撰写，可是作为中堂高悬之联，一定切合主人的治家观念，才能以座右铭的地位放在居家的重要场所。第一联应该是对郑氏家族兴家和治家两个阶段的高度概括。上联描写创建家业之初的艰难，然而不忘感恩惜福，惜财又不做钱财的奴隶、不吝钱财行善积德的更高追求。下联描写功成名就之后的处世之道，最重要之处还是脚踏实地，身体力行，躬耕实践。第二联更是强调修齐道理，但求无愧于生养的父母，无需过度追求外在功名，淡泊名利，注重内在修养的生活哲理。两幅对联之间，堂屋正中高挂屋梁的牌匾，大书“余庆”两字，这是郑观应的父亲郑文瑞为新居而专设的。“余庆”两字出自《易经》“积善之家必有余庆”。二楼中堂醒目位置的两联一匾，可谓极佳的家训素材布置。老屋历经数百年变迁，步入古旧修葺后的房间，了解郑家后人境遇，尤其是郑观应正当壮年，事业不得志之时居家退隐之际，著书立说，撰写《盛世危言》，诗文家训，出品丰盛。尔后两次出山，赴上海滩效命于招商局航运等多项商务，在清末民初的乱世期间，力挽狂澜而成中国近代史上工商界的教父级人物。提及清末民初郑观应的著作《盛世危言》，不免让人联想到明末清初冯梦龙的三言著作，《警世通言》，《喻世明言》，《醒世恒言》。很显然郑、冯两位有识之士，身处朝代更迭的乱世之年，不忘忧国忧民，结合自身的经历和洞察，著书救世，为国献策，为民点灯。不谛为混乱黑暗的时代一盏明灯。郑观应在澳门老家纂辑《盛世危言》，对中国近代社会甚聚影响力，自十九世纪九十年代刊行后，在思想界、学术界乃至政治、经济、军事各界，都引起了强烈反响。郑观应的维新思想先后影响过光绪皇帝、孙中山和毛泽东，也启迪了几代的政治家、探索者和仁人志士，为中国近代思想史写下了光辉的一页。站在郑家大屋空旷的楼宇当中，不禁想问：郑家宅院的古韵家风，应该正是郑观应一生立功立德立言的精神源泉吧？郑家大屋纪念馆，刚开放一个月，从郑观应生平简介中，得知郑氏家族世居澳門。郑观应自幼“究心政治、实业之学”，平生经验铸为不朽名句：“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校、速立宪法、尊重道德、改良政治”。郑观应一生勤奋上进，胸怀世界，心系国家，为子女和后人做出了典范。家风家训所涵盖的真诚、有恒、勤俭、廉洁、立志、知足、珍惜、慈善、包容、和睦等等，尽皆修身齐家治国之道。观屋小结：前人创造的家业财富，无论多寡，很难跳出“富不过三代”的怪圈。可是我们从郑家大屋，从曾国藩家训中，可以一窥家道传承，福照子孙的思想，那正是传统的精华。

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广东中山市10位名人第1名∶孙中山（已故），中山人第2名∶孙科（已故），中山人第 3名∶孙达成（已故），中山人第 4名∶郑观应（已故），中山人第5 名∶何璟（已故），中山人第 6名∶梁杞（已故），中山人第7 名∶阮玲玉（已故），中山人第 8名∶阮雪榆（已故），中山人第9 名∶郑健超，中山人第10名∶李焯芬，中山人

追求文化自信，自信到坚称欧美文化起源于中国传统文化，也太黑色幽默了吧。一边除我之外皆蛮夷看不起蛮夷，一边觉得蛮夷奇技淫巧都是学的中华传统文化[二哈]

徐之明《金榜题名四套卷》中日甲午战争以后，当中华民族面临生死存亡的关头，中国人才开始有了普遍的民族意识的觉醒。1895 年撰写《救亡决论》，响亮地喊出了“救亡”口号的是( ) A. 严复 B. 康有为 C. 梁启超 D. 郑观应【答案】#考研政治徐之明# #25考研# #考研#

郑家大屋：三百年风雨，终成世界遗产在澳门的繁华街头，有一处与众不同的建筑——郑家大屋。这座大屋坐落在龙头左巷的尽头，拥有约4000平方米的占地面积，纵深达120多米。它的建筑风格是典型的中式岭南院落，但其中也融入了不少西方元素，显得格外独特。郑家大屋大约建于1869年，由郑观应的父亲郑文瑞亲手打造。郑观应是一位杰出的思想家、实业家和慈善家，他的著作《盛世危言》在1893年出版后，不仅影响了光绪帝的执政方针，还启迪了无数书生，甚至对后来的伟人产生了深远的影响。随着时间的推移，1950年代，郑家的后人逐渐离开这里，郑家大屋一度被外人占用。在最鼎盛的时候，这里甚至住着130多户人家。然而，随着时光流逝，超过80%的建筑在改建和破坏中消失。直到2001年，澳门政府通过“以地易地”的方式，将住户迁出后，郑家大屋才得以八年的修整，最终在2005年被列入联合国教科文组织的《世界文化遗产名录》。 𐟌Ÿ 郑家大屋的亮点：留月立体灰塑对联：位于大门后的门墙上，对联横批“留月”二字，体现了屋主对客人的盛情，下方有镂空琉璃铜钱砖，美不胜收。月亮门：与“留月”相呼应，寓意郑氏家族能像月亮一样和谐圆满。原来的月门在上世纪五十年代被清拆，后按当时中式建筑形式及残留的痕迹考证后修复。轿道：大宅入口处的长廊，与灰塑对联、月门形成了丰富的空间感和层次感。荣禄第：位于轿道的尽头，是客人正式进入郑家大宅的标志。崇德厚施四字牌匾：置于二道门的门头上，是山西巡抚郑国荃赠与，表达对郑文端在1877年山西旱灾时筹款赈灾的感激之情。余庆堂大厅：大屋二层的大厅，两旁的对联主要表达了郑观应年轻时努力向上的精神，也提醒年轻人要靠自己的努力建功立业。百叶窗：大屋二层的窗户采用西式百叶窗设计，下方则是由贝壳片组成的中式贝壳窗，别具岭南文化的传统特色。据说，窗口在建成的时代，可以看到渔船出海的盛况。 𐟓Œ 游玩小贴士：免票，免预约开放时间：10:00-18:00（17:30停止入场，周三休馆）如果你有机会来到澳门，一定不要错过这座历经三百年风雨的世界文化遗产——郑家大屋。

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