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宝钗扑蝶最新视觉报道_宝钗扑蝶故事情节概括(2024年12月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

宝钗扑蝶

薛宝钗：爱不起来，但也不讨厌说实话，薛宝钗这个人，我真是又爱又恨。作为一个通读了《红楼梦》的读者，我觉得自己有资格说几句。虽然宝姐姐温柔大度，处处周到，但这些优点并不能让我真心喜欢她。就拿贾元春赏赐红麝串那回来说吧，宝钗明明觉得跟宝玉捆在一起没意思，所以想避开他。可实际上呢？她三天两头跑去怡红院探望，坐在床前秀肚兜。这已经是十五岁及笄礼之后的事了，她还这么幼稚。还有宝玉问药方要求证的事，宝钗一问三不知，还说凤丫头再巧巧不过老太太，溜须拍马连老太太都有意见了。偷听小红说话之后的那段心理描写，说迎春是有气的死人……这些片段太多了，真是让人无语。并不是我吹毛求疵，也不是什么钗黛之争非要贬低宝钗。只是对人的容忍要有一定的限度，情感可以无限包容，但价值观一定要有明确的界限。红楼梦塑造的人物都很饱满，性格都有优缺，但过了界就是另一种性质了。简单来说，宝钗就是个拍马屁、推卸责任、说谎、对别人评价太难听的人。这也从侧面反映出她并不真心与她们交好。反正我的姐妹们我都掏心掏肺得对她们，更不会有这样的腹诽。而且文中黛玉、湘云等其他姐妹，没有一个是这样的。就好比在职场上，我最讨厌的就是那种拍领导马屁、四处迎合、结果内心里不知道怎么腹诽别人的人。对谁都给笑脸的人就是好人吗？我有个领导天天脸上挂着笑，谁找他办事他都笑嘻嘻，嘴上说的一句比一句动听，你以为他真的很和善，可是你的事他一件也不给你办，不是拖着就是卡着，一会挑你毛病一会叫你等等，变着法折磨你（他本该处理的公事）。所以说不要看一个人说了什么，而要看他做了什么。再说最后二宝的婚事，确实是父母之命媒妁之言，这里就不谈宝钗想不想或者是不是为了家族。从结局上来说，或许她有无奈，有牺牲，但她对黛玉造成的直接伤害不容置喙。那是黛玉最亲的姐姐啊，黛玉对薛姨妈也是一口一个妈叫着，她多么渴望亲情，可最终，她最爱的男人，跟她最亲的姐姐成亲了，她口中的“妈”，在答应这门婚事的时候有没有替她考虑过半点呢？也许黛玉会释怀，她真的知书达理而且大度。大众都接受了这个结局，我也觉得黛玉先去了反而比较好，不用受牢狱之苦任人凌辱。但为什么偏偏要刀她这么一下？以我一个现代人的价值观，我无法原谅。就是我可以理解你，我也明白你有苦衷，但我无法原谅你带给我的伤害！

𐟍Š丨第四维视角格局高低薛宝钗，平时会说漂亮话，做好人，拉拢人心，关键时刻建议王夫人裁减丫鬟，减少贾府的开支用度。作为皇商的女儿，这个经济头脑，这个思维方式，省钱嘛，就降低开支啊，从人口上缩减。薛宝钗掌管家之权，手底下的人牌的打牌，吃酒的吃酒，没有一个员工听话的。那为啥王熙凤？对待下人那么凶，下面的人还听话呢，没有一个不服王熙凤没有，从不轻易的裁员，一个丫鬟拿到工资，背后就是要养家糊口的刘姥姥，上门打秋风，20两银子是贾府的意思，私下掏碎银子，说：年纪大了，雇辆车回去。贾芸，求招标绿化工程项目。揽点活儿干。凤姐，同意啦凤姐对人还是很大方的，很慷慨。薛宝钗，要上位管家，那除了给自己捞好处，假公济私，立人设 … 第一，不会用人第二，众人不服从规律的角度上说，宝钗太自私，考虑问题，只从个人的利益角度出发王熙凤，从大局上来说，做事情是按照规矩来的治家，有理有据、人员职责范围分明、有章法王熙凤，金陵世家官杀思维。宝钗是财人的思维命理书上写啦，官制比劫王熙凤，协理宁国府，就能治的服服帖帖的王熙凤管理靠的是制度、靠的是规矩从来不是靠什么立人设[捂脸] 宝钗，平时嘛在丫鬟面前还可以出出风头，一旦上位，没有一个人能服她的。比劫克财 [合十] 在管理这一块，没有一个人服从命令。王熙凤被关在大牢，丫鬟小红愿意生死相随。作为一个领导，在落魄的时候，还有人愿意陪伴自己，说明王熙凤还是有人格魅力的。结果是不会骗人的。个人有个人的因果，在看这些人物的时候其实慢慢的会感受到，一个人物能够在一个位置，担当好那个位置的角色一定是有原因的。薛宝钗，想扛起大旗她没能力呀。宝钗认知还是差很多，停留在三维视角。宝钗，跳不开自己的身份视角。「八字算命、风水、起名、择日」

上世纪年画《宝钗扑蝶》

《红楼梦》有哪些是从未注意过的惊人细节？薛宝钗走路没声音，估计很多人都没注意过。《红楼梦》里，主子的住处门口都是有人看门的。你要来拜访，是有下人通传的。吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”（在潇湘馆）紫鹃正在这里劝解，只听见小丫头子在院内说：“宝二爷来了。”（在潇湘馆）一语未了，忽听外面人说：“林姑娘来了。”（在梨香院）于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。”（在贾母处）且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：“史大姑娘来了。”（在潇湘馆）至次日午间，王夫人、薛宝钗、林黛玉众姊妹正在贾母房内坐着，就有人回：“史大姑娘来了。”（在贾母处）唯独薛宝钗，经常突然出现：一语未了，只见宝钗走来，笑问：“谁说故典呢？我也听听。” 忽见宝钗走来，因问道：“宝兄弟那去了？”袭人含笑道：“宝兄弟那里还有在家的工夫！” 一语未了，只见宝钗走来，笑道：“宝兄弟要看什么？” 正说，只见宝钗走进来笑道：“偏了我们新鲜东西了。” 最离谱的当属第36回，薛宝钗中午的来怡红院，丫头们都不在院子里，袭人在做针线，宝玉在睡午觉。想想看，这得多安静啊。结果呢？宝钗走进了贾宝玉的卧室，看到床上的蝇帚子，开口跟袭人说话，居然把袭人吓了一跳：宝钗走近前来，悄悄的笑道：“你也过于小心了，这个屋里那里还有苍蝇蚊子，还拿蝇帚子赶什么？”袭人不防，猛抬头见是宝钗，忙放下针线，起身悄悄笑道：“姑娘来了，我倒也不防，唬了一跳。…… 这特么是飘进来的吧？？？连批语都提醒读者要注意这个情景，还说这个情景写得好：蒙侧批：问情问景，随便拈来，便是佳文佳语。这个情景哪里“佳”了？因为作者在提醒你，薛宝钗走路没声音。那么什么时候下人可以不通报，让主子悄无声息地进来呢？必然是来者不让通报，这就需要来者花时间跟下人沟通。《甄嬛传》里有这么一段，安陵容杀了余氏后，来到碎玉轩，下人要通报，安陵容说不用了，自己直接进去，因此无意中听到了沈眉庄和甄嬛在议论自己。《红楼梦》里也有类似的描写。贾琏到了堂屋里，便把脚步放轻了，往里间探头，只见邢夫人站在那里。凤姐儿眼尖，先瞧见了，使眼色儿不命他进来，又使眼色与邢夫人。（鸳鸯事件刚过去，贾琏知道贾母现在刚缓和情绪，不愿意打扰贾母的好兴致）原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。……今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。（林黛玉第一次去梨香院撞见宝钗识通灵，这一次她想抓现行，所以不能让下人通报）我们来检索前八十回，会发现，丫鬟们通报薛宝钗来了只有两处。一次是贾宝玉挨打，薛宝钗来看望：正说着，只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。这段写了丫鬟通报很好理解。因为这个时候贾宝玉没穿衣服，薛宝钗真的不通报就闯进来，看到贾宝玉必然会非常尴尬，所以作者就安排了一个丫鬟通报，让袭人紧急处理一下。另一处就是查抄大观园的第二天，薛宝钗来李纨这里：一语未了，只见人报：“宝姑娘来了。”忙说快请时，宝钗已走进来。薛宝钗这个时候来是很匆忙的，需要尽快离开大观园，所以也没空跟丫鬟沟通通报的事情。不仅是下人通报的问题，薛宝钗在滴翠亭偷听的时候，走路也是没有声音的，以至于小红开窗户才看到她。这里要说一下，87版对滴翠亭的布景是有问题的，把滴翠亭安排在陆地上，就好像薛宝钗无意中听到了一样。原著里滴翠亭是建在水上，四周是桥。薛宝钗要听得到小红说话，就必须走到桥上。原文也说了薛宝钗是“往里细听”：宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听，…… 在岸上的话，第一是小红说的是悄悄话，薛宝钗在岸上肯定听不到这些，第二是就算小红声音大，薛宝钗也根本不需要隔着这么老远编个瞎话来骗她，直接藏起来就可以了。人在桥上，总不能原地潜水吧？想想看，你在房间跟人说悄悄话，门外有个人悄默声地靠房门偷听，你一开门就看到ta。这个情景让我想起《潜伏》里，余则成跟翠平吵架，余则成一开门，就看见门口站着偷听的周会计。是不是汗毛倒竖？？？走路没声音，这个特点其实在很多传统文艺作品里都有描述。能做到走路没声音的人，一般来说非奸即盗，基本做的都是见不得人的事。这个大家也可以留意一下。比如《金瓶梅》里，潘金莲偷听宋蕙莲和西门庆的墙角：却不防潘金莲打听他二人入港了，在房中摘去冠儿，轻移莲步，悄悄走来窃听。（走路了，没声音）《水浒传》里，李逵要杀人，半夜爬起来，又是拿斧头又是跳墙的，来到松鹤轩窗前，也没声音，甚至都没惊动一起睡觉的人：旁边篱墙苦不甚高，李逵腾地跳将过去，开了大门，一步步摸入里面来。直至松鹤轩前，只听隔窗有人看诵玉枢宝经之声。又比如张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》里，颂莲和老爷正说话，突然就高声喊丫鬟雁儿，还说雁儿在偷听墙角。后面雁儿就向二太太卓云出卖了颂莲假孕的事。理论上来说，作者想省略通报的流程，只需要写明白前因后果，让读者自行推断，或者用词平滑一点，别那么突然就可以了。偏偏只有薛宝钗这个角色，有这么多“悄悄走近”的剧情，能把看着贾宝玉午睡的袭人都吓一跳。作者对宝钗的定位，真的是大家闺秀吗？

薛宝钗和林黛玉谁会更讨人喜欢？喜欢宝钗的一般是缺爱小妹妹，对未来前途迷茫，希望有个大姐姐呵护自己。或者是爱无能、人又废、脑子还在前朝的村男。他们觉得宝钗不需要哄，也不需要爱，会自觉帮他打理好家庭内务，也不会计较他们嫖娼纳妾。其实都错看了宝钗。宝钗愿意在力所能及的时候帮助人，但她不会毫无底线、毫无原则的一直帮助某个人。她有可能会解决你日常小问题，但她不解决你的命运难题。就像惜春画画，宝钗会告诉她需要哪些东西，应该怎么使用。但画画还得惜春自己来。想要趴在宝钗身上做鼻涕虫，享受她的照顾那可真是做梦。宝钗最欣赏的是有独立思想，能自己解决问题的独立女性。史湘云娇憨可爱，视宝钗为偶像，恨不能把宝钗带回家做姐姐。宝钗平时对史湘云也很好，但当史湘云怼林黛玉，说你们是假清高，最可厌之时，薛宝钗果断偏帮林黛玉，她对史湘云说：你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就把这雪压的芦苇子揌上些，以完此劫。薛宝钗拥有一个独立的、强大的、不受干扰的灵魂。所以她必然会欣赏，也只会欣赏另一个独立的、强大的、不受干扰的灵魂。比如林黛玉。脆弱的灵魂薛宝钗从不怜悯。只想俯首帖耳做妹妹享受她照顾的人，得不到薛宝钗的尊重。薛宝钗也不是只会在家打理家务，陪着老公吃糠咽菜的娇妻。薛宝钗看得上贾琏吗？薛宝钗看得上贾珍吗？薛宝钗是一棵木棉花，她需要一棵和她一起打拼，一起辅国治民的大树。宝钗若是男儿，又或是在现代一定从政。书中说她任是无情也动人。薛宝钗一路向自己的目标前行，她偶然向你投注微笑，并不代表对你付出真心。你的真心她也并不在意。理智到极致的冷淡。林黛玉呢？在红尘里打过滚立过事的独立女性一定喜欢林黛玉。见多了为一斗米一把钱明争暗斗的尔虞我诈，谁不向往一颗真心。林黛玉一颗七窍玲珑心，她见多了人情冷暖、蜚短流长。只要你真心，她一定认真对待你的真心。无论你在什么地位、什么身份、什么阶级，她都会真心对你。这就是为什么香菱喜欢她、王熙凤喜欢她、薛宝钗也喜欢她的原因。她是天上的精灵，风采盎然、遗世而独立。林黛玉若在现代，会去做什么呢？

薛宝钗：金陵十二钗中的智慧与深情《红楼梦》中，薛宝钗的形象一直是读者和观众热议的焦点。𐟔 有人说她心机深沉，故意在宝黛之间挑拨离间；也有人说她人品出众，家世、容貌、品性皆佳，非她莫属宝二奶奶之位。𐟑‘ 我则认为，宝钗是一位在封建社会中修炼出慧心的大姐姐。𐟑祥𙧚„言行和待人接物之道，剔除时代的局限性后，仍值得学习和借鉴。宝钗曾劝诫宝玉不要喝冷酒，给黛玉送燕窝熬粥养病，为史湘云送去螃蟹办宴会，还帮邢岫烟赎回了棉衣。𐟧劊可以说，她是红楼中最贴心的大姐姐。𐟒• 当然，宝钗也有自己少女的一面。书中描绘了一段她扑蝶的场景，与“黛玉葬花”相映成趣。𐟦‹ 原文写道：宝钗看到一对玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风翩跹，十分有趣。她向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，将欲过河去了。引得宝钗蹑手蹑脚地一直跟到池边滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 87版《红楼梦》中，宝钗的饰演者张莉简直就是从画中走出来的美人，完美诠释了曹公笔下的宝钗：唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。𐟌𘊊她不沉迷于爱情，活得清醒自律，这样的女性，值得敬佩！𐟌Ÿ 是时候重刷一遍《红楼梦》了~ 𐟓–

薛宝钗为何担心贾宝玉“顿悟”？薛宝钗，这位红楼梦中坚定的儒家“仕女”，她的世界观和人生观都深深植根于儒家思想。儒家，作为中国传统文化中的积极入世哲学，强调的是人伦、亲情、爱情和友情。对于薛宝钗来说，这些情感是她生活的全部，也是她坚守儒家思想的原动力。在薛宝钗的世界里，禅修和顿悟虽然存在，但它们并不足以撼动她对人间情感的执着。即使面对生活的困境，她依然坚信，只要人间还有这些温暖的情感，就值得她去努力。退一步讲，即使世界一片黑暗，连基本的情感都消失了，儒家思想依然要求她成为那一束光，那一份温暖。薛宝钗并非不懂道家和佛家，她只是更愿意坚守儒家。即使她后来成为寡妇，我相信她依然能够坚强地生活下去，因为儒家学子会为了活着的人去努力，包括活着的自己。儒家的这种强大生命力，是中国封建王朝士大夫的精神底色。在我看来，薛宝钗等女性和这些文人士大夫是同起同坐的。她们代表了那些文人士大夫的妻子、母亲、女儿……这些文人士大夫的成就与这些女性角色息息相关。中国的文人士大夫，即使再失意，也会讲禅修，也会投奔老庄怀抱，但他们骨子里永远是儒家。这一点是永恒不变的。我相信，以薛宝钗为代表的“仕女”也是一样的。她们可以谈禅论经，也可以蛰伏，甚至可以沉默不语，但她们骨子里永远是孔孟一派，是孔子和孟子的忠实信徒。所以，当薛宝钗担心贾宝玉“顿悟”时，她其实是在担心贾宝玉会放弃那些她视为生命中最重要的情感。对她来说，贾宝玉的“顿悟”可能会让他失去对人间情感的执着，而这正是她最不愿意看到的。

别再以偏爱林黛玉为名贬损薛宝钗了！她本仙人，无须反衬众所周知，曹公对黛玉是有偏爱的，这一点古今读者都这么认为。但是有偏爱，并不意味着就要贬损不受偏爱的宝钗，特别是以爱林黛玉的名义。也许曹公理性上非常疼惜宝钗呢。并且，如果林黛玉得知不少人借着爱她而贬损宝钗，恐怕还不答应呢。为什么呢？因为林黛玉是好中更好者，不需要以坏来衬。新人结婚，新娘一般情况下不会找比自己漂亮的伴娘，喧宾夺主的味道可不好；但是如果新娘子是刘亦菲，她会担心找像高圆圆这样的漂亮的女孩当伴娘吗？恐怕就不会了，因为新娘子自己太漂亮了，没有谁能盖过她的光彩。所以说，只有自身不够好，才会担心被比下去。在自身足够好的情况下，来一个同样好的来映衬一下，反而更能显得她的好。所以林黛玉是不怕薛宝钗来衬的。但只要“映衬”，而不需要“反衬”。 “绛珠仙子”林黛玉不需要一个被“抹黑”的薛宝钗来反衬，而只要一个同样好的“山中高士”薛宝钗来映衬。要知道，用坏来衬好，未必真好；用好来衬更好，那才是真的好。就像过去抗日神剧，把鬼子表现得像弱智似的，这样的话，抗日为什么要那么多年？到底把谁看成了弱智？现在创作者也想明白了，不搞这种弱智事了。此外，薛宝钗是一个不完美的女孩，甚至，放在现在来看，也只是一个容貌、能力较为突出的普通女孩。与林黛玉相比较，薛宝钗的“俗世”味道更重。“三观”方面，薛宝钗是更加主流的实用主义。比如，对宝玉读书这事，她认为是必须走“仕途经济”这条路，因为这样才能确保贾府继续辉煌下去；对自己婚姻这件事，她认为自己必须为母弱兄暗的家族挺身而出，成为贾薛两大家族共荣的联结点。她有点把包括她和宝玉在内的“年轻人”工具化的意思，即在家族需要面前，就不要奢谈理想和爱情了。这跟林黛玉一则不逼宝玉科举应试，二则表现了爱情的至真至纯一比较，差别可太大了。不过，林黛玉固然值得赞美，但薛宝钗的务实其实也值得尊重。当然有人就认为不能给予尊重，因为“金玉良缘”害了“木石前盟”。然而在这件事情上，薛宝钗何尝有主动权？她何尝不是受害者？在家族利益和婚姻面前，薛宝钗和宝玉、林黛玉一样没有自主权，无非是她表现得更“主动”，就好像那是她自己的选择一样。薛宝钗对林黛玉挺好的，林黛玉后来在判断出自己与宝钗其实并非“情敌”关系后，也认识到了。特别是那次林黛玉在宴会上行酒令口不择言，把《西厢记》里的“艳词”给搬出来，要知道那可是当时的禁书，薛宝钗后来私下里就提醒了林黛玉，要她以后注意，并以自己小时候读这些书被家长禁止为例，建议黛玉多按当时对女孩的主流要求做事。如果薛宝钗想要打压林黛玉，那就不妨在这种方面做做文章，弄臭她的名声。虽然在婚姻上她们是有冲突的，但是在感情上不是。如果别有好的选择，薛宝钗不会与黛玉争宝玉妻子的位置。她对宝玉努力培养感情，但是他绝非她的理想型。从个人一些习惯上来说，薛宝钗也是有明显缺点的。比如说在滴翠亭偷听小红和坠儿的对话，就证明她与我们大众一样，有着一颗爱八卦的心。这个地方是薛宝钗受批判最多处之一了，估计她也没话说，毕竟偷听了别人的对话，还巧设情境让小红误以为偷听她们对话的是林黛玉。这也反映了薛宝钗跟我们大众一样的“趋利避害”，在情势紧急之下先考虑自己的安全。尽管这不算“嫁祸”给林黛玉，因为也就是涉及丫头私情的八卦而已，并无什么利益冲突之事，但终归是不地道的。另外，帮史湘云张罗“螃蟹宴”，也确实涉嫌卖弄。本来可以帮史湘云简单地准备些点心之类，请姐妹们聚一聚顺便开个诗会就好了，她却偏说既然要搞就搞大点，变成了整个荣国府的派对。东道主原是史湘云，但谁不知道是薛宝钗安排的？就变成摆阔卖弄了。这应该不是薛宝钗的初衷，但确实有这样的嫌疑，表明宝钗还是不够低调的。然而话又要说回来，有缺点才是正常人，我们对正常人的评价，不能非黑即白啊！还得看主要表现。林黛玉那么美好，她也有缺点啊！最基本的，她不爱动，宝玉劝她饭后去走走也不听，身体一直不好（先天有不足，后天不锻炼），以至于成了合府上下共同的认知，不是也影响了贾母的决策吗？是不是也可以理解为她对自己和宝玉的未来的责任感不够强呢？陈晓旭2006年在北大演讲时说，林黛玉是《红楼梦》里唯一“觉悟”的人： “林黛玉来了一生，她是来酬愿的，用她一生的眼泪来还贾宝玉对她的灌溉之情。酬愿之后，心愿已经了了，所以她一定会把这个情看透了，然后她带着一份解脱心又回到了天上。” 这样的话，是不是更不用怪薛宝钗了？因为这本就是林黛玉自己的安排。所以怎样看待薛宝钗，还是向林黛玉学习吧！

薛宝钗是乳名，那她大名叫什么？细细琢磨，冷汗直冒曾有人统计，在《红楼梦》里，有名有姓者多达四百之数，而在作者的笔下，无论分量之轻重，出场次数之多寡，每一个人物的名字都独具匠心。作为书中主要人物之一，薛宝钗其名，必然是一番精雕细琢的结果。薛宝钗，出身四大家族之“薛家”，薛姓，通“雪”，既暗合薛宝钗肌肤胜雪，内心亦冷如冰雪，素日里装扮始终淡雅如白雪，连住的屋子都好似雪洞，当然，还有日后她独守空闺生活，如埋在雪地里的金簪。至于，宝钗，更是有讲究。钗字，在众多文学作品中，具有古板守旧、离别幽怨的象征意义。譬如元人吴炳《古钗叹》中的：“今人不识古仪状，宝钗虽好非时样。”陆罩的《闺怨》中的：“自怜断带日，偏恨分钗时。”等等。所以，薛宝钗其名，可谓道尽了她的品性、外貌和命运结局。不过，凡看过《红楼梦》者皆知，薛宝钗一名，乃乳名，文中曾写道：（薛姨妈）与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。由此可知，宝钗其名，与“黛玉”、“应莲”一样，都是乳名。而在第三十一回，宝钗在打趣湘云：“她只想着宝兄弟”时，贾母又不大高兴吩咐道：“如今你们都大了，别提小名儿了”，所以，“宝玉”二字，也是乳名。那么，如果不能称呼小名，那宝钗的大名又是什么？根据作者给出的种种线索和暗示，细细琢磨一番后，或许我们会明白作者为何没有直接点出宝钗的大名了，因为这名字让人冷汗直冒，这个名字便是“薛虺”。至于原因，且听我们慢慢道来。按薛家族谱，薛宝钗一辈从“虫”字薛宝钗的哥哥薛蟠，堂弟薛蝌，名字都从“虫”字。蟠，盘曲环绕之意，蝌，乃蛙类幼体，尾长，游动时亦是弯曲之态。所以，薛宝钗的大名，必须是虫子旁，且该字是盘曲类状物。与薛蝌不同的是，薛宝钗的亲哥薛蟠，字文龙，小龙，就是小蛇的意思。所以薛宝钗应随薛蟠，是龙蛇一类的名字。而根据各种细节暗示，薛宝钗乃蛇类无疑。何以见得？薛宝钗住的“蛇窝” 薛宝钗所住的蘅芜苑，四周环绕着各种怪石，院中没有任何花木，唯有奇花异草，这些花草大多是滕状植物，牵藤引蔓，穿山垂檐，绕柱盘阶，总之整个院子，都被这些藤蔓缠绕着，盘萦着。而这些藤蔓具体都是些什么植物呢？有杜衡、有蘼芜、有紫藤、有薜荔…… 而蘼芜，根据多部药典古籍记载，其与“蛇床”异常相似，经常被人认错，如《本草纲目》中有载：“其叶似蘼芜”，所以，杜衡和蘼芜，就是暗指蛇床。而在众多文学作品中，藤蔓具有非常强烈的“蛇”的意象。人们往往将藤蔓和蛇联系到一起，譬如宋人宋祁的《草木杂咏五首ⷨ—䣀‹中有云：“虺蔓相结蟠，虬梢互回屈。”唐人杜甫的《陪郑广文游何将军山林》写道：“碾涡深没马，藤蔓曲藏蛇。” 凡此种种，不胜枚举。而在宋人方岳的《山居十首》中，亦直接将薜荔和龙蛇联系到一起，曰之“龙蛇松薜荔”。这不是直接告诉我们，蘅芜苑里都是蛇吗？细细一想，这场景就是一幅《百蛇图》啊。那住在蛇窝里的主人薛宝钗，当然就是一条大蛇了。也正因为是蛇，所以薛宝钗最受不得热，偏偏出生就得了热毒，只能靠极其寒凉的冷香丸压着。她住的蘅芜苑，众人一接近附近的萝港，便开始觉得“阴森透骨”，两滩上都是衰草，而蘅芜苑内，更是如雪洞一般，一派肃杀之气。这不正完全符合蛇的生活习性吗？而除了住在“蛇窝”这一特点，作者亦没少透过细节揭发薛宝钗的蛇之面目。薛宝钗现出蛇身蛇这种动物，最擅长隐藏自己，不轻易现身，但遇到利益相关之事，便会突然偷袭对方。在第二十七回，芒种节饯花会上黛玉缺席，薛宝钗便独自来潇湘馆寻。宝钗当然不仅仅是寻黛玉，主要是当时宝玉也不见了，她是想看看这个表弟和黛玉是否又在一块呢。快到潇湘馆时，薛宝钗望见宝玉进了潇湘馆，便抽身出来。途中见到一对玉色蝴蝶，就扑着玩耍起来。这是薛宝钗最具有青春活力的一幕，但是传递出来的信息却并非那么美好。我们看那蝴蝶，为何是不是红色不是绿色偏偏是“玉色”？很明显，作者在暗示我们这一对蝴蝶就是“两个玉儿”啊，可是薛宝钗要将这对玉儿扑散，真是深意存焉。更可怕的在后面。薛宝钗一路扑着这一对玉蝶，跟着到了滴翠亭边上，突然听到亭内有人在说话呢。我们的宝姐姐可能看着周边无人，也不想维持“非礼勿听”这种淑女形象了，“煞住脚”就“往里细听”，这一听，就听到了林红玉和贾芸私相授受的秘密。在宝钗眼中，这个丫头是“鸡鸣狗盗”，是“眼大心空”，总之不是好人，就担心啊，怕红玉知道自己听到她的秘密，反咬自己就难收拾了。谁知这林红玉确实是个精明的，突然如果外边有人听了自己的秘密就惨啦，赶紧要把窗户打开。随后我们知道，薛宝钗用了所谓的“金蝉脱壳”之计，混过了这一劫，可是，被薛宝钗推出去挡枪的，却是林黛玉。由此可见，在宝钗潜意识中，如果遇到危险，林黛玉就是第一个牺牲的人选。有意思的是，宝钗演完这场戏后，竟然莫名其妙说出一句话： “一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇，咬一口也罢了。” 山子洞，那就是蛇住的地方，就是蘅芜苑的样子，林黛玉莫名其妙怎么会去山子洞？无非是落入了薛宝钗是暗算而不自知罢了。这薛宝钗这一次刚暗算完林黛玉，下一秒就说黛玉被蛇咬，这不是作者让宝钗“自报家门”吗？黛玉刚才正是被蛇咬了一口。所以，薛宝钗就是一条伺机而动的大蛇。哪位要问了，那薛宝钗的大名为何不叫薛蛇，非要叫薛虺呢？别急，里面有几个讲究：其一，以作者的生花毫端，如果要取个名字，绝不会用“蛇”这种一目了然的名字，而且自古就鲜有用“蛇”字取名者；其二，虺字，乃传说中是一种毒蛇，《诗ⷥ𐏩›…ⷦ–凉𒣀‹有云：“为熊为罴，为虺为蛇。”表明虺是小蛇。与薛宝钗的真身异常符合，更重要的是，“虺”字在古代常被用于取名。最出名的便是仲虺。《书ⷤ𛲨™𚤹‹诰疏》中有载： “仲虺居薛以为汤左相” 仲虺姓任，是奚仲的第十二世孙，据说他出生时，天上的闪电像长蛇狂舞，所以家人便用“虺”称呼之。更巧的是，仲虺是薛国国君，颇具才华和政治野心。无论虺字和薛国，都完全能和薛宝钗对榫。其三，“虺”字，与“蟠”字组合起来就是一种常见的青铜器纹饰。乃“蟠虺纹”，其与“蟠螭纹”相似，但蟠螭纹为无角的龙，而蟠虺纹则是盘曲的小蛇纹饰。而这两个字，正是薛蟠和薛虺兄妹的名字。最后，虺（hui），通悔，薛宝钗的一生，就是一个大写的”悔“字，在第二十八回，贾宝玉在酒桌上行的酒令就念了一句：“悔教夫婿觅封侯”，此句讲的正是薛宝钗的后来生活情景。薛宝钗和贾宝玉成婚后，终日劝谏宝玉留心孔孟之道，专攻经济仕途，但这与贾宝玉的人生价值观完全背道而驰，加剧了贾宝玉远遁红尘的决心。最终宝玉离家出走为僧，而薛宝钗则成为了闺中怨妇。彼时的薛宝钗，是悔不当初。所以，如果薛宝钗的大名被写出，再也没有一个字比“虺”字更要贴合她的身份了。您觉得呢？欢迎文章下方讨论。

薛宝钗分不清真正的母亲。

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四大名著红楼梦宝钗扑蝶插画图片-千库网
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