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下乾上坎最新视觉报道_上坎下兑(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

下乾上坎

10.30 AG vs ES AG 水山蹇变天山遁本卦为水山蹇上坎下艮，坎为水、为险，艮为山、为止。此卦象征着艰难险阻，就像水流遇到高山被阻挡一样，意味着前进的道路困难重重，可能在比赛中面临诸多阻碍。也许是自身状态不佳、准备不充分，或者存在外部环境对自己不利的因素。此时应冷静分析困难的根源，不要盲目冲动行事。变卦为天山遁遁卦是由水山蹇卦变化而来，上乾下艮，乾为天、为刚健，艮为山、为止。这个卦象表示比赛中要懂得适时退避。在比赛情境下，可能意味着如果遇到强劲的对手或者不利的局面，不要强行对抗，需要灵活应对，寻找合适的时机再行动。 ES 泽风大过变水风井本卦为泽风大过泽风大过卦，上兑下巽，兑为泽、为悦，巽为风、为入。此卦表示一种过度、夸张的状态，可能暗示es在比赛中会有过度自信或者表现得过于激进的情况。在比赛策略上有过于冒险的倾向。变卦为水风井水风井卦是泽风大过卦的变卦，上坎下巽，坎为水、为险，巽为风、为入。井卦有滋养、稳定的含义,但也有被困的意味。对于es来说，这个卦意味着可能在比赛过程中会遇到一些意外情况，使他们陷入困境，就像井虽然能提供水源，但也可能被周围的环境所限制。总结从卦象来看， AG和ES都面临着各自的挑战和困难。AG的卦象提示要谨慎应对困难，懂得退让和把握时机。ES的卦象显示他们可能存在过度激进和容易陷入困境的问题。如果在比赛中AG能保持冷静，按照水山蹇变天山遁的卦象指引，灵活应对，观察对手的过度表现，利用泽风大过变水风井中对手可能出现的困境，很适合打运营，有很大的机会赢得比赛。预测AG4比1或者4比2，不会巅峰对决，但也不会零封。

第5卦需水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

讼，天水讼，坎下乾上。讼，有孚窒惕，水气因为想孚于天上（欲望）却不得伸而争，就是大家常说的心（欲念）比天高，争的目的是需，云浮于天，需的原因是欲望，因此持中（安于宁静：喜怒哀乐之未发，谓之中）方能吉，终凶，持续到底争讼，凶。利于见明心见性之人（大人，大美之人），明心见性之人崇尚中、正之道，可助争讼之人悟道，不再争讼；而争，不利于渡过大川一样的艰险阻碍，因为贪欲之念在，没有明心见性，恐入于险渊而不得解也，终得不道早已之果。初六，阴爻，贪念初起，尚弱，不做长期争讼，就像需卦里的大川一样，用来比喻明心见性之路上的贪欲蒙障，当然有了贪嗔痴慢疑这些蒙障而自然界的前行之路（人生之路）也会出现大川一样险阻，虽有小言，终吉。九二，争讼不胜，就逃回家，其邑还有多数人家供其乏困，没有灾祸。其邑有众多人家以供其乏困，尚不知足，乃争，可见其贪欲之念深重，也是其争讼的底气所在，也是六三所言食旧德，贞厉，不但从饮食用度上食旧德，也要在从自然之道上继承旧德，要小心谨慎地做到贞，不要在被贪欲蒙障而起争讼，结果终究还是吉。因为小心谨慎地做到贞，才能守常，才能容，才能公，才能王，从侯王以为天下贞之事，但不要归功于己，王乃天，天乃道，这样就顺从于天德、符合自然之道了。九四，如果继续争讼没有胜，复其天命之性，即是接近、走向，也有即天命之位的意思，命是天命之谓性，率性之谓道（中庸），变争为安贞，吉。九五，讼，元吉，喜怒哀乐发而皆中节，为之和，争而为公不为私，为民不为己，为天命率性而为，谓之达道，这就是元吉，所以说以中正也。上九，或在为己之欲（名、利均为欲）争讼而有所得，也会在极短的时间（终朝）内多次被剥夺或失去，不道早已。天下有险，其险起于争。天与水违行，讼，是天没有得一以清，没有为天下之民示以清明而使民效法之，而君子作事也要从起心动念开始以查其是否人法地地法天天法道道法自然。小有言，有小的争讼，不是长久的争讼，没有被需之欲蒙障很深，可以很容易明心见性、其辩明也，以言启蒙辩明暗，终吉。从上吉也，遵从祖上之德而贞之，吉。

需，水天需，乾下坎上，需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川，虽有浮云漂在天上（欲望），但并没将太阳遮蔽，位乎天位，坎还在乾中，还在大道运行之中，光亮还是可以行广而亨通，做到了贞就会吉，所以说以正中也，有利于渡过大的险阻，欲望就是达道的最大阻碍，坚持正中就会破除欲望的遮蔽蒙障，终将达道，所以说往有功也。初九，需于效，利用恒，无咎，欲望初起，贪念还比较弱小，有利的做法是：用恒守正中，就没有过错，所以说不犯难行也，还没有到难行的地步，未失常也，还在自然之常态的范围内，并没有做出不道之事。九二，需进一步扩大，危险也好像从郊外的平地而到了沙地，很容易身陷其中，但目前还只是小有言，处理好终究会吉。九三，需于泥，需的进一步扩大，已经从沙到泥，身陷泥沼，招致危险（盗寇）的到来，到了险之边缘（再上一爻就是坎险，所以说灾在外也）。六四，欲望已经到达危险之中，就好像在血泊里，阴爻，以弱避之，离开滋生欲望的环境（自穴），从欲望的漩涡中脱离出来，把欲望贪念损之又损弱之又弱，以致于无为（道德经）。九五，需于酒食，贞吉，君子为腹不为目，实其腹强其骨弱其智（欲），需求仅用于满足生命所需的基本饮食就可以了，为无为，事无事，味无味，守住这个中正之道，吉。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉，再次入于（置身于）滋生欲望的环境中，不速之客比喻贪念欲望，三人言之多数，虽有很多欲望诱惑，但恒守中道，敬而远之（阴爻，避开，敬而远之），终究会吉。虽有浮云遮蔽日，守中达道光终亨。坎险在前乾尤在，何惧大川路不平。至此，我用自己的感悟重新学习易经，已经写了四篇了，和道德经中庸一样，易经如果不用自然之道的思维去感悟，不用大道的眼光去审视，就会发现前人的各种解读有很多牵强的地方，为了附会自己和前人的解读，整出了很多解读方法，其实不过是排列组合而已，总有一爻是适合你的，易立天地之间，其道周行于宇内，放之四海而皆准，适用任何事、任何人、任何物，所以会十卜七准，但易决不是占卜之书，虽卜筮之辞贯穿始终，但卜筮之辞、所列之人、物、事只是举例说明打个比方而已，如果陷入具体的所列举之人事物则难以窥得易道之全貌，其解难免有牵强不通难解之处，观易、道德经，得其蕴含之道也，观金刚经，得其无所住也，观圆觉经，得其缘起性空之道也，观中庸大学，知其天下之大本乃静之道也，综观之，得其道实乃无为法，无非一个静字，其状态只一个虚字，终其一生无非一个贞字，圣人道法自然之为无非一个利字，天地位焉万物育焉天下大同无非一个亨字，此之谓易道之元亨利贞也。所有世界碎为微尘，一切皆是微尘如金木水火土地火水风等诸如此类的物质构成，这是彻底的唯物主义，了然此道，畅游亨通于自然之间，你又何惧物、地理、风水、运气、命运的影响？这就是与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天以奉天时，哪怕你先于天地而为，自然之道也不会违背你的意愿，此之谓创造，哪怕是你所为落后天地之间，自然之道也会为你创造奉献让你成功的时机，这才是真正的我命由我不由天，跳出三界外，不在五行中，随心所欲不逾矩，此生怎能不殊胜？

𐟌篸水天需卦的预示意义𐟔Ÿ“–在《易经》中，水天需卦是一个充满智慧的卦象。这个卦由下乾上坎两个卦组成，乾代表天，坎代表云。𐟌䯸当天空中的云朵聚集，预示着降雨的到来，这正是需卦所象征的。𐟒犊𐟔需卦名为“需”，意味着在郊外等待，利用恒常之道，无咎。它告诉我们，在面对生活中的挑战和变化时，我们需要有耐心和决心，坚守正道，静待时机。𐟌𑊊𐟒ᨿ™个卦象不仅揭示了自然现象，更蕴含了深刻的人生哲理。它提醒我们，在人生的旅途中，要像天上的云朵一样，不断积累和准备，等待合适的时机，才能降下甘霖，滋润万物。𐟌Ÿ 𐟌ˆ水天需卦预示着变化和机遇，也象征着智慧和耐心。让我们学会像云朵一样，在合适的时候绽放自己的光彩吧！✨

从卦象中看感情状况（包括同性） 𐟒‘ 感情卦象的基本原理很多人觉得八卦卦象很难懂，但其实只要掌握了其中的逻辑，就会发现它们其实很简单，特别是关于感情的问题。解感情卦需要了解以下两个基本概念：男下女上：当卦象中出现“男下女上”的情况时，表示男女婚合或情投意合。阴阳相应：在爻象中寻找阴阳相应即可。基本占断框架无论问题是什么，解析卦象的吉凶都需要以下步骤：了解卦名、卦义，解读经文。解析卦象。解析爻义与爻象。检验卦名和卦辞在解释任何事情时，首先要检验卦名、卦义和卦辞是否对问题有直接的判定或回应。如果有，答案就非常清楚，其他的只是为这个判定加入更多内容。例如：问嫁给交往多年的男友，得归妹卦。卦名意思是“帝乙归妹”，表示婚姻可成且会很盛大。婚合之象的卦象法则感情卦象的解析来自于“交易为吉”的卦象法则。周易卦象重视“交”，即卦气的交流与流动，人际关系的交流象征着人和人之间的交集。例如：天尊地卑，乾天在上，坤地在下。如果乾上坤下，天地之气没有交流；反之，如果乾天走到下卦，坤地升到上卦，天地之气交流，则吉。乾坤六子卦象 “乾坤六子”的卦序，以乾为父，坤为母。长男震，长女巽，中男坎，中女离，少男艮，少女兑。凡男卦在下，女卦在上，即为婚合之象，表示男女感情条件好，有婚合的潜质。爻的婚合之象爻的婚合之象可通过“应”来解读。应分为远应和比应：远应：上下两体对应位置一阴一阳即为应，如初与四，二与五，三与上。比应：相邻的两爻若阳上阴下即为比应。解读同性婚姻的卦象同性婚姻的解读也可以使用阴阳相应的原则。对于卦象的解析，要了解两人角色，确定谁偏阳刚，谁偏阴性。如果无法区分男女角色，可以通过寻找对应的“交易”卦象来解读。例如：女女恋：从长到少排列为坤（老妇）、巽（长女）、离（中女）、兑（少女），符合长下少上的卦象表示女女恋可成。男男恋：从长到少排列为乾（老夫）、震（长男）、坎（中男）、艮（少男），符合长下少上的卦象表示男男恋可成。

先天八卦万物万象之形传说先天八卦为伏羲所创，两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其阴阳消长的客观规律。所反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。什么叫"先天"？以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。先天八卦是南乾北坤，东离西坎，东北震，西南巽，东南兑，西北艮。乾坤相对，称为天地定位；坎离相对，称为水火不相射；震巽相对，称为雷风相薄；艮兑相对，称为山泽通气。乾为阳，阳气上浮故居上而在南；坤属阴，阴气下沉故居下而在北；东方为日出之地，外阳而内阴的离卦居之；西方为日落之所，外阴内阳的坎卦居之；东北属春季而雷起，故震居之；西南属秋季而风厉，故巽居之；西北多山，故艮为山；东南泽萃，故兑为泽。乾坤正上下之位，坎离乃左右之门，日月之所出入。春夏秋冬昼夜寒暑之理皆可由先天八卦推出。先天之气是万物生发之源，也是堪舆的理气之源。无论阴宅还是阳宅，在本质上都以先天八卦为体。不同的是从不同的渠道寻找天地的本原之气而已。先天八卦的方位，和现代我们所用地图上为北方、下为南方的情形恰恰相反，八卦的方位是上为南方，下为北方

𐟌Š𐟌䯸水天需卦解析 𐟧 你是否对周易中的“水天需”感到好奇？这个卦象可是充满了智慧哦！𐟒ኊ𐟌篸上坎下乾，构成了“水天需”的卦象，它象征着云气聚集在天空，等待时机降雨。这个卦象告诉我们，要像云朵一样，在合适的时机展现自己的力量。 𐟒ꠥ楾𗤸�Œ上坎代表险境，下乾则代表刚健。这正是告诉我们，在面对困境时，要保持刚健的精神，不畏艰难，才能最终克服困难。 𐟎‰ 需卦的爻辞也充满了哲理。比如“有孚，光亨，贞吉”，它告诉我们，只要心怀诚信，就能光明正大地前行，最终获得吉祥。而“利涉大川”，则意味着只要我们勇敢前行，就能克服一切困难，实现自己的目标。 𐟤” 总的来说，“水天需”这个卦象，不仅是一个象征，更是一种智慧的体现。它告诉我们，在面对困境时，要养精蓄锐，等待合适的时机，然后勇往直前，实现自己的梦想！𐟌Ÿ

𐟔“经八卦学习笔记② 𐟓œ 八卦口诀，虽然熟记在心，但每次面对乾坤两卦时，还是需要稍加思考，默念口诀才能准确无误。曾仕强教授的课程让我对这些卦象有了更深刻的理解，每天坚持默背，相信总有一天能做到一看到卦象就能脱口而出。 𐟔𙠥…륍楏㨯€：乾三连、坤六段、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这些口诀不仅帮助我们记忆，还能快速识别卦象。 𐟌ˆ 八卦分阴阳：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，每个卦象都有其对应的阴阳属性。乾、震、坎、艮为阳卦，坤、巽、离、兑为阴卦。 𐟔…�四卦：八卦相互组合，形成了64个六爻八卦。从下至上，分别是初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。上面三个爻称为外卦或上卦，下面三个爻称为内卦或下卦。 𐟔„ 爻的阴阳：在六爻中，阳爻用九表示，阴爻用六表示。例如，未济卦的排列顺序为：初六、九二、六三、九四、六五、上九。 𐟓š 通过不断学习和实践，我相信自己能够更深入地理解易经八卦，将其智慧融入到日常生活中。

九针论篇:六腑膈下三脏应中州,其大禁,大禁太一所在之日及诸戊己。按:膈于中西医基础理论之气血循环研究皆至关重要。从中医和术数学角度看,以膈为界,五脏上二下三,洪范数上二脏皆为偶数性阴,下三脏皆为奇数性阳,同时膈上下诸脏洪范五行数之和数及五脏数目比皆为2:3,暗合参天两地之数且按天数在下、地数在上分布,多角度偕成阴上阳下之地天泰格局。另从九针论上述引文分析,以膈为界,六腑膈下三脏居中下焦,太一生水,中州和戊己应土,土克水十干化合应戊癸化火,而心肺位膈上,居上焦,五行生克应火克金,十干化合应丙辛化水,恰成上水下火之格局,亦上阴下阳,除从体上亦可呼应上坤下乾即地天泰格局外,上坎下离亦兼隐水火交济之用。