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十二辟卦最新视觉报道_十二辟卦最准的方法(2024年11月全程跟踪)

内容来源：麦吉窗影视所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

十二辟卦

伏羲卦/连山历/归藏历/阴阳合历/农历/太极/八卦/十二辟卦/二十四节气/七十二物侯/364天365天366天

探秘《象图》奥秘，解锁古智你有没有听说过《一岁十二月六阴六阳之象图》？这里面包含了十二辟卦、十二时辰、十二月、十二律吕和二十四节气。你知道这些名词背后隐藏的深意吗？让我们一起来探索一下吧！十二辟卦：时间的奥秘 𐟕𐯸 十二辟卦是古代中国用来预测和解释自然现象的一种方法。每个卦象都对应着一个特定的时间点，比如冬至、夏至、大寒、大暑等等。比如，复卦初九对应的是冬至，夬卦九三对应的是谷雨。这些卦象不仅仅是符号，它们背后有着深厚的文化和历史内涵。十二时辰：地支的力量 𐟌🊥二时辰，也称为十二地支，包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这些时辰不仅代表着一天中的不同时间段，还与古代人们的日常生活息息相关。比如，古代农民会根据时辰来安排农作物的种植和收割。十二律吕：音乐的智慧 𐟎𕊥二律吕是中国古典音乐的重要概念。它们包括黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。这些律名不仅代表着不同的音高，还与古代音乐的创作和演奏密切相关。通过这些律吕，古代音乐家能够创造出丰富多样的音乐作品。二十四节气：自然的节奏 𐟌𑊤𚌥四节气是古代中国用来预测和解释气候变化的一种方法。它们包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。每个节气都代表着自然界的一种状态和变化，比如立春代表着春天的开始，大雪代表着冬天的寒冷。中国的文化真的是博大精深，当你开始了解这些古老的智慧时，你会发现宇宙的浩瀚和人类的渺小。在古代，人们没有现代的科技，却能准确预测和解释这些自然现象，真的很让人佩服！如果你对这些内容感兴趣，可以继续深入探索，你会发现更多有趣的秘密。希望这篇壁纸能带给你一些启发和思考！

八字上面以月令见天干或地支为天德贵人和月德贵人。以日干见地支为天乙贵人。女盘里面这三个贵人是最重要的。斗数盘是以月令起宫位，以五行局起十二运，而五行局就是天干和地支的综合位置，所以五行局等同于纳音定位，是立体的。所以斗数盘看的是月出发的权重，看的是纳音的权重。而无论斗数还是现在说的天月德，都是重月令，斗数大运和八字大运都是以月令为始点。而月令开十二辟卦，配合五行局，就是十二宫，就是一生的运气。今天讲讲天德好月德贵人。天德和月德贵人都是以天赐的福德为主题，自身所带皆为福报。如果是夫星所带贵人，那就是这种福报由夫星由婚姻所赐。如果是印星所带贵人，那就是由家族父母长辈领导所赐。如果是食伤所带贵人，那就是由自己所制造所赐，比如孩子和自己的创造，等同于之前说子女宫的效用。子月出生的盘，天德贵人在巳宫，月德贵人在壬。丑月出生的盘，天德贵人月德贵人都在庚。寅月出生的盘，天德贵人在丁，月德在丙。卯月出生的盘，天德在申，月德在甲。辰月出生的盘，天德月德贵人都在壬。巳月出生的盘，天德在辛，月德在庚。午月出生的盘，天德在亥，月德在丙。未月出生的盘，天德月德都在甲。申月出生的盘，天德在癸，月德在壬。酉月出生的盘，天德在寅，月德在庚。戌月出生的盘，天德月德都在丙。亥月出生的盘，天德在乙，月德在甲。这里我们可以看到，凡是库月出生的盘，天德月德都是阳干。所以阳干会入墓，比如庚见丑库为入墓，入墓同时见天德月德贵人。同比壬干见辰为入墓，入墓同时见天德月德贵人。甲干见未为入墓，但是同时见天德月德贵人。丙干见戌为入墓，但是同时见天德和月德贵人。四个阳干见墓库为入墓，所以阳气本身为挺立高傲，能够低头弯腰为贵，所以低头的时候就能见贵人。阳干低头为贵。而四正月令出生的，以入十二运胎为贵，为隐其锋芒。而四生地月令出生的人，以入十二运死地为贵，为置之死地而后生，有生生不息不惧生死之意。所以得到贵人，就是舍弃自己的最大优势为代价，等于人生的逆风操作。所以正向看，人生未到低处未为低，山高水低总有回旋。一切阴阳相和，凶终有吉，吉终有凶。不会全吉，不会全凶。明年是巳年，八字日柱为壬癸两个的盘主，明年会带来天乙贵人。天乙贵人是先天给予的贵人，一定会遇到，但是不一定会遇到好事。且可能遇到会欠人情，他和天德月德贵人不一样。而明年不是巳年么，八字如果加大运如果有寅和申的，明年就会聚齐寅申巳三刑。而如果本身寅、申自带贵人，明年壬癸日主的同学，寅申巳就是三刑贵人，越刑则越贵，又称麒麟窟。就是刑贵人了。和刑冲财官同宫一样的。所有八字、斗数，最终都要看全局组合，和发贵或发力时间段。当下之事当下缘分，一切自当尽力。

6这六种气有两种说法，一种是中国医学的说法，风、寒、热、湿、燥、火。另一种说法与《易经》的十二辟卦有关。我们都生活在这个世界上，受这个空气、大地、天地的环境影响。天有阴、阳、风、雨、晦、明六气，所以人有生、老、病、死。「宁波超话」慈溪

𐟔˜“经64卦方位图全解析 𐟓 探索易经的奥秘，64卦方位图是不可或缺的一部分。它不仅揭示了河图洛书之间的深刻联系，还蕴含了十二辟卦的智慧。𐟓š 𐟌 河图洛书与64卦方位图：河图与洛书，作为古代文明的瑰宝，为64卦方位图的创作提供了灵感。通过64卦方位图，可以更直观地理解河图洛书的数理关系。 𐟓˜ 十二辟卦与64卦方位图：十二辟卦是易经中的重要组成部分，它们与64卦方位图有着密切的联系。通过64卦方位图，可以更深入地研究十二辟卦的象征意义和实际应用。 𐟗𚯸 收藏版64卦方位图：这份收藏版64卦方位图，不仅包含了所有的64卦，还详细标注了每个卦位的方向和含义。无论是专业人士还是初学者，都可以通过这份收藏版64卦方位图，更加深入地了解易经的智慧。 𐟔˜“经64卦方位图，不仅是古代智慧的结晶，也是现代人探索宇宙奥秘的重要工具。通过它，我们可以更好地理解人类与自然、宇宙的关系，从而实现心灵的升华和成长。𐟌Ÿ

甲辰年甲戌月运势二古人称戌月为玄月、穷秋、晚秋、深秋、季秋、无射、青女月、霜序、暮商、杪秋，读音是mi环 qi嫯𜌦™š秋的意思。唐朝诗人张说曾写到，重阳初启节，无射正飞灰，戌月为律中无射之月，无射是古代的十二律之一，位于戌位，所以无射也代表戌月。戌月是棉花收获的季节，棉花是一年中的尾花，所以戌月也称纳棉之月，授衣之月，民间有吃了寒露饭，不见单衣汉，吃了重阳糕，单衣打了包之说。戌月，狗月，戌字，本义是宽口大斧，代表灭的意思，戌月，在十二消息卦为剥卦，属十二辟卦之一。甲辰年甲戌月，甲木相比，辰戌相冲，天比地冲，对大环境影响很大，有大事发生，对于个人而言，感情、事业、健康等方面都有不好的影...@知识星球

十二消息卦：阴阳消长的智慧十二消息卦，这个概念听起来有点神秘，其实它源自我们古老的传统文化。简单来说，它指的是乾、坤两宫的十二个世卦，这些卦象巧妙地反映了六阴爻和六阳爻的渐次变化。这十二个消息卦依次排列如下：复卦：一阳生，阴气消退临卦：二阳生，阴气再退泰卦：三阳生，阴气已尽大壮卦：四阳生，阴气消退夬卦：五阳生，阴气再退乾卦：六阳生，阴气已尽坤卦：六阴生，阳气消退遁卦：五阴生，阳气再退否卦：四阴生，阳气已尽观卦：三阴生，阳气消退剥卦：二阴生，阳气再退复卦：一阴生，阳气已尽古人认为，这十二个消息卦不仅是辟卦的象征，还代表了君臣之间的关系。息卦象征着太阳，而消卦则象征着太阴。其他的卦象则分别代表少阴、少阳，象征着臣下的地位。这种古老的智慧告诉我们，阴阳消长是自然界的规律，也是我们人生中需要遵循的法则。通过了解这些消息卦，我们可以更好地理解和谐与平衡的重要性。

斗数盘按后天八卦读取宫位。戌亥为乾，纳甲干、壬干气息，主一局之主气和一生之气运，雷同全局气数，含官禄宫气数，所以原始盘落五虎遁之首戌宫为武曲，后天亥宫入太阳，都是属于全盘气数体现。按十二辟卦，亥宫入坤，为老阴至盛，所以顺数入子宫为复，为一阳复来，所以亥宫藏干甲壬，为冬生水木，谁说万物死寂。一样春从冷冻来。先皇九数，六分于西北，就是为了抑服制强。所以六为孤为刚，为乾为腾飞为强制为金刚气息。时入戌月，刚好对冲辰年。辰戌分别是辰巳和戌亥，分天罗和地网，也就是从魁从罡。这两个地方是地气集结点，聚气为稳，犹如太极磁场。所以不喜冲动。一冲就大动。因为冲动土气集结点，土为一切根基。斗数盘内如果辰戌宫位刚好坐内宫重要职能宫位，又不能被冲动的，就很稳健，起码体现被影响的很少。斗数盘内如果辰戌宫位刚好坐自己重要职能宫位。比如夫官子田线这种，原局又有太阳、武曲忌这种，或者贪狼、巨门忌这种，就会异常影响辰戌线的稳定。比如今年、今月。甲干再甲干，太阳再太阳化暗buff入辰戌或者巳亥。不稳定因素、蒙昧的因素就会变成变数的导火索。工作上的、人事关系上的、甚至人事桃花的。都会刺激原局，导致不稳定。今年、今月。又刚好天比地冲。所以地支力量有天干助威，更加团结一致。就是要冲动。如果岁临大运也是甲干大运的同学需慎。或者辰大运的同学也需慎。

《嫦娥奔月》和《后羿射日》的故事在易经里有记录。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神” 。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好踫到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。为什么符头超过节气九天就要置闰？原来与后羿射九日的故事有关。按照节气卦图， “ 寅 ” 月包含雨水和惊蛰两个节气，大约是阳历的 2 月 5日到 3 月 5日；接着“卯 ” 月包含春分和清明两个节气，大约是阳历的 3 月 5日到 4 月 5日，这和夏历中的节气历一样，用十二地支来表征，计的是月，即传说中的 “ 浴月 ” ，实际是 “ 俗月 ” ；而六十四卦用来计日，即传说中的 “ 浴日 ” ，实际是 “ 俗日 ” ，用十天干来表征，十天循环。 “ 履 ” 卦对应在节气的谷雨和立夏之间，属于 “ 辰 ” 月，在卯月结束后的第九天才到履卦。所以一旦出现 “ 履兔尾 ” ，就要去掉九日或重复九日，这就是后羿射九日的故事本源。履卦讲的是日子过混了，竟然发生了 “ 履虎尾 ” 的严重情况，出现了一个多月的误差，帝尧只好派大羿到西王母那里请教，西王母派嫦娥来帮助解决这个问题。 2019 年 4 月 18 日星期四中央电视台报道了大雁北归呼伦湖，这个日子是清明节后十天左右，我们可以认为 “ 履 ” 卦就是记录大雁北归日子的一卦，应该是清明节后九天，即每年阳历（或节气历）的 4 月 14 日。现在使用的夏历卯月结束在清明节那天。《竹书纪年》记载： “ 后太康即位，居斟寻，乃失邦。羿亦居之。四年陟。 ” 太康是夏启的儿子，置闰九日应该是更早期的事情，应该是帝尧时代大羿射的九日，《淮南子》载： “ 尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九乌尽死，堕其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子 ” 。当时的依据应该是 “ 履 ” 卦碰到了清明，出现了 “ 履兔尾 ” 的情况，但是大雁还没回归，那就要重复九天，以保证 “ 履 ” 卦那天大雁正好回归。为什么会出现这种情况？因为清明属于节气历，符合的是太阳回归年，每年 365 天多一点，而六十四卦只是按日子往下排，乾坤坎离四正卦不用，只得 360 （爻）天，循环下来，卦位相对于节气历会发生逆向前移，若不及时调整，那六十四卦对应节气就没有意义了，方位和时间（时空）就会乱套了，也就不能进行占卜和预测吉凶。 “ 履兔尾 ” 的话调整九天就可以了，但“履虎尾 ” 问题就大了。那么 “ 履 ” 卦的意义就更大了，第一：说明 “ 履 ” 卦起到六十四卦定位的作用。第二：说明《周易》在帝尧时代已经完全成熟了，是舜帝在应用方面推演出后天八卦，到王亥和王恒补充了卦爻辞，时间是在夏朝中期。 “ 文王拘而演周易 ” 只能说明文王是继承并有可能补充了失落的卦辞。第三：说明华夏文化的起源地就是在黄河以北的北方。按照典籍记载中国历史上有两个名为“羿 ” 的人物，有两回射日。一个是尧时期大羿，另一个是夏朝太康时期后羿。记载中后羿的妻子叫银狐，所以履卦中与嫦娥有关的是大羿， “ 大君 ” 就是帝尧。嫦娥又是谁呢？山海经：《大荒南经》云： “东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。 ” 浴日 ” 的 “ 日 ” ，指十个天干。 “ 浴日 ” 的意思，就是传播一种天干地支知识，使之成为风俗、民俗。《山海经 ⷠ大荒西经》载： “ 有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 ” “生月十有二 ” 中的十二，指十二地支。 “此始浴之 ” 中的“浴 ” 也作“俗 ” 字。 “此始浴之 ” 讲的是从此有了干支纪年的风俗规定。嫦娥就是常羲或其后人。比较完整记述《嫦娥奔月》故事的是《淮南子ⷥ䖥…맯‡》：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。《履》卦中的人物是大羿和嫦娥，传说是《嫦娥奔月》和《后羿射日》，奔月事件讲的是帝尧时期大羿和嫦娥置闰九天的事迹；后羿射日讲的是夏太康时期置闰月的事情。另外，要讲一下 “ 咥 ” 字，在我们山东方言中还用，意思是 “ 在速度上快于 ” ，简单说是 “ 赶得上或来得及 ” 的意思。例如： “ 快抓小偷，他跑不咥了！ ” 。 “ 咥人 ” 就是老虎赶得上人， “ 履虎尾，咥人 ” 是寅月结束赶上了人设置的日期调节卦 “ 履卦 ” 。解释为 “ 咬人 ” 虽然不妨碍理解本卦，却是异途。古代把研究文字训诂音韵方面的学问叫小学，这是最受重视的学问，民国时期只有三位真正的国学大师，有章太炎，刘师培和黄侃，全是小学大师。在豫卦中会讲到 “ 朴牛 ” ，据章太炎考证朴牛即大牛，牛父，至今山西方言仍然这么叫，在此我们可以认为是种牛。由此可见一斑。《履》卦解读：（卦辞）：履虎尾，不咥人，亨。象曰：上天下泽， “履” 。君子以辨上下，定民志。明珠解“履”：（节气与日子严重脱节了）找出了置闰月的方法，也不会造成困扰，故不咥人。明珠解 “ 象 ” ：君子指尧帝，他派出大羿解决天干和地支出现的矛盾，即历法和农事以及民生之间的矛盾，这样才能安抚民众。初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。明珠解“初九”：嫦娥舍弃富贵而毅然奔月，不会有问题。 “素” 空身。明珠解“象”：嫦娥离开大羿是经过思考的，愿意独自西行。嫦娥行前曾“枚于有黄 ” ，就是请有黄为她占卜，结论是“吉利，月下西行不必惊恐，后来昌盛” 。九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。明珠解 “ 九二 ” ：大道平坦，翩翩归妹，月色下急匆匆回娘家的嫦娥，占卜吉利。 “ 幽人 ” 是在月色下急匆匆赶路的人，指嫦娥，下一爻的 “ 眇能视，跛能履 ” 应该放在这一爻中，是对嫦娥奔月事件的完整描述。苏东坡在《卜算子》中有“时见幽人独往来”，足见他晓明易经。明珠解“象 ” ：嫦娥请有黄占卜吉利。 “中 ” 是周易起初的名称，指嫦娥按照天道行事，不会发生混乱。舜交班给大禹十六字真言： “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中 ” ，这个“中 ” 就是后来的周易，也能起到历法的作用，当时认为是天道，由女娲的后人西王母所掌握，嫦娥属于西王母所辖帝俊部落中的一员，到凡间来帮助人们制定月历（应该是节气历），即记载中的 “ 浴月 ” ，发明了以 “ 履 ” 卦作为大雁回归日，来调节月令与周易记日的矛盾。她和丈夫大羿找出了置闰九天的办法，很好地解决了这个问题，立了大功，而她不慕富贵，独自西行回娘家。六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。象曰： “ 眇能视； ” 不足以有明也。 “ 跛能履； ” 不足以与行也。咥人之凶，位不当也。 “ 武人为于大君” ，志刚也。明珠解 “ 六三 ” ：即使眼睛不好也能看得见，腿不好也能行走，这是针对 “ 履道坦坦 ” 而言，所以应该属于 “ 九二爻 ” 。节气上的月令寅结束时接着履卦，这与以往接卯月大不同，对人的生活，主要是对农事和预防灾患不利，凶险。明珠解 “ 象 ” ：不足以有明，指月色下， “ 跛能履 ” 针对履道坦坦，害人之凶险是由于卦位出了问题，记日有误。“ 志刚 ” 指大羿勇敢的接受了任务。九四：履虎尾，愬愬，终吉。象曰： “愬愬，终吉”，志行也。明珠解 “ 九四 ” ：履卦接月令寅的问题解决了， “ 愬愬 ” 可两解：一是同 “ 诉 ” ，反复解释；二是惊惧的样子，因为大改日子怕违背天道。但最终是吉利的。明珠解“象”：志行指自己的正确建议得到了实施。大羿用行动完成了人们所期待的澄清月令的任务。九五：夬履，贞厉。象曰： “夬履贞厉”，位正当也。明珠解 “ 九五 ” ：《周易 ⷠ夬》卦讲《女娲补天》故事， “ 夬履 ” ，是说大羿去了女娲补天的发生地，即女娲后裔建立的西王母天国的地方，获取了确认月令的方法，其中经历了艰难的过程。《准南子 ⷠ览冥训》载： “羿请不死之药于西王母”。明珠解“象 ” ：这里指“羿是始去恤下地之百艰”。故曰“贞厉”。 “位正当也 ” ，是因为去的地方对。上九：视履，考祥其旋，元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。明珠解“上九”：检验履卦，进行了周易圆图验证，根本上吉利。明珠解“象”：元吉在上爻，好事会继续，不用担心日子过混了，并举行了场面宏大的庆贺。

易解风地观卦；十二消息卦之八月卦，巽上坤下，风行地上，观，先王以省方，观民设教，观者察也，“察言观色，洞察万千”观卦也有止之意，高山仰止，互观为用，观摩神道设教（以道的法则观天下，是为最神妙），观天之神道，而四时不忒；初六，童观，小人无咎，君子吝。幼稚的观物视角是为童趣，却不是君子做事该有的态度，所以要不断提升认知。六二，窥观，利女贞。门缝看人，不得全貌，好奇心用来窥探，进阶阶段。六三，观我生，进退。省身观己，体察自己言行而明是非。六四，观国之光，利用宾于王。进入政府机关，首先为国争光，其次为君王争光，就是不要被别的国家比下去。九五，观我生，君子无咎。得到国家庇佑，坚持正道，正教，定会无灾无祸。上九，观其生，君子无咎。到了一定岁数，大观风风雨雨，知道怜悯天下众生，学到了圣人慈悲之道，君子从政天下汇通。

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